জীবতেনাত্র সংদেহো যশ্চ কর্মসহাযবান্ । তস্মাদ্ধি ক্রিযতে কর্ম ধর্মপুণ্যসমন্বিতম্
সে নিশ্চয়ই বেঁচে থাকবে, আর যার সঙ্গে সৎকর্ম আছে; তাই ধর্ম ও পুণ্যযুক্ত কাজই করা উচিত।
আযুষ্মংতো নরাস্তেন প্রবদংতি সুখং ততঃ । তারকং পালকং কর্ম রক্ষতে জাগ্রতে হি তত্
এই কারণেই দীর্ঘায়ু মানুষ সুখের কথা বলেন; রক্ষা ও পালনকারী কর্ম সদা জাগ্রত ব্যক্তিকে সুরক্ষা দেয়।
মুক্তিদং জাযতে নিত্যং মৈত্রস্থানপ্রদাযকম্ । দানপুণ্যান্বিতং কর্ম প্রিযবাক্যসমন্বিতম্
এমন কর্ম সর্বদা মুক্তি দেয়, বন্ধুদের মাঝে স্থান দেয়, দান ও পুণ্যযুক্ত হয়, আর মধুর কথার সঙ্গে থাকে।
উপকারযুতং যশ্চ করোতি শুভকৃত্তদা । তমেব রক্ষতে কর্ম সর্বদৈব ন সংশযঃ
যে সদা উপকারে ভরা সৎকর্ম করে, সেই কর্মই তাকে সর্বদা রক্ষা করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অন্যযোনিং প্রযাতি স্ম প্রেরিতঃ স্বেন কর্মণা । কিং করোতি পিতা মাতা অন্যে স্বজনবান্ধবাঃ
নিজের কর্মের দ্বারা মানুষ অন্য জন্মে যায়; পিতা, মাতা কিংবা আত্মীয়রা কীই বা করতে পারে?
কর্মণা নিহতো যস্তু ন স্যুস্তস্য চ রক্ষণে । সূত উবাচ- যেনৈব কর্মণা চৈব রক্ষিতশ্চাযুনংদনঃ
যে নিজের কর্মে নিপাতিত হয়, তার রক্ষার কেউ থাকে না; রাঁধুনি বলল—'এই কর্মেই আয়ুর পুত্র রক্ষা পেয়েছে।'
তস্মাত্কৃপান্বিতো জাতঃ সূদঃ কর্মবশানুগঃ । সৈরংধ্রী চ তথা জাতা প্রেরিতা তস্য কর্মণা
তাই রাঁধুনি কর্মের শক্তিতে করুণাময় হল; সাইরন্ধ্রীও তার কর্মে প্রভাবিত হয়ে দয়া অনুভব করল।
দ্বাভ্যামেব সুতশ্চাযো রক্ষিতশ্চারুলক্ষণঃ । রাত্রাবেব প্রণীতোঽসৌ তস্মাদ্গেহান্মহাশ্রমে
এই দুইজনের দ্বারা সুন্দর লক্ষণযুক্ত আয়ুর পুত্র রক্ষা পেল; রাতে তাকে সেই বাড়ি থেকে মহাশ্রমে নিয়ে যাওয়া হল।
বশিষ্ঠস্যাশ্রমে পুণ্যে সৈরংধ্র্যা পুণ্যকর্মণা । শুভে পর্ণকুটীদ্বারে তস্মিন্নেব মহাশ্রমে
বশিষ্ঠের পবিত্র আশ্রমে, সাইরন্ধ্রীর সৎকর্মের ফলে, সেই মহাশ্রমের সুন্দর পাতা-ঘরের দরজার কাছে এই ঘটনা ঘটেছিল।
গতা সা স্বগৃহং পশ্চান্নিক্ষিপ্য বালকোত্তমম্ । এণং নিপাত্য সূদেন পাচিতং মাংসমেব হি
সাইরন্ধ্রী পরে নিজের ঘরে ফিরে গেল, সেখানে সেই শ্রেষ্ঠ শিশুটিকে রেখে এল; রান্নার জন্য রাঁধুনি একটি হরিণ মেরে কেবল তার মাংস রান্না করল।
ভোজযিত্বা সুদৈত্যেংদ্রো হুংডো হৃষ্টোভবত্তদা । শাপমশোকসুংদর্যা মোঘং মেনে তদাসুরঃ
হরিণের মাংস খাইয়ে, সেই অসুররাজ হুন্ড খুবই আনন্দিত হল; তখন সে আশোকসুন্দরীর অভিশাপকে বৃথা বলে মনে করল।
হর্ষেণ মহতাবিষ্টঃ স হুংডো দানবেশ্বরঃ । কুংজল উবাচ- প্রভাতে বিমলে জাতে বশিষ্ঠো মুনিসত্তমঃ
অত্যন্ত আনন্দে ভরে উঠে, সেই দানবরাজ হুন্ড কথা বলল— কুঞ্জল বলল: যখন নির্মল সকাল হল, তখন মহান ঋষি বশিষ্ঠ,
বহির্গতো হি ধর্মাত্মা কুটীদ্বারাত্প্রপশ্যতি । সংপূর্ণং বালকং দৃষ্ট্বা দিব্যলক্ষণসংযুতম্
সেই ধার্মিক ঋষি ঘরের দরজা দিয়ে বাইরে বেরিয়ে এসে, ঐশ্বরিক লক্ষণযুক্ত পূর্ণাঙ্গ শিশুটিকে দেখতে পেলেন।
সংপূর্ণেংদুপ্রতীকাশং সুংদরং চারুলোচনম্ । বশিষ্ঠ উবাচ- পশ্যংতু মুনযঃ সর্বে যূযমাগত্য বালকম্
সে শিশুটি ছিল পূর্ণিমার চাঁদের মতো, সুন্দর ও মনোরম চোখের অধিকারী। বশিষ্ঠ বললেন: তোমরা সবাই এসে এই শিশুটিকে দেখো।
কস্য কেন সমানীতং রাত্রৌ দ্বারাংগণে মম । দেবগংধর্বগর্ভাভং রাজলক্ষণসংযুতম্
এটা কার সন্তান, আর কে রাতের বেলা আমার দরজার সামনে রেখে গেল? দেবতা ও গন্ধর্বদের সন্তানের মতো, রাজচিহ্নে ভূষিত।
কংদর্পকোটিসংকাশং পশ্যংতু মুনযোঽমলম্ । মহাকৌতুকসংযুক্তা হৃষ্টা দ্বিজবরাস্ততঃ
এই শিশুটি যেন কোটি কামদেবের মতো দীপ্তিমান, নির্মল— ঋষিরা সবাই যেন দেখে। তখন সেরা দ্বিজগণ বিস্ময় ও আনন্দে ভরে উঠল।
সমপশ্যন্সুতং তে তু আযোশ্চৈব মহাত্মনঃ । বশিষ্ঠঃ স তু ধর্মাত্মা জ্ঞানেনালোক্য বালকম্
তারা সেই মহাত্মা আয়ুর পুত্রকে দেখল; আর ধার্মিক বশিষ্ঠ জ্ঞান দ্বারা সেই শিশুটিকে চিনতে পারলেন।
আযুপুত্রং সমাজ্ঞাতং চরিত্রেণ সমন্বিতম্ । বৃত্তাংতং তস্য দুষ্টস্য হুণ্ডস্যাপি দুরাত্মনঃ
তিনি বুঝলেন, সে আয়ুর পুত্র এবং উত্তম চরিত্রে ভূষিত; সেই সঙ্গে তিনি দুষ্ট হুন্ডের কুকর্মও জানতে পারলেন।
কৃপযা ব্রহ্মপুত্রস্তু সমুত্থায সুবালকম্ । করাভ্যামথ গৃহ্ণাতি যাবদ্দ্বিজো বরোত্তমঃ
তখন করুণাবশত ব্রহ্মার পুত্র বশিষ্ঠ উঠে দাঁড়িয়ে, দুই হাতে সেই সুন্দর শিশুটিকে কোলে তুলে নিলেন।
তাবত্পুষ্পসুবৃষ্টিং চ চক্রুর্দেবাঃ সুতোপরি । ললিতং সুস্বরং গীতং জগুর্গংধর্বকিন্নরাঃ
ঠিক তখনই দেবতারা শিশুটির ওপর ফুলের বৃষ্টি করল; গান্ধর্ব ও কিন্নররা সুমধুর সুরে গান গাইল।
ঋষযো বেদমংত্রৈস্তু স্তুবংতি নৃপনংদনম্ । বশিষ্ঠস্তং সমালোক্য বরং বৈ দত্তবাংস্তদা
ঋষিগণ বৈদিক মন্ত্রে সেই রাজপুত্রকে স্তব করলেন; তখন বশিষ্ঠ তাকে দেখে আশীর্বাদ দিলেন।
নহুষেত্যেব তে নাম খ্যাতং লোকে ভবিষ্যতি । হুষিতো নৈব তেনাপি বালভাবৈর্নরাধিপ
তোমার নাম হবে নাহুষ, এই নামেই পৃথিবীতে বিখ্যাত হবে; রাজন, হুন্ড তোমার শৈশবে কিছুই করতে পারবে না।
তস্মান্নহুষ তে নাম দেবপূজ্যো ভবিষ্যসি। জাতকর্মাদিকং কর্ম তস্য চক্রে দ্বিজোত্তমঃ
তাই তোমার নাম হবে নাহুষ, দেবতারা তোমাকে পূজা করবে; সেরা দ্বিজ সেই শিশুর জন্মসংক্রান্ত সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।
ব্রতদানং বিসর্গং চ গুরুশিষ্যাদিলক্ষণম্। বেদং চাধীত্য সংপূর্ণং ষডংগং সপদক্রমম্
উপবাস, দান, উপনয়ন ও গুরু-শিষ্য সম্পর্কের সব চিহ্ন পালন করা হল; সে ছয় অঙ্গসহ পদ ও ক্রমপদ্ধতিতে সম্পূর্ণ বেদ অধ্যয়ন করল।
সর্বাণ্যেব চ শাস্ত্রাণি অধীত্য দ্বিজসত্তমাত্। বশিষ্ঠাচ্চ ধনুর্বেদং সরহস্যং মহামতিঃ
সব শাস্ত্রই সে সেরা দ্বিজদের কাছ থেকে শিখল; আর বশিষ্ঠের কাছ থেকে ধনুর্বেদ ও তার সমস্ত গোপন বিদ্যা অর্জন করল, কারণ তার বুদ্ধি ছিল অসাধারণ।
শস্ত্রাণ্যস্ত্রাণি দিব্যানি গ্রাহমোক্ষযুতানি চ। জ্ঞানশাস্ত্রাদিকং ন্যায রাজনীতিগুণাদিকান্
সে ঐশ্বরিক অস্ত্র-শস্ত্র, ধরা ও ছাড়ার বিদ্যা, জ্ঞানশাস্ত্র, যুক্তি, রাজনীতি ও নানা সদ্গুণও আয়ত্ত করল।
বশিষ্ঠাদাযুপুত্রশ্চ শিষ্যরূপেণ ভক্তিমান্। এবং স সর্বনিষ্পন্নো নাহুষশ্চাতিসুংদরঃ
বশিষ্ঠের শিষ্যরূপে, আয়ুর পুত্র নাহুষ গভীর ভক্তি নিয়ে সমস্ত বিদ্যায় পারদর্শী হয়ে উঠলেন। তিনি ছিলেন অপূর্ব সুন্দর।
বশিষ্ঠস্য প্রসাদাচ্চ চাপবাণধরোভবত্
বশিষ্ঠের কৃপায়, তিনি ধনুক ও তীর ধারণকারী বীর হয়ে উঠলেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে পংচোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেণো উপাখ্যানে, গুরু তীর্থের মাহাত্ম্য ও চ্যবন চরিত্রে একশো পাঁচ নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।
কুংজল উবাচ- আযুভার্যা মহাভাগা স্বর্ভানোস্তনযা সুতম্ । অপশ্যংতী সুবালং তং দেবোপমমনৌপমম্
কুঞ্জল বললেন— আয়ুর মহাভাগ্যবতী পত্নী, স্বর্ভানুর কন্যা, দেবতুল্য ও অতুলনীয় রূপের ছোট ছেলেকে দেখলেন।