দক্ষিণং ভাগমাশ্রিত্য মম স্থানং সুরেশ্বরি । ইতি জ্ঞাত্বা তু তত্রৈব কৃত্বা মূর্তিং সদা বুধঃ
দক্ষিণ দিকের আশ্রয় নিয়ে, হে দেবী, এটাই আমার স্থান; এই কথা জেনে, জ্ঞানীরা সেখানে সর্বদা মূর্তি স্থাপন করেন।
পূজনং কুরুতে নিত্যং বাংছিতং ফলমাপ্নুযাত্ । ধর্মার্থকামমোক্ষাংশ্চ লভতে মানবো ভুবি
যে সেখানে নিয়মিত পূজা করে, সে ইচ্ছামত ফল পায়; মানুষ পৃথিবীতে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ লাভ করে।
ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যং তথা বৈ চংদনাদিকম্ । যেঽর্পযংতি হি দেবেশি লোকনাথে মহেশ্বরি । ন দুঃখং তু ভবেত্তেষাং সত্যং সত্যং বরাননে
যারা ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, চন্দন ইত্যাদি দেবেশ্বর, মহেশ্বরীর কাছে নিবেদন করে, তাদের কোনো দুঃখ থাকে না—এটা সত্য, সত্য, হে সুন্দর মুখী।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্রসংহিতাযামুউত্তরখংডে ধারেশ্বরমাহাত্ম্যং নাম চতুষ্পংচাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মে মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডে ধারেশ্বরের মাহাত্ম্য নামক একশো চুয়ান্নতম অধ্যায় শেষ হলো, যা পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতার অন্তর্ভুক্ত।
মহাদেব উবাচ। দুগ্ধেশ্বরসমীপে তু তীর্থং চাতীবপাবনম্ । রম্যং তত্পিপ্পলাদস্য নাম্না বৈ প্রথিতং ভুবি
মহাদেব বললেন: দুধেশ্বরের কাছে একটি অত্যন্ত পবিত্র তীর্থস্থান আছে, মনোরম ও পৃথিবীতে পিপ্পলাদ নামে পরিচিত।
যত্র কৃত্বা তপঃ পূর্বং মাতুর্বচনতো মুনিঃ । উত্পাদযামাস কৃত্যাং বডবানলসম্মিতাম্
সেখানে, মায়ের আদেশে, ঋষি পূর্বে তপস্যা করে, সমুদ্রের আগুনের মতো কৃত্যা সৃষ্টি করেছিলেন।
পিতুরানৃণ্যমন্বিচ্ছন্দধীচস্য মহাত্মনঃ । তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি
পিতার ঋণমুক্তির ইচ্ছায়, মহাত্মা দধীচি তা করেছিলেন; সেখানে স্নান ও জল পান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।
সাভ্রমত্যাস্তটে গুপ্তং পিপ্পলাদং সুরেশ্বরম্ । তত্র স্নাত্বা তু ভো দেবি মুক্তিভাগী ভবেন্নরঃ
সাবরমতীর তীরে পিপ্পলাদ দেবতা গোপনে রয়েছেন; সেখানে স্নান করলে, হে দেবী, মানুষ মুক্তির অধিকারী হয়।
আরোপণং পিপ্পলানাং কর্ত্তব্যং বিধিপূর্বকম্ । কৃতে সতি মহাদেবি মুচ্যতে কর্মবংধনাত্
সেখানে নিয়মমাফিক পিপ্পল গাছ রোপণ করতে হয়; তা করলে, হে মহাদেবী, কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
পার্বত্যুউবাচ। কিমর্থং সা তু কৃত্যা বৈ উত্পন্না তাং নিবোধয । তযা বৈ কৃত্যযা পূর্বং কিং কৃতং বদ মে প্রভো
পার্বতী বললেন: কেন সেই কৃত্যা সৃষ্টি হয়েছিল? আমাকে তার কথা বলো। সেই কৃত্যা পূর্বে কী করেছিল? বলো, হে প্রভু।
যেন পুত্রেণ সা নীতা পিতুরানৃণ্যকারণাত্
কোন পুত্রের দ্বারা সে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, পিতার ঋণমুক্তির জন্য?
মহাদেব উবাচ। দাধীচো ঋষিবর্যোঽসৌ হ্যাগতস্তপকারণাত্ । অত্র তেন মহত্তপ্তমৃষিণা পরমাত্মনা
মহাদেব বললেন: সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি দধীচি তপস্যার জন্য এখানে এসেছিলেন; সেই মহান ঋষি, পরমাত্মা, এখানে কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
তত্র কোলাসুরো নাম বিঘ্নার্থং বৈ সমাগতঃ । তেন বিঘ্নং বহুতরং কৃতং বৈ নাত্র সংশযঃ
সেখানে কোলা নামের এক অসুর বাধা সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে এসেছিল; তার দ্বারা অনেক বিঘ্ন ঘটেছিল, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্দৃষ্টং তু সুপুত্রেণ কহোডেন চ ধীমতা । কৃত্যা হ্যুত্পাদিতা তত্র হননার্থং সুরেশ্বরি
এ দৃশ্য দেখে, বুদ্ধিমান কহোদ ও তার সৎপুত্র সেখানে দেবীকে সন্তুষ্ট করার জন্য এক বিশেষ ক্রিয়া সম্পন্ন করল।
তযা বৈ নিহতো দৈত্যঃ কোলো নাম মহাসুরঃ । তস্মাত্তীর্থং মহজ্জাতং কলৌ গুপ্তং তু পার্বতি
দেবীর দ্বারা কোলা নামের সেই মহাসুর নিহত হয়; তার ফলে সেখানে এক মহান তীর্থের সৃষ্টি হয়, যা কলিযুগে গোপন থাকে, হে পার্বতী।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযাং উত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে পিপ্পলাদতীর্থং নাম সপ্তপংচাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে পিপ্পলাদতীর্থ নামক একশো সাতান্নতম অধ্যায়ের সমাপ্তি হলো, যা উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে, উত্তরখণ্ডে, মহাপদ্মপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার শ্লোকের সংহিতায় অন্তর্ভুক্ত।
মহাদেব উবাচ। ভূতালযং ততো গচ্ছেত্তীর্থং পাপহরং পদম্ । ভূতালযো বটো যত্র যত্র প্রাচী তু চংদনা
মহাদেব বললেন: এরপর ভূতালয় নামক পাপ নাশকারী তীর্থে যেতে হবে; ভূতালয় যেখানে, সেখানে একটি বটগাছ আছে, আর পূর্বদিকে আছে চন্দনগাছ।
ভূতালযে নরঃ স্নাত্বা কৃষ্ণাষ্টম্যামুপোষিতঃ । যস্তু কৃষ্ণতিলান্দদ্যান্ন স প্রেতোঽভিজাযতে
ভূতালয়ে কৃষ্ণাষ্টমীর দিনে উপবাস করে স্নান করে এবং কালো তিল দান করলে, সেই ব্যক্তি মৃত্যুর পরে ভূত হয় না।
পিতৄনুদ্দিশ্য যো দদ্যাদুদকুংভং তিলৈঃ সহ । পূর্বজান্প্রেতভাবাত্স মোচযেন্নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে তিলসহ জলপাত্র দান করে, সে তার পূর্বজদের ভূতের অবস্থা থেকে মুক্ত করে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যস্য নাম্না নরঃ স্নাতি প্রেতত্বাত্স বিমুচ্যতে । চতুর্দশ্যামথাষ্টম্যাং প্রভাতে বিমলোদকে
যার নামে কেউ স্নান করে, সে ভূতের অবস্থা থেকে মুক্ত হয়; বিশেষত চতুর্দশী বা অষ্টমীর সকালে বিশুদ্ধ জলে স্নান করলে।
তীর্থে ভূতালযে স্নাত্বা দৃষ্ট্বা ভূতালযং বটম্ । ভূতেশ্বরপ্রসাদেন ভূতেভ্যো ন লভেদ্ভযম্
ভূতালয় তীর্থে স্নান করে এবং ভূতালয়ের বটগাছ দর্শন করলে, ভূতেশ্বরের কৃপায় ভূতদের থেকে কোনো ভয় থাকে না।
ইতি শ্রীভূতেশ্বরতীর্থম্ । অতস্তীর্থাত্পরং তীর্থং ঘটেশ্বরমিতি স্মৃতম্ । যত্র স্নাত্বা তু তং দৃষ্ট্বা মুক্তিভাগী ভবেদ্ধ্রুবম্
এই হলো ভূতেশ্বরতীর্থ। এর পরে আছে আরেকটি তীর্থ, যা ঘটেশ্বর নামে পরিচিত; সেখানে স্নান করে ও দর্শন করলে নিশ্চিত মুক্তি লাভ হয়।
যত্র সাভ্রমতী তীর্থং ঘটো বৈ পরমো মহান্ । দৃষ্ট্বা চৈব মহাদেবং মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
যেখানে আব্রামতী নদী প্রবাহিত, সেখানে আছে মহান ঘট; সেখানে মহাদেব দর্শন করলে মুক্তি পাওয়া যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তত্র গত্বা বিশেষেণ প্লক্ষপূজাং করোতি যঃ । মনসাভীপ্সিতান্কামাঁল্লভতে মানবো ভুবি
যে ব্যক্তি সেখানে গিয়ে বিশেষভাবে প্লক্ষগাছের পূজা করে, সে মনোবাসিত সকল কামনা এই পৃথিবীতে লাভ করে।
ইতি ঘটেশ্বরতীর্থম্ । ততো গচ্ছেন্নরো ভক্ত্যা বৈদ্যনাথেতি বিশ্রুতম্ । তত্র স্নাত্বা নরস্তীর্থে শিবপূজনতত্পরঃ
এই হলো ঘটেশ্বরতীর্থ। এরপর একজন মানুষ ভক্তিসহ বৈদ্যনাথ নামে বিখ্যাত স্থানে যেতে হবে; সেখানে তীর্থে স্নান করে শিবপূজায় মনোযোগী হতে হবে।
পিতৄন্সংতর্প্য বিধিনা সর্বযজ্ঞফলং লভেত্ । বিজযো দেবসংভূতঃ সর্বপাপক্ষযংকরঃ । যং দৃষ্ট্বা বিবিধান্কামান্প্রাপ্নুযুস্তে নরাঃ সদা 6.165.
বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করলে সব যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; দেবতাদের দ্বারা দানকৃত বিজয় সব পাপ নাশ করে; তাঁকে দর্শন করলে মানুষ সর্বদা নানা কামনা পূর্ণ করে।
মহাদেব উবাচ। ততোগচ্ছেন্মহাদেবি বার্ত্রঘ্ন্যা গিরিকন্যযা । শক্রশ্চৈব তযা সাধ্ব্যা সংগমং যত্র লব্ধবান্
মহাদেব বললেন: এরপর, হে মহাদেবী, সেই স্থানে যেতে হবে যেখানে পর্বতের কন্যা, বৃত্রর হত্যাকারী, এবং ইন্দ্র, সেই সাধ্বী, একত্রিত হয়েছিলেন।
তত্র স্নানং প্রকুর্বংতি নরা নিযতমানসাঃ । দশানামশ্বমেধানাং যত্ফলং স্নানকৃল্লভেত্
সেখানে নিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে মানুষ স্নান করে; স্নানের ফলে দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ হয়।
তত্র যঃ কুরুতে শ্রাদ্ধং পিংডান্বৈ তিলচূর্ণজান্ । পুনাতি পুরুষো বংশান্সপ্তসপ্তপরাবরান্
যে ব্যক্তি সেখানে তিলের গুঁড়ো দিয়ে পিণ্ড দান করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, সে তার বংশের সাত পুরুষ, অতীত ও ভবিষ্যৎ, সকলকে শুদ্ধ করে।
সংপূজ্য বিধিবত্স্নাত্বা সংগমে গণনাযকম্ । ন বিঘ্নৈরভিভূযেত লক্ষ্ম্যা নৈব বিহীযতে
বিধি অনুযায়ী পূজা করে সংগমস্থলে স্নান করে এবং গণনায়ককে সম্মান করলে, কোনো বিঘ্নে পরাজিত হয় না, এবং লক্ষ্মীর থেকে বঞ্চিত হয় না।