জাযান্বিতং মামিহ চাগতং হরে প্রপাহি বৈ ত্বাং শরণং প্রপন্নম্ । ধন্যাস্তু তে মাধব মানবা দ্বিজাঃ সদৈব তে ধ্যানমনোবিলীনাঃ
"হে হরি, আমি আমার স্ত্রীসহ এখানে এসেছি; তুমি আমাকে রক্ষা করো, কারণ আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি। হে মাধব, যারা সদা তোমার ধ্যানে নিমগ্ন, তারা ও দ্বিজগণ সত্যিই ধন্য।"
সমুচ্চরংতো ভব মাধবেতি প্রযাংতি বৈকুংঠমিতঃ সুনির্মলাঃ । তবৈব পাদাংবুজনির্গতং পযঃ পুণ্যং তথা যে শিরসা বহংতি
"যারা 'মাধব' নাম উচ্চারণ করতে করতে এই পৃথিবী ছাড়ে, তারা নির্মল হয়ে বৈকুণ্ঠে যায়। আর যারা তোমার চরণকমলের জল মাথায় ধারণ করে, তারাও পুণ্যবান।"
সমস্ততীর্থোদ্ভব তোয আপ্লুতাস্তে মানবা যাংতি হরেঃ সুধাম
যে মানুষরা সব তীর্থের জল দিয়ে স্নান করেছে, তারা হরির চরম ধামে পৌঁছায়।
নাস্তি যোগো ন মে ভক্তির্জ্ঞানং নাস্তি ন মে ক্রিযা । কস্য পুণ্যস্য সংগেন বরং মহ্যং প্রযচ্ছসি
"আমার কাছে যোগ নেই, ভক্তি নেই, জ্ঞান নেই, কোনো ক্রিয়া নেই। কোন পুণ্যের ফলে তুমি আমাকে এই বর দিচ্ছো?"
হরিরুবাচ- বাসুদেবাভিধানং যন্মহাপাতকনাশনম্ । ভবতা বিজ্বলাত্পুণ্যাচ্ছ্রুতং রাজন্বিকল্মষঃ
হরি বললেন, "হে রাজন, পাপ নাশকারী 'বাসুদেব' নাম তুমি শ্রবণ করেছ, তোমার পুণ্যের জ্যোতিতে ও পাপমুক্ত অবস্থায়।"
তেন ত্বং মুক্তিভাগী চ সংজাতো নাত্র সংশযঃ । মম লোকে প্রভুংক্ষ্ব ত্বং দিব্যান্ভোগান্মনোনুগান্
"এই কারণেই তুমি মুক্তি লাভের যোগ্য হয়েছো—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আমার ধামে তুমি মনমতো দেবসুখ ভোগ করো।"
রাজোবাচ- যদিদেববরোদেযোমমদীনস্যবৈত্বযা । বিজ্বলাযপ্রযচ্ছত্বংপ্রথমংবরমুত্তমম্
রাজা বললেন, "হে দেব, তুমি যদি দীনদের প্রতি দয়া করো এবং আমাকে বর দিতে ইচ্ছুক হও, তবে প্রথমে বিজ্বলাকে শ্রেষ্ঠ বর দাও।"
হরিরুবাচ- বিজ্বলস্য পিতা পুণ্যঃ কুংজলো জ্ঞানমংডিতঃ । বাসুদেবমহাস্তোত্রং নিত্যং পঠতি ভূপতে
হরি বললেন, "বিজ্বলার পিতা পুণ্য, যিনি জ্ঞানসমৃদ্ধ, তিনি সদা বাসুদেবের মহাস্তোত্র পাঠ করেন, হে রাজন।"
পুত্রৈঃ প্রিযাসমেতোঽসৌ মম গেহং প্রযাস্যতি । এতত্তু জপতে স্তোত্রং সদা দাস্যাম্যহং ফলম্
"তিনি তাঁর প্রিয় পুত্রদের নিয়ে আমার ধামে আসবেন। আর যে এই স্তোত্র সদা পাঠ করবে, আমি তাকে অবশ্যই ফল দেব।"
এবমুক্তে শুভে বাক্যে রাজা কেশবমব্রবীত্ । ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং সফলং কুরু কেশব
শুভ বাক্য শুনে রাজা কেশবকে বললেন, "হে কেশব, এই মহাপুণ্য স্তোত্রটি ফলপ্রদ করো।"
হরিরুবাচ-। কৃতে যুগে মহারাজ যদা স্তোষ্যংতি মানবাঃ । তদা মোক্ষং প্রযাস্যংতি তত্ক্ষণান্নাত্র সংশযঃ
হরিঃ বললেন— হে মহারাজ, কৃতযুগে যখনই মানুষ আমার স্তব করবে, তখনই তারা মুক্তি লাভ করবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ত্রেতাযাং মাসমাত্রেণ ষড্ভির্মাসৈস্তু দ্বাপরে । বর্ষেণৈকেন চ কলৌ যে জপংতি চ মানবাঃ
ত্ৰেতাযুগে মাসখানেক জপ করলেই, দ্বাপরযুগে ছয় মাস ধরে, আর কলিযুগে এক বছর জপ করলে—যে মানুষই এই স্তব পাঠ করে—
স্বর্গং প্রযাংতি রাজেংদ্র বৈষ্ণবং গতিদাযকম্ । ত্রিকালমেককালং বা স্নাতো জপতি ব্রাহ্মণঃ
তারা স্বর্গে যায়, হে রাজেন্দ্র, এবং বৈষ্ণব গতি লাভ করে। ব্রাহ্মণ তিনবার বা একবার স্নান করে জপ করলেও—
যং যং তু বাংছতে কামং স স তস্য ভবিষ্যতি । ক্ষত্রিযো জযমাপ্নোতি ধনধান্যৈরলংকৃতঃ
সে যে কামনা করবে, তাই পূর্ণ হবে। ক্ষত্রিয় জয়লাভ করে, ধন-ধান্যে ভরপুর হয়।
বৈশ্যো ভবিষ্যতি শ্রীমান্সুখী শূদ্রো ভবিষ্যতি । অংত্যজং শ্রাবযেদ্যোযং পাপান্মুক্তো ভবিষ্যতি
বৈশ্য ধনী ও সুখী হয়, শূদ্র উন্নত হয়; আর যে অন্ত্যজকে এই স্তব শুনিয়ে দেয়, সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।
শ্রাবকো নরকং ঘোরং কদাচিন্নৈব পশ্যতি । মম স্তোত্রপ্রসাদাচ্চ সর্বসিদ্ধো ভবিষ্যতি
শ্রোতা কোনোদিন ভয়ংকর নরক দেখে না; আমার স্তবের কৃপায় সে সব সিদ্ধি লাভ করে।
ব্রাহ্মণৈর্ভোজ্যমানৈশ্চ শ্রাদ্ধকালে পঠিষ্যতি । পিতরো বৈষ্ণবং লোকং তৃপ্তা যাস্যংতি ভূপতে
শ্রাদ্ধকালে ব্রাহ্মণরা ভোজনকালে পাঠ করলে, হে রাজন, পিতৃরা তৃপ্ত হয়ে বৈষ্ণব লোক লাভ করেন।
তর্পণাংতে জপং কুর্যাদ্ব্রাহ্মণো বাথ ক্ষত্রিযঃ । পিবংতি চামৃতং তস্য পিতরো হৃষ্টমানসাঃ
তর্পণের পরে ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয় জপ করলে, তার পিতৃরা আনন্দিত মনে অমৃত পান করেন।
হোমেষু যজ্ঞমধ্যে চ ভাবাজ্জপতি মানবঃ । তত্র বিঘ্না ন জাযংতে সর্বসিদ্ধির্ভবিষ্যতি
যদি কেউ ভক্তি নিয়ে হোম বা যজ্ঞের সময় পাঠ করে, সেখানে কোনো বাধা আসে না, সব সিদ্ধি লাভ হয়।
বিষমে দুর্গসংস্থানে হিংস্রব্যাঘ্রস্য সংকটে । চৌরাণাং সংকটে প্রাপ্তে তত্র স্তোত্রমুদীরযেত্
ভয়ংকর দুর্গম স্থানে, হিংস্র পশু বা বাঘের ভয়ে, চোরের উপদ্রবে—সেখানে এই স্তব পাঠ করা উচিত।
তত্র শাংতির্মহারাজ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । অন্যেষ্বেব সুভব্যেষু রাজদ্বারে গতে নরে
সেখানে, হে মহারাজ, নিশ্চয় শান্তি আসে—এতে কোনো সন্দেহ নেই; আর অন্য শুভ মুহূর্তে বা রাজদ্বারে গেলে—
বাসুদেবাভিধানস্য অযুতং জপতে নরঃ । ব্রহ্মচর্যেণ সংস্নাতঃ ক্রোধলোভবিবর্জিতঃ
যদি কেউ বিশ হাজার বার বাসুদেবের নাম জপ করে, স্নান করে, ব্রহ্মচর্য পালন করে, ক্রোধ ও লোভ ছেড়ে—
তিলতংডুলকৈর্হোমং দশাংশমাজ্যমিশ্রিতম্ । বাসুদেবং প্রপূজ্যৈব দদ্যাত্প্রযতমানসঃ
তিল আর চাল দিয়ে, দশ ভাগ ঘি মিশিয়ে হোম করে, বাসুদেবকে ভক্তি সহকারে পূজা করে দান দেয়—
শ্লোকং প্রতি ততো দেযং হোমং ধ্যানেন মানবৈঃ । তেষাং সুভৃত্যবন্নিত্যং পার্শ্বং নৈব ত্যজাম্যহম্
প্রতি শ্লোকের পরে ধ্যানসহকারে হোম করা উচিত; এমন ভক্ত সেবকদের আমি কখনো ছাড়ি না।
কলৌ যুগে সুসংপ্রাপ্তে স্তোত্রে দাস্যং প্রযাস্যতি । বেদভংগপ্রসংগেন যস্য কস্য ন দীযতে
যখন কলিযুগ পুরোপুরি আসে, তখন এই স্তবের দাস্য লাভ হয়; কিন্তু বেদভঙ্গের কারণে, যাকে তাকে দেওয়া উচিত নয়—
সর্বকামসমৃদ্ধার্থঃ স চৈব হি ভবিষ্যতি । এবং হি সফলং স্তোত্রং মযা ভূপ কৃতং শৃণু
সে সমস্ত কামনা ও সম্পদে পরিপূর্ণ হবে; এইভাবে, হে রাজন, আমার রচিত স্তব ফলপ্রদ—শুনো।
ব্রহ্মণা নির্মিতং তেন জপ্তং রুদ্রেণ বৈ পুরা । ব্রহ্মহত্যাবিনির্মুক্ত ইংদ্রো মুক্তশ্চ কিল্বিষাত্
ব্রহ্মা এই স্তব রচনা করেছিলেন, রুদ্র পূর্বে পাঠ করেছিলেন; ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়েছিলেন, ইন্দ্রও পাপমুক্ত হয়েছিলেন।
দেবাশ্চ ঋষযো গুহ্যাঃ সিদ্ধবিদ্যাধরামরাঃ । নাগৈস্তু পূজিতং স্তোত্রমাপুঃ সিদ্ধিং মনীপ্সিতাম্
দেবতা, গুপ্ত ঋষি, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, অমরগণ ও নাগেরা—এই স্তব পূজা করে, যেই সিদ্ধি চেয়েছিলেন, তাই পেয়েছেন।
পুণ্যো ধন্যঃ স বৈ দাতা পুত্রবান্হি ভবিষ্যতি । জপিষ্যতি মম স্তোত্রং নাত্র কার্যা বিচারণা
যে দান করে, সে সত্যিই পুণ্যবান ও সৌভাগ্যশালী; তার নিশ্চয়ই পুত্র জন্মাবে। যে আমার স্তোত্র পাঠ করে, তার আর কিছু ভাববার দরকার নেই।
আগচ্ছ ত্বং স্ত্রিযা সার্ধং মম স্থানং নৃপোত্তম । হস্তাবলংবনং দত্তং হরিণা তস্য ভূপতেঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি তোমার স্ত্রীকে নিয়ে আমার বাসস্থানে এসো; সেই রাজাকে ভগবান নিজ হাতে ধরে সহায়তা করেছেন।