আনীতাত্মগৃহং দিব্যমনৌপম্যং সুশোভনম্। মেরোস্তু শিখরে পুত্র বৈডূর্যাখ্যং পুরোত্তমম্
তাকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেল, যা এক অপূর্ব, দ্যুতিময় স্থান; মেরু পর্বতের চূড়ায়, বৈডুর্য নামে শ্রেষ্ঠ নগর।
অস্তি সর্বগুণোপেতং কাংচনাখ্যং মহাশিবম্। তুংগপ্রাসাদসংবাধৈঃ কলশৈর্দংডচামরৈঃ
সেখানে আছে সর্বগুণে ভরা, কাঞ্চন নামে শুভ নগরী, উঁচু প্রাসাদে ভরা, কলস, দণ্ড ও চামর দিয়ে সাজানো।
নানবৃক্ষসমোপেতৈর্বনৈর্নীলৈর্ঘনোপমৈঃ। বাপীকূপতডাগৈশ্চ নদীভিস্তু জলাশযৈঃ
বিভিন্ন গাছের ঘেরা, মেঘের মতো ঘন অরণ্যে, পুকুর, কুয়া, জলাশয়, নদী ও জলাধারে পূর্ণ।
শোভমানং মহারত্নৈঃ প্রাকারৈর্হেমসংযতৈঃ। সর্বকামসমৃদ্ধার্থং সম্পূর্ণং দানবস্য হি
বড় বড় রত্নে দীপ্ত, সোনার বাঁধা প্রাচীর দিয়ে ঘেরা, সব রকম সুখ ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ, সত্যিই দানবের অধিকারভূমি।
দদৃশে সা পুরং রম্যমশোকসুন্দরী তদা। কস্য দেবস্য সংস্থানং কথযস্ব সখে মম
তখন সেই সুন্দরী অশোকসুন্দরী আনন্দময় নগরীটি দেখল এবং বলল, 'বন্ধু, বল তো, এই নগরীটি কোন দেবতার?'
সোবাচ দানবেন্দ্রস্য দৃষ্টপূর্বস্য বৈ ত্বযা। তস্য স্থানং মহাভাগে সোঽহং দানবপুঙ্গবঃ
সে উত্তর দিল, 'হে ভাগ্যবতী, তুমি আগে যাকে দেখেছ, সেই দানবরাজের বাসস্থান এটি। আমি সেই প্রধান দানব।'
মযা ত্বং তু সমানীতা মাযযা বরবর্ণিনি । তামাভাষ্য গৃহং নীতা শাতকৌম্ভং সুশোভনম্
তোমাকে আমি আমার মায়ার দ্বারা এখানে নিয়ে এসেছি, হে সুন্দরী। এ কথা বলার পর, আমি তোমাকে এক ঝলমলানো সোনালী বাড়িতে নিয়ে গেলাম।
নানাবেশ্মৈঃ সমাজুষ্টং কৈলাসশিখরোপমম্। নিবেশ্য সুংদরীং তত্র দোলাযাং কামপীডিতঃ
বিভিন্ন অট্টালিকা দিয়ে সাজানো, কৈলাসের চূড়ার মতো সেই স্থানে, কামনায় পীড়িত হয়ে সে সুন্দরীকে দোলায় বসাল।
পুনঃ স্বরূপী দৈত্যেন্দ্রঃ কামবাণপ্রপীডিতঃ। করসম্পুটমাবধ্য উবাচ বচনং তদা
পুনরায়, প্রেমের বেদনায় কাতর দানবরাজ নিজের আসল রূপ ধারণ করে, হাত জোড় করে বলল—
যং যং ত্বং বাঞ্ছসে ভদ্রে তং তং দদ্মি ন সংশযঃ। ভজ মাং ত্বং বিশালাক্ষিভজন্তং কামপীডিতম্
'হে বিশাল চোখের সুন্দরী, তুমি যা চাইবে, আমি তা দিব, সন্দেহ নেই। আমাকে গ্রহণ করো, আমি প্রেমে পীড়িত হয়ে তোমার ভক্ত।'
'শ্রীদেব্যুবাচ- নৈব চালযিতুং শক্তো ভবান্মাং দানবেশ্বরঃ। মনসাপি ন বৈ ধার্যং মম মোহং সমাগতম্
'শ্রীদেবী বললেন— হে দানবেশ্বর, তুমি আমাকে নড়াতে পারবে না; মনেও আমার কোনো মোহ আসবে না।'
ভবাদৃশৈর্মহাপাপৈর্দেবৈর্বা দানবাধমৈঃ। দুষ্প্রাপ্যাহং ন সংদেহো মা বদস্ব পুনঃ পুনঃ
'তোমার মতো বড় পাপী, দেবতা বা নিচু দানবদের দ্বারা আমি অতি কঠিন, সন্দেহ নেই। বারবার এ কথা বলো না।'
স্কন্দানুজা সা তপসাভিযুক্তা জাজ্বল্যমানা মহতা রুষা চ। সংহর্তুকামা পরি দানবং তং কালস্য জিহ্বেব যথা স্ফুরন্তী
স্কন্দের ছোট বোন, কঠোর তপস্যায় শক্তিমান, প্রবল রাগে জ্বলতে থাকা, সেই দানবকে ধ্বংস করতে চাইলো; সে যেন সময়ের জিহ্বার মতো নড়ছিল।
পুনরুবাচ সা দেবী তমেবং দানবাধমম্ । উগ্রং কর্ম কৃতং পাপ চাত্মনাশনহেতবে
তখন দেবী আবার সেই নিকৃষ্ট দানবকে বললেন, 'তুমি ভয়ংকর ও পাপ কাজ করেছ, যা তোমার নিজের ধ্বংসের কারণ হবে।'
আত্মবঞ্শস্য নাশায স্বজনস্যাস্য বৈ ত্বযা। দীপ্তা স্বগৃহমানীতা সুশিখা কৃষ্ণবর্ত্মনঃ
তোমার নিজের বংশ ও স্বজনদের ধ্বংসের জন্য, তুমি নিজের ঘরে জ্বলন্ত শিখা, কালো সলতে নিয়ে এসেছ।
যথাঽশুভঃ কূটপক্ষী সর্বশোকৈঃ সমুদ্গতঃ। গৃহং তু বিশতে যস্য তস্য নাশং প্রযচ্ছতি
যেমন অশুভ, ছলনাময় পাখি, সব দুঃখ নিয়ে উঠে এসে, যার ঘরে প্রবেশ করে, তার সর্বনাশ করে—
স্বজনস্য চ সর্বস্য সধনস্য কুলস্য চ। স দ্বিজো নাশমিচ্ছেত বিশত্যেব যদা গৃহম্
তেমনই, যখন সেই পাখি ঘরে ঢোকে, দ্বিজ তার স্বজন, সম্পদ ও কুলের ধ্বংস কামনা করে।
তথা তেহং গৃহং প্রাপ্তা তব নাশং সমীহতী । পুত্রাণাং ধনধান্যস্য তব বংশস্য সাম্প্রতম্
ঠিক তেমনি, আমি তোমার ঘরে এসেছি, এখনই তোমার পুত্র, ধন-ধান্য ও বংশের ধ্বংস চাইছি।
জীবং কুলং ধনং ধান্যং পুত্রপৌত্রাদিকং তব। সর্বং তে নাশযিত্বাহং যাস্যামি চ ন সংশযঃ
তোমার জীবন, পরিবার, ধন, ধান্য, পুত্র ও পৌত্র—সবকিছু আমি ধ্বংস করব, তারপর চলে যাব, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যথা ত্বযাহমানীতা চরন্তী পরমং তপঃ । পতিকামা প্রবাঞ্চ্ছন্তী নহুষং চাযুনন্দনম্
যেভাবে তুমি আমাকে এখানে এনেছ, আমি তপস্যা করছিলাম, স্বামী কামনা করছিলাম, এবং আয়ুর পুত্র নাহুষকে প্রতারিত করছিলাম—
তথা ত্বাং মম ভর্তা চ নাশযিষ্যতি দানব । মন্নিমিত্তউপাযোঽযং দৃষ্টো দেবেন বৈ পুরা
ঠিক তেমনি, হে দানব, আমার স্বামী তোমাকে ধ্বংস করবে। আমার জন্য দেবতা আগে থেকেই এই উপায় ঠিক করেছিলেন।
সত্যেযং লৌকিকী গাথা যাং গাযন্তি বিদো জনাঃ। প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে লোকে ন বিন্দন্তি কুবুদ্ধযঃ
এই লোকজ গাথাটি সত্য, যা জ্ঞানীরা গেয়ে থাকেন—'জগতে চোখের সামনে দেখলেও, মূর্খরা তা বুঝতে পারে না।'
যেন যত্র প্রভোক্তব্যং যস্মাদ্দুঃখসুখাদিকম্। স এব ভুংজতে তত্র তস্মাদেব ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি, যেখানে এবং যে কারণে কথা বলা হয়, এবং যাঁর থেকে সুখ-দুঃখের মতো অনুভূতি জন্ম নেয়—সেই ব্যক্তি সেখানেই সেইসব অনুভূতি ভোগ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণোস্য ফলং ভুঙ্ক্ষ্ব স্বকীযস্য মহীতলে। যাস্যসে নিরযস্থানং পরদারাভিমর্শনাত্
পৃথিবীতে নিজের কর্মের ফল ভোগ করো; অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা করার কারণে তুমি নরকের স্থানে যাবে।
সুতীক্ষ্ণং হি সুধারং তু সুখড্গং চ বিঘট্টতি। অঙ্গুল্যগ্রেণ কোপায তথা মাং বিদ্ধি সাম্প্রতম্
শাস্তির জন্য খুব ধারালো ও তীক্ষ্ণ তলোয়ার তোলা হয়েছে, যা আঙুলের আগায় স্পর্শ করলেও যন্ত্রণা দেয়—এখন আমাকে এমনই জানো।
সিংহস্য সম্মুখং গত্বা ক্রুদ্ধস্য গর্জিতস্য চ। কো লুনাতি মুখাত্কেশান্সাহসাকারসংযুতঃ।৮৪ সত্যাচারাং দমোপেতাং নিযতাং তপসি স্থিতাম্। নিধনং চেচ্ছতে যো বৈ স বৈ মাং ভোক্তুমিচ্ছতি
কে এমন সাহসী, যে রাগী ও গর্জনরত সিংহের সামনে গিয়ে তার মুখ থেকে চুল কাটতে পারে? সত্য আচরণে, সংযমে ও তপস্যায় স্থির যে, তার মৃত্যু কামনা করলে, সে-ই আমাকে ভোগ করতে চায়।
সমণিং কৃষ্ণসর্পস্য জীবমানস্য সাম্প্রতম্ । গৃহীতুমিচ্ছতে সো হি যথা কালেন প্রেষিতঃ
যে জীবন্ত কালো সাপের ফণা ধরতে চায়, সে যেন নিয়তির দ্বারা ঠিক সময়ে পাঠানো হয়েছে।
ভবাংস্তু প্রেষিতো মূঢ কালেন কালমোহিতঃ । তদা তে ঈদৃশী জাতা কুমতিঃ কিং নপশ্যসি
তুমি, মূঢ়, সময়ের দ্বারা পাঠানো এবং সময়ের মোহে বিভ্রান্ত হয়েছ; তাই তোমার মনে এমন কু-ভাবনা এসেছে—তুমি কি তা দেখতে পাচ্ছো না?
ঋতে তু আযুপুত্রেণ সমালোকযতে হি কঃ। অন্যো হি নিধনং যাতি মমরূপাবলোকনাত্
আয়ুর পুত্র ছাড়া, আর কে শুধু আমার রূপ দেখেই মৃত্যু বরণ করতে পারে, যখন অন্য কেউ জীবন থেকে বিদায় নেয়?
এবমাভাষযিত্বা তং গঙ্গাতীরং গতা সতী । সশোকা দুঃখসংবিগ্না নিযতানি যমান্বিতা
এভাবে কথা বলে তিনি গঙ্গার তীরে গেলেন, শোকাকুল, দুঃখে কাতর, স্থির ও সংযমে পূর্ণ।