'শ্রীদেব্যুবাচ- নৈব চালযিতুং শক্তো ভবান্মাং দানবেশ্বরঃ। মনসাপি ন বৈ ধার্যং মম মোহং সমাগতম্
'শ্রীদেবী বললেন— হে দানবেশ্বর, তুমি আমাকে নড়াতে পারবে না; মনেও আমার কোনো মোহ আসবে না।'
ভবাদৃশৈর্মহাপাপৈর্দেবৈর্বা দানবাধমৈঃ। দুষ্প্রাপ্যাহং ন সংদেহো মা বদস্ব পুনঃ পুনঃ
'তোমার মতো বড় পাপী, দেবতা বা নিচু দানবদের দ্বারা আমি অতি কঠিন, সন্দেহ নেই। বারবার এ কথা বলো না।'
স্কন্দানুজা সা তপসাভিযুক্তা জাজ্বল্যমানা মহতা রুষা চ। সংহর্তুকামা পরি দানবং তং কালস্য জিহ্বেব যথা স্ফুরন্তী
স্কন্দের ছোট বোন, কঠোর তপস্যায় শক্তিমান, প্রবল রাগে জ্বলতে থাকা, সেই দানবকে ধ্বংস করতে চাইলো; সে যেন সময়ের জিহ্বার মতো নড়ছিল।
পুনরুবাচ সা দেবী তমেবং দানবাধমম্ । উগ্রং কর্ম কৃতং পাপ চাত্মনাশনহেতবে
তখন দেবী আবার সেই নিকৃষ্ট দানবকে বললেন, 'তুমি ভয়ংকর ও পাপ কাজ করেছ, যা তোমার নিজের ধ্বংসের কারণ হবে।'
আত্মবঞ্শস্য নাশায স্বজনস্যাস্য বৈ ত্বযা। দীপ্তা স্বগৃহমানীতা সুশিখা কৃষ্ণবর্ত্মনঃ
তোমার নিজের বংশ ও স্বজনদের ধ্বংসের জন্য, তুমি নিজের ঘরে জ্বলন্ত শিখা, কালো সলতে নিয়ে এসেছ।
যথাঽশুভঃ কূটপক্ষী সর্বশোকৈঃ সমুদ্গতঃ। গৃহং তু বিশতে যস্য তস্য নাশং প্রযচ্ছতি
যেমন অশুভ, ছলনাময় পাখি, সব দুঃখ নিয়ে উঠে এসে, যার ঘরে প্রবেশ করে, তার সর্বনাশ করে—
স্বজনস্য চ সর্বস্য সধনস্য কুলস্য চ। স দ্বিজো নাশমিচ্ছেত বিশত্যেব যদা গৃহম্
তেমনই, যখন সেই পাখি ঘরে ঢোকে, দ্বিজ তার স্বজন, সম্পদ ও কুলের ধ্বংস কামনা করে।
তথা তেহং গৃহং প্রাপ্তা তব নাশং সমীহতী । পুত্রাণাং ধনধান্যস্য তব বংশস্য সাম্প্রতম্
ঠিক তেমনি, আমি তোমার ঘরে এসেছি, এখনই তোমার পুত্র, ধন-ধান্য ও বংশের ধ্বংস চাইছি।
জীবং কুলং ধনং ধান্যং পুত্রপৌত্রাদিকং তব। সর্বং তে নাশযিত্বাহং যাস্যামি চ ন সংশযঃ
তোমার জীবন, পরিবার, ধন, ধান্য, পুত্র ও পৌত্র—সবকিছু আমি ধ্বংস করব, তারপর চলে যাব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যথা ত্বযাহমানীতা চরন্তী পরমং তপঃ । পতিকামা প্রবাঞ্চ্ছন্তী নহুষং চাযুনন্দনম্
যেভাবে তুমি আমাকে এখানে এনেছ, আমি তপস্যা করছিলাম, স্বামী কামনা করছিলাম, এবং আয়ুর পুত্র নাহুষকে প্রতারিত করছিলাম—
তথা ত্বাং মম ভর্তা চ নাশযিষ্যতি দানব । মন্নিমিত্তউপাযোঽযং দৃষ্টো দেবেন বৈ পুরা
ঠিক তেমনি, হে দানব, আমার স্বামী তোমাকে ধ্বংস করবে। আমার জন্য দেবতা আগে থেকেই এই উপায় ঠিক করেছিলেন।
সত্যেযং লৌকিকী গাথা যাং গাযন্তি বিদো জনাঃ। প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে লোকে ন বিন্দন্তি কুবুদ্ধযঃ
এই লোকজ গাথাটি সত্য, যা জ্ঞানীরা গেয়ে থাকেন—'জগতে চোখের সামনে দেখলেও, মূর্খরা তা বুঝতে পারে না।'
যেন যত্র প্রভোক্তব্যং যস্মাদ্দুঃখসুখাদিকম্। স এব ভুংজতে তত্র তস্মাদেব ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি, যেখানে এবং যে কারণে কথা বলা হয়, এবং যাঁর থেকে সুখ-দুঃখের মতো অনুভূতি জন্ম নেয়—সেই ব্যক্তি সেখানেই সেইসব অনুভূতি ভোগ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণোস্য ফলং ভুঙ্ক্ষ্ব স্বকীযস্য মহীতলে। যাস্যসে নিরযস্থানং পরদারাভিমর্শনাত্
পৃথিবীতে নিজের কর্মের ফল ভোগ করো; অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করার কারণে তুমি নরকের স্থানে যাবে।
সুতীক্ষ্ণং হি সুধারং তু সুখড্গং চ বিঘট্টতি। অঙ্গুল্যগ্রেণ কোপায তথা মাং বিদ্ধি সাম্প্রতম্
শাস্তির জন্য খুব ধারালো ও তীক্ষ্ণ তলোয়ার তোলা হয়েছে, যা আঙুলের আগায় স্পর্শ করলেও যন্ত্রণা দেয়—এখন আমাকে এমনই জানো।
সিংহস্য সম্মুখং গত্বা ক্রুদ্ধস্য গর্জিতস্য চ। কো লুনাতি মুখাত্কেশান্সাহসাকারসংযুতঃ।৮৪ সত্যাচারাং দমোপেতাং নিযতাং তপসি স্থিতাম্। নিধনং চেচ্ছতে যো বৈ স বৈ মাং ভোক্তুমিচ্ছতি
কে এমন সাহসী, যে রাগী ও গর্জনরত সিংহের সামনে গিয়ে তার মুখ থেকে চুল কাটতে পারে? সত্য আচরণে, সংযমে ও তপস্যায় স্থির যে, তার মৃত্যু কামনা করলে, সে-ই আমাকে ভোগ করতে চায়।
সমণিং কৃষ্ণসর্পস্য জীবমানস্য সাম্প্রতম্ । গৃহীতুমিচ্ছতে সো হি যথা কালেন প্রেষিতঃ
যে জীবন্ত কালো সাপের ফণা ধরতে চায়, সে যেন নিয়তির দ্বারা ঠিক সময়ে পাঠানো হয়েছে।
ভবাংস্তু প্রেষিতো মূঢ কালেন কালমোহিতঃ । তদা তে ঈদৃশী জাতা কুমতিঃ কিং নপশ্যসি
তুমি, মূঢ়, সময়ের দ্বারা পাঠানো এবং সময়ের মোহে বিভ্রান্ত হয়েছ; তাই তোমার মনে এমন কু-ভাবনা এসেছে—তুমি কি তা দেখতে পাচ্ছো না?
ঋতে তু আযুপুত্রেণ সমালোকযতে হি কঃ। অন্যো হি নিধনং যাতি মমরূপাবলোকনাত্
আয়ুর পুত্র ছাড়া, আর কে শুধু আমার রূপ দেখেই মৃত্যু বরণ করতে পারে, যখন অন্য কেউ জীবন থেকে বিদায় নেয়?
এবমাভাষযিত্বা তং গঙ্গাতীরং গতা সতী । সশোকা দুঃখসংবিগ্না নিযতানি যমান্বিতা
এভাবে কথা বলে তিনি গঙ্গার তীরে গেলেন, শোকাকুল, দুঃখে কাতর, স্থির ও সংযমে পূর্ণ।
পূর্বমাচরিতং ঘোরং পতিকামনযা তপঃ। তব নাশার্থমিচ্ছংতী চরিষ্যে দারুণং পুনঃ
তোমার স্বামীর বিনাশের ইচ্ছায় আমি আগে যে ভয়ানক তপস্যা করেছিলাম, এবার তোমার বিনাশের জন্য আবার সেই কঠিন তপস্যা করব।
যদা ত্বাং নিহতং দুষ্টং নহুষেণ মহাত্মনা। নিিিিিশিতৈর্বজ্রসঙ্কাশৈর্বাণৈরাশীবিষোপমৈঃ।৯১ রণে নিপতিতং পাপ মুক্তকেশং সলোহিতম্ । গতাসুং চ প্রপশ্যামি তদা যাস্যাম্যহং পতিম্
যখন আমি দেখব, তুমি মহাত্মা নাহুষের দ্বারা বজ্রের মতো ধারালো ও বিষাক্ত তীরের আঘাতে যুদ্ধক্ষেত্রে পতিত, চুল এলোমেলো, রক্তাক্ত ও প্রাণহীন—তখন আমি আমার স্বামীর কাছে যাব।
এবং সুনিযমং কৃত্বা গংগাতীরমনুত্তমম্। সংস্থিতা হুংডনাশায নিশ্চলা শিবনংদিনী
এভাবে দৃঢ় সংকল্প করে তিনি গঙ্গার উৎকৃষ্ট তীরে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন, হুন্ডের বিনাশের উদ্দেশ্যে, শিবভক্তের মতো অচল।
বহ্নের্যথাদীপ্তিমতী শিখোজ্জ্বলা তেজোভিযুক্তা প্রদহেত্সুলোকান্। ক্রোধেন দীপ্তা বিবুধেশপুত্রী গঙ্গাতটে দুশ্চরমাচরত্তপঃ
যেমন দীপ্তিমান আগুনের শিখা শক্তিতে ভরা হয়ে সমস্ত জগৎ দগ্ধ করতে পারে, তেমনি দেবতাদের অধিপতির কন্যা ক্রোধে উজ্জ্বল হয়ে গঙ্গার তীরে কঠিন তপস্যা করলেন।
"কুঞ্জল উবাচ- এবমুক্তা মহাভাগ শিবস্য তনযা গতা । গঙ্গাংভসি ততঃ স্নাত্বা স্বপুরে কাঞ্চনাহ্বযে
"কুঞ্জল বললেন— এভাবে বলা হলে, শিবের কন্যা গঙ্গার জলে স্নান করে নিজের স্বর্ণনগরে ফিরে গেলেন।"
তপশ্চচার তন্বঙ্গী হুণ্ডস্য বধহেতবে । অশোকসুন্দরী বালা সত্যেন চ সমন্বিতা
তন্বঙ্গী অশোকসুন্দরী, সত্যে পূর্ণ, হুন্ডের বিনাশের জন্য তপস্যা করলেন।
হুণ্ডোপি দুঃখিতোভূতঃ শাপদগ্ধেন চেতসা। চিংতযামাস সন্তপ্ত অতীব বচনানলৈঃ
হুন্ডও অভিশাপে দগ্ধ মন নিয়ে দুঃখিত হল; তাঁর কথা আগুনের মতো পোড়াতে লাগল, আর সে গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগল।
সমাহূয অমাত্যং তং কম্পনাখ্যমথাব্রবীত্ । সমাচষ্ট স বৃত্তান্তং তস্যাঃ শাপোদ্ভবং মহত্
সে তার মন্ত্রী কাম্পনকে ডেকে সব ঘটনা ও তাঁর অভিশাপের উৎস জানাল।
শপ্তোস্ম্যশোকসুংদর্যা শিবস্যাপি সুকন্যযা। নহুষস্যাপি মে ভর্ত্তুস্ত্বং তু হস্তান্মরিষ্যসি
"অশোকসুন্দরী, শিবের সদ্বতী কন্যা, আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন, আমার স্বামী নাহুষও; তুমি তার হাতে মারা যাবে।"
নৈব জাতস্ত্বসৌ গর্ভ আযোর্ভার্যা চ গুর্বিণী। যথা সত্যাদ্ব্যলীকস্তু তস্যাঃ শাপস্তথা কুরু
সে এখনও জন্মায়নি, আয়ুর স্ত্রী গর্ভবতী; যেমন সত্য বলে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, তেমনই তা পূর্ণ হোক।