কদাসৌ যৌবনোপেতস্তব যোগ্যো ভবিষ্যতি । যৌবনস্য প্রভাবেন পিবস্ব মধুমাধবীম্
যখন সে যৌবনে পূর্ণ হবে, তখনই সে তোমার জন্য উপযুক্ত হবে। যৌবনের শক্তিতে মধুর আনন্দ উপভোগ করো।
মযা সহ বিশালাক্ষি রমস্ব ত্বং সুখেন বৈ। হুণ্ডস্য বচনং শ্রুত্বা শিবস্য তনযা পুনঃ
আমার সঙ্গে সুখে আনন্দ করো, হে বিশাল চোখের সুন্দরী। হুণ্ডের কথা শুনে, শিবের কন্যা আবার—
উবাচ দানবেন্দ্রং তং সাধ্বসেন সমন্বিতা। অষ্টাবিঞ্শতিকে প্রাপ্তে দ্বাপরাখ্যে যুগে তদা
ভয়ে ভয়ে সেই দানবরাজকে বলল— যখন অষ্টাশিতম দ্বাপর যুগ আসবে—
শেষাবতারো ধর্মাত্মা বসুদেবসুতো বলঃ। রেবতস্য সুতাং দিব্যাং ভার্যাং স চ করিষ্যতি
শেষের অবতার, ধর্মবান, বসুদেবের ছেলে বল, রেভতার দেবী কন্যাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করবে।
সাপি জাতা মহাভাগ কৃতাখ্যে হি যুগোত্তমে । যুগত্রযপ্রমাণেন সা হি জ্যেষ্ঠা বলাদপি
সেই মহাভাগ্যবতীও কৃতযুগে জন্মেছিল, যুগের পরিমাপে তিন যুগের বড়; বলের থেকেও সে জ্যেষ্ঠ।
বলস্য সা প্রিযা জাতা রেবতী প্রাণসম্মিতা। ভবিষ্যদ্বাপরে প্রাপ্ত ইহ সা তু ভবিষ্যতি
বল-এর প্রাণের মতো প্রিয়, রেভতী তার প্রিয়তমা হয়ে জন্মেছিল। ভবিষ্যৎ দ্বাপরে সে এখানে থাকবে।
মাযাবতী পুরা জাতা গন্ধর্বতনযা বরা । অপহৃত্য নিযম্যৈব শম্বরো দানবোত্তমঃ
মায়াবতী, গন্ধর্বের শ্রেষ্ঠ কন্যা, আগে জন্মেছিল। শম্ভর, শ্রেষ্ঠ দানব, তাকে অপহরণ করে বন্দী করেছিল।
তস্যা ভর্তা সমাখ্যাতো মাধবস্য সুতো বলী। প্রদ্যুম্নো নাম বীরেশো যাদবেশ্বরনন্দনঃ
তার স্বামী হলেন মাধবের শক্তিশালী পুত্র, প্রদ্যুম্ন নাম, বীরদের নেতা, যাদবরাজের আনন্দ।
তস্মিন্যুগে ভবিষ্যেত ভাব্যং দৃষ্টং পুরাতনৈঃ। ব্যাসাদিভির্মহাভাগৈর্জ্ঞানবদ্ভির্মহাত্মভিঃ
সেই যুগে যা ঘটবে, তা পূর্বপুরুষরা দেখেছেন—ব্যাস ও অন্য মহাভাগ্যবান, জ্ঞানী, মহাত্মারা।
এবং হি দৃশ্যতে দৈত্য বাক্যং দেব্যা তদোদিতম্। মাং প্রতি হি জগদ্ধাত্র্যা পুত্র্যা হিমবতস্তদা
এইভাবে, হে দৈত্য, তখন দেবীর বলা কথা দেখা যায়—হিমবতের কন্যা, জগতের জননী, আমার কাছে বলেছিলেন।
ত্বং তু লোভেন কামেন লুব্ধো বদসি দুষ্কৃতম্ । কিল্বিষেণ সমাজুষ্টং বেদশাস্ত্রবিবর্জিতম্
তুমি লোভ আর কামনায়, পাপের পথে, কু-কাজ বলছ; পাপের সঙ্গে যুক্ত, বেদশাস্ত্রবিহীন।
যদ্যস্যদিষ্টমেবাস্তি শুভং বাপ্যশুভং দৃঢম্ । পূর্বকর্মানুসারেণ তত্তস্য পরিজাযতে
যদি কিছু দৃঢ়ভাবে নির্ধারিত থাকে, শুভ বা অশুভ, তা আগের কর্ম অনুযায়ীই ঘটে।
দেবানাং ব্রাহ্মণানাং চ বদনে যত্সুভাষিতম্। নিঃসরেদ্যদি সত্যং তদন্যথা নৈব জাযতে
দেবতা আর ব্রাহ্মণদের মুখে যা সুন্দরভাবে বলা হয়, যদি সত্য হয়, তাহলে তা ঘটে; না হলে হয় না।
মদ্ভাগ্যাদেবমাজ্ঞাতং নহুষস্যাপি তস্য চ। সমাযোগং বিচার্যৈবং দেব্যা প্রোক্তং শিবেন চ
আমার ভাগ্যে এই জানা গেছে—নহুষের জন্যও, তার জন্যও। তাদের মিলন ভেবে, দেবী আর শিব এই কথা বলেছিলেন।
এবং জ্ঞাত্বা শমং গচ্ছ ত্যজ ভ্রান্তিং মনঃস্থিতাম্। নৈব শক্তো ভবান্দৈত্য মে মনশ্চালিতুং ধ্রুবম্
এভাবে জেনে শান্ত হও, মন থেকে ভ্রান্তি ছেড়ে দাও। তুমি, হে দৈত্য, আমার মন নাড়াতে পারবে না।
পতিব্রতা দৃঢা চিত্তে স কো মে চালিতুং ক্ষমঃ। মহাশাপেন ধক্ষ্যামি ইতো গচ্ছ মহাসুর
আমি মন থেকে পতিব্রতা, কে আমাকে নাড়াতে পারে? মহাশাপ দিয়ে আমি তোমাকে দগ্ধ করব; এখান থেকে চলে যাও, মহাসুর।
এবমাকর্ণ্য তদ্বাক্যং হুণ্ডো বৈ দানবো বলী । মনসা চিন্তযামাস কথং ভার্যা ভবেদিযম্
সেই কথা শুনে, শক্তিশালী দানব হুন্ডা মনে মনে ভাবল, কীভাবে এই নারীকে নিজের স্ত্রী করা যায়?
বিচিন্ত্য হুণ্ডো মাযাবী অন্তর্ধানং সমাগতঃ । ততো নিষ্ক্রম্য বেগেন তস্মাত্স্থানাদ্বিহায তাম্। অন্যস্মিন্দিবসে প্রাপ্তে মাযাং কৃত্বা তমোমযীম্
ভেবে নিয়ে, ছলনাময় হুন্ডা মায়ার সাহায্যে অদৃশ্য হয়ে গেল; তারপর দ্রুত সেই স্থান ছেড়ে চলে গেল, এবং পরের দিন এসে সে অন্ধকারের মায়া সৃষ্টি করল।
দিব্যং মাযামযং রূপং কৃত্বা নার্যাস্তু দানবঃ । মাযযা কন্যকা রূপো বভূব মম নন্দন
দানবটি এক আশ্চর্য মায়াময় রূপ নিয়ে, নারীর মতো দেখাল; মায়ার জোরে সে এক কন্যার রূপ ধারণ করল, হে প্রিয়।
সা কন্যাপি বরারোহা মাযারূপাগমত্ততঃ। হাস্যলীলা সমাযুক্তা যত্রাস্তে ভবনন্দিনী
সেই কন্যাটি, মায়ার রূপে সুন্দরী হয়ে, হাসি-খেলার ছলে সেখানে গেল, যেখানে ভবানন্দিনী বাস করছিল।
উবাচ বাক্যং স্নিগ্ধেব অশোকসুন্দরীং প্রতি । কাসি কস্যাসি সুভগে তিষ্ঠসি ত্বং তপোবনে
সে অশোকসুন্দরীর উদ্দেশে স্নেহভরা কথা বলল, 'তুমি কে, শুভে? কার কন্যা তুমি, এই তপোবনে দাঁড়িয়ে আছ?'
কিমর্থং ক্রিযতে বালে কামশোষণকং তপঃ। তন্মমাচক্ষ্ব সুভগে কিন্নিমিত্তং সুদুষ্করম্
'কিসের জন্য, বালিকা, তুমি এমন কঠিন তপস্যা করছ, যা কামনাকে শুকিয়ে দেয়? বলো তো, শুভে, এই কঠিন সাধনার কারণ কী?'
তন্নিশম্য শুভং বাক্যং দানবেনাপি ভাষিতম্ । মাযারূপেণ ছন্নেন সাভিলাষেণ সত্বরম্
দানবের মুখে শুভ কথা শুনে, সে মায়ার রূপে লুকিয়ে, আকাঙ্ক্ষায় ভরা মনে দ্রুত উত্তর দিল।
আত্মসৃষ্টি সুবৃত্তান্তং প্রবৃত্তং তু যথা পুরা । তপসঃ কারণং সর্বং সমাচষ্ট সুদুঃখিতা
সে দুঃখিত মনে নিজের জীবনের কাহিনি শুরু থেকে বলল, সব কিছু এবং তপস্যার কারণ জানাল।
উপপ্লবং তু তস্যাপি দানবস্য দুরাত্মনঃ। মাযারূপং ন জানাতি সৌহৃদাত্কথিতং তযা
কিন্তু বন্ধুত্বের কারণে সে সেই দুষ্ট দানবের মায়ার রূপ চিনতে পারল না, এবং তার সঙ্গে খোলাখুলি কথা বলল।
"হুণ্ড উবাচ- পতিব্রতাসি হে দেবি সাধুব্রতপরাযণা। সাধুশীলসমাচারা সাধুচারা মহাসতী
'হুন্ডা বলল— হে দেবী, তুমি স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠা, সৎ ব্রতের অনুগত, উত্তম চরিত্র ও আচরণে গুণী, সত্যিই মহাসতী।'
অহং পতিব্রতা ভদ্রে পতিব্রতপরাযণা। তপশ্চরামি সুভগে ভর্তুরর্থে মহাসতী
'আমি-ও, শুভে, স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠা, সতীত্বের ব্রতে নিবেদিত; স্বামীর জন্য তপস্যা করি, আমি মহাসতী।'
মম ভর্তা হতস্তেন হুংডেনাপি দুরাত্মনা। তস্য নাশায বৈ ঘোরং তপস্যামি মহত্তপঃ
'আমার স্বামী সেই দুষ্ট হুন্ডার হাতে নিহত হয়েছে; তার বিনাশের জন্য আমি কঠিন ও বড় তপস্যা করছি।'
এহি মে স্বাশ্রমে পুণ্যে গংগাতীরে বসাম্যহম্। অন্যৈর্মনোহরৈর্বাক্যৈরুক্তা প্রত্যযকারকৈঃ
'এসো, আমার আশ্রমে, হে পবিত্রা, আমি গঙ্গার তীরে বাস করি; আরও মনোমুগ্ধকর ও বিশ্বাসযোগ্য কথা বলে তাকে রাজি করাল।'
হুংডেন সখিভাবেন মোহিতা শিবনংদিনী। সমাকৃষ্টা সুবেগেন মহামোহেন মোহিতা
হুন্ডা বন্ধুর মতো আচরণ করে শিবানন্দিনীকে বিভ্রান্ত করল, এবং দ্রুত তাকে টেনে নিয়ে গেল, গভীর মোহে আচ্ছন্ন করে।