মহাজনে প্রসুপ্তে চ নিদ্রযাতীবমোহিতে । তং পুত্রং দেবগর্ভাভমপহৃত্য বহির্গতঃ
বড় ঘরের সবাই গভীর ঘুমে অচেতন থাকলে, সে দেবগর্ভের মতো সেই পুত্রকে নিয়ে বাইরে চলে গেল।
কাংচনাখ্যপুরে প্রাপ্তঃ স্বকীযে দানবাধমঃ । সমাহূয প্রিযাং ভার্যাং বিপুলাং বাক্যমব্রবীত্
নিজের কান্চন নামে শহরে পৌঁছে, সেই নিকৃষ্ট দানব তার প্রিয় স্ত্রী বিপুলাকে ডেকে বলল।
বধস্বৈনং মহাপাপং বালরূপং রিপুং মম । পশ্চাত্সূদস্য বৈ হস্তে ভোজনার্থং প্রদীযতাম্
এই বড় পাপী, আমার শত্রু, শিশুরূপে তাকে হত্যা কর; পরে রান্নার জন্য তাকে সূতার হাতে দাও।
নানাভেদৈর্বিভেদৈশ্চ পাচযস্ব হি নির্ঘৃণম্ । সূদহস্তান্মহাভাগে পশ্চাদ্ভোক্ষ্যে ন সংশযঃ
নানাভাবে, নানারকম রান্না করে, নির্দয়ভাবে প্রস্তুত কর; হে ভাগ্যবতী, পরে আমি সূতার হাত থেকে তাকে খেয়ে নেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বাক্যমাকর্ণ্য তদ্ভর্তুর্বিপুলা বিস্মিতাভবত্ । কস্মান্নির্ঘৃণতাং যাতি ভর্ত্তা মম সুনিষ্ঠুরঃ
স্বামীর কথা শুনে বিপুলা বিস্মিত হলেন—কেন আমার স্বামী এত নিষ্ঠুর ও নির্দয় হয়ে উঠেছে?
সর্বলক্ষণসংপন্নং দেবগর্ভোপমং সুতম্ । কস্য কস্মাত্প্রভক্ষ্যেত ক্ষমাহীনঃ সুনির্ঘৃণঃ
সব লক্ষণযুক্ত, দেবগর্ভের মতো পুত্র—কে এমন নির্দয় হয়ে, কেন এমন সন্তানকে খেতে পারে?
ইত্যেবং চিংতযামাস কারুণ্যেন সমন্বিতা । পুনঃ পপ্রচ্ছ ভর্তারং কস্মাদ্ভক্ষ্যসি বালকম্
এভাবে করুণায় ভরা মন নিয়ে তিনি ভাবলেন এবং আবার স্বামীকে জিজ্ঞাসা করলেন—কেন তুমি এই শিশুকে খেতে চাও?
কস্মাদ্ভবসি সংক্রুদ্ধো অতীব নিরপত্রপঃ । সর্বং মে কারণং ব্রূহি তত্ত্বেন দনুজেশ্বর
তুমি কেন এত রাগী ও নির্লজ্জ হয়েছ? সব কারণ সত্যfully আমাকে বলো, হে দানবদের অধিপতি।
আত্মদোষং চ বৃত্তাংতং সমাসেন নিবেদিতম্ । শাপমশোকসুংদর্যা হুংডেনাপি দুরাত্মনা
নিজের দোষ ও ঘটনার কথা সংক্ষেপে বলল, অশোকসুন্দরীর অভিশাপের কথাও, সেই কুটিল হুন্ডা।
তযা জ্ঞাতং তু তত্সর্বং কারণং দানবস্য বৈ । বধ্যোঽযং বালকঃ সত্যং নো বা ভর্ত্তা মরিষ্যতি
তাঁর দ্বারা দানবের সব কারণ জানা গেল—এই শিশুকে হত্যা করতে হবে, না হলে আমার স্বামী মারা যাবে।
ইত্যেবং প্রবিচার্যৈব বিপুলা ক্রোধমূর্চ্ছিতা । মেকলাং তু সমাহূয সৈরংধ্রীং বাক্যমব্রবীত্
এভাবে চিন্তা করে, সেই প্রসারিত হৃদয়বতী রাগে অজ্ঞান হয়ে মেকলাকে ডেকে, সাইরন্ধ্রীকে বললেন—
জহ্যেনং বালকং দুষ্টং মেকলেঽদ্য মহানসে । সূদহস্তে প্রদেহি ত্বং হুণ্ডভোজনহেতবে
মেকলা, আজ এই দুষ্ট ছেলেটিকে রান্নাঘরে ফেলে দাও; তাকে রাঁধুনির হাতে তুলে দাও, যেন হুণ্ডার খাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়।
মেকলা বালকং গৃহ্য সূদমাহূয চাব্রবীত্ । রাজাদেশং কুরুষ্বাদ্য পচস্বৈনং হি বালকম্
মেকলা ছেলেটিকে ধরে রাঁধুনিকে ডেকে বলল, 'আজ রাজ্যের আদেশ পালন করো—এই ছেলেটিকে রান্না করো।'
এবমাকর্ণিতং তেন সূদেনাপি মহাত্মনা । আদায বালকং হস্তাচ্ছস্ত্রমুদ্যম্য চোদ্যতঃ
এ কথা শুনে, সেই মহান আত্মার রাঁধুনি ছেলেটিকে হাতে নিয়ে ছুরি তুলল এবং প্রস্তুত হল।
এষ বৈ দেবদেবস্য দত্তাত্রেযস্য তেজসা । রক্ষিতস্ত্বাযুপুত্রশ্চ স জহাস পুনঃ পুনঃ
দেবদেবতা দত্তাত্রেয়র শক্তিতে আয়ুর পুত্রটি রক্ষা পেল, আর সে বারবার হাসতে লাগল।
হসংতং তং সমালোক্য স সূদঃ কৃপযান্বিতঃ । সৈরংধ্রী চ কৃপাযুক্তা সূদং তং প্রত্যভাষত
ছেলেটিকে হাসতে দেখে, রাঁধুনির মনে করুণা জাগল; সাইরন্ধ্রীও দয়া অনুভব করে রাঁধুনিকে বলল—
নৈষ বধ্যস্ত্বযা সূদ শিশুরেব মহামতে । দিব্যলক্ষণসংপন্নঃ কস্য জাতঃ সুসত্কুলে
হে বুদ্ধিমান রাঁধুনি, তুমি এই শিশুকে মারতে পারো না; সে দেবতুল্য লক্ষণযুক্ত—কোনো উত্তম পরিবারে জন্মেছে নিশ্চয়ই।
সূদ উবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা ভদ্রে বাক্যং বৈ কৃপযান্বিতম্ । রাজলক্ষণসংপন্নো রূপবান্কস্য বালকঃ
রাঁধুনি বলল—'হে শুভ নারী, তুমি দয়া থেকে যা বলেছ, তা সত্য; এই ছেলেটি রাজচিহ্ন ও সৌন্দর্যে ভরা, সে কার সন্তান?'
কস্মাদ্ভোক্ষ্যতি দুষ্টাত্মা হুংডোঽযং দানবাধমঃ । যেন বৈ রক্ষিতো বংশঃ পূর্বমেব সুকর্মণা
এই দুষ্ট হুণ্ডা, দানবদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, কেন তাকে খাবে? যার দ্বারা পূর্বে বংশ সৎকর্মে রক্ষা পেয়েছিল।
আপত্স্বপি স জীবেত দুর্গেষু নান্যথা ভবেত্ । সিংধুবেগেন নীতস্তু বহ্নিমধ্যে গতোঽথবা
বিপদের মধ্যেও সে বেঁচে থাকবে, দুর্গম স্থানে অন্যভাবে নয়; নদীর প্রবল স্রোতে ভেসে যাক বা আগুনে প্রবেশ করুক।
জীবতেনাত্র সংদেহো যশ্চ কর্মসহাযবান্ । তস্মাদ্ধি ক্রিযতে কর্ম ধর্মপুণ্যসমন্বিতম্
সে নিশ্চয়ই বেঁচে থাকবে, আর যার সঙ্গে সৎকর্ম আছে; তাই ধর্ম ও পুণ্যযুক্ত কাজই করা উচিত।
আযুষ্মংতো নরাস্তেন প্রবদংতি সুখং ততঃ । তারকং পালকং কর্ম রক্ষতে জাগ্রতে হি তত্
এই কারণেই দীর্ঘায়ু মানুষ সুখের কথা বলেন; রক্ষা ও পালনকারী কর্ম সদা জাগ্রত ব্যক্তিকে সুরক্ষা দেয়।
মুক্তিদং জাযতে নিত্যং মৈত্রস্থানপ্রদাযকম্ । দানপুণ্যান্বিতং কর্ম প্রিযবাক্যসমন্বিতম্
এমন কর্ম সর্বদা মুক্তি দেয়, বন্ধুদের মাঝে স্থান দেয়, দান ও পুণ্যযুক্ত হয়, আর মধুর কথার সঙ্গে থাকে।
উপকারযুতং যশ্চ করোতি শুভকৃত্তদা । তমেব রক্ষতে কর্ম সর্বদৈব ন সংশযঃ
যে সদা উপকারে ভরা সৎকর্ম করে, সেই কর্মই তাকে সর্বদা রক্ষা করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অন্যযোনিং প্রযাতি স্ম প্রেরিতঃ স্বেন কর্মণা । কিং করোতি পিতা মাতা অন্যে স্বজনবান্ধবাঃ
নিজের কর্মের দ্বারা মানুষ অন্য জন্মে যায়; পিতা, মাতা কিংবা আত্মীয়রা কীই বা করতে পারে?
কর্মণা নিহতো যস্তু ন স্যুস্তস্য চ রক্ষণে । সূত উবাচ- যেনৈব কর্মণা চৈব রক্ষিতশ্চাযুনংদনঃ
যে নিজের কর্মে নিপাতিত হয়, তার রক্ষার কেউ থাকে না; রাঁধুনি বলল—'এই কর্মেই আয়ুর পুত্র রক্ষা পেয়েছে।'
তস্মাত্কৃপান্বিতো জাতঃ সূদঃ কর্মবশানুগঃ । সৈরংধ্রী চ তথা জাতা প্রেরিতা তস্য কর্মণা
তাই রাঁধুনি কর্মের শক্তিতে করুণাময় হল; সাইরন্ধ্রীও তার কর্মে প্রভাবিত হয়ে দয়া অনুভব করল।
দ্বাভ্যামেব সুতশ্চাযো রক্ষিতশ্চারুলক্ষণঃ । রাত্রাবেব প্রণীতোঽসৌ তস্মাদ্গেহান্মহাশ্রমে
এই দুইজনের দ্বারা সুন্দর লক্ষণযুক্ত আয়ুর পুত্র রক্ষা পেল; রাতে তাকে সেই বাড়ি থেকে মহাশ্রমে নিয়ে যাওয়া হল।
বশিষ্ঠস্যাশ্রমে পুণ্যে সৈরংধ্র্যা পুণ্যকর্মণা । শুভে পর্ণকুটীদ্বারে তস্মিন্নেব মহাশ্রমে
বশিষ্ঠের পবিত্র আশ্রমে, সাইরন্ধ্রীর সৎকর্মের ফলে, সেই মহাশ্রমের সুন্দর পাতা-ঘরের দরজার কাছে এই ঘটনা ঘটেছিল।
গতা সা স্বগৃহং পশ্চান্নিক্ষিপ্য বালকোত্তমম্ । এণং নিপাত্য সূদেন পাচিতং মাংসমেব হি
সাইরন্ধ্রী পরে নিজের ঘরে ফিরে গেল, সেখানে সেই শ্রেষ্ঠ শিশুটিকে রেখে এল; রান্নার জন্য রাঁধুনি একটি হরিণ মেরে কেবল তার মাংস রান্না করল।