গোদানং ভূমিদানং তু অন্নোদকে চ বৈ ত্বযা । জীবমানেন রাজেংদ্র ন দত্তং ব্রাহ্মণায বৈ
গরু, ভূমি, খাদ্য ও জল—এই দানগুলি জীবিত অবস্থায় তুমি কোনো ব্রাহ্মণকে করোনি, হে রাজেন্দ্র।
মৃত্যুকালেপি নো দত্তং তস্মাত্ক্ষুধা প্রবর্ততে । এতত্তে কারণং প্রোক্তং জাতং কর্মবশানুগম্
মৃত্যুর সময়ও করোনি, তাই ক্ষুধা জেগেছে। তোমার কর্মের ফলে এই কারণ হয়েছে, তা বললাম।
যাদৃশং তু কৃতং কর্ম তাদৃশং পরিভুজ্যতে । সুবাহুরুবাচ- কথং ক্ষুধা প্রশাংতিং মে প্রযাতি মুনিসত্তম
যেমন কর্ম করা হয়, তেমনই ফল ভোগ করতে হয়। সুবাহু বললেন, হে মুনি, আমার ক্ষুধা কিভাবে শান্ত হবে?
অনযা শোষিতঃ কাযো হ্যতীব পরিদূযতে । ক্ষুধাং প্রতি দ্বিজশ্রেষ্ঠ প্রাযশ্চিত্তং বদস্ব নৌঃ
এই কারণে আমার দেহ শুকিয়ে গেছে, খুব কষ্ট পাচ্ছি। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমাদের এই ক্ষুধার প্রায়শ্চিত্ত কী, বলো।
কর্মণশ্চাস্যঘোরস্য যথা শাংতির্ভবেন্মম । বামদেব উবাচ- প্রাযশ্চিত্তং ন চৈবাস্তি ঋতেভোগান্নৃপোত্তম
আমি কীভাবে এই ভয়ঙ্কর কর্মের শান্তি পাব? বামদেব বললেন— রাজন, এই কর্মের ফল ভোগ করা ছাড়া আর কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
কর্মণোস্য ফলং সর্বং ভবান্স্বস্থঃ প্রভোক্ষ্যতি । যত্র তে পতিতঃ কাযঃ প্রিযাযাশ্চৈব ভূপতে
রাজন, তুমি নিজেই সম্পূর্ণ সচেতনভাবে এই কর্মের সব ফল ভোগ করবে, যেখানে তোমার দেহ ও তোমার প্রিয় পতিত হয়েছে।
যুবাভ্যাং হি প্রগংতব্যমিতশ্চৈব ন সংশযঃ । উভাভ্যামপি ভোক্তব্যং কাযমক্ষযমেব তত্
নিশ্চয়ই, তোমাদের দুজনকেই এখান থেকে যেতে হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এবং তোমাদের দুজনকেই নিজের দেহের অবিনাশী ফল ভোগ করতে হবে।
স্বংস্বং রাজন্ন সংদেহস্ত্বযা বৈ প্রিযযা সহ । রাজোবাচ- কিযত্কালং প্রভোক্তব্যং মযৈবং প্রিযযা সহ
রাজন, তোমার ও তোমার প্রিয়ার—দুজনেরই নিজের নিজের ভাগ্য ভোগ করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। রাজা বললেন— আমি আমার প্রিয়ার সঙ্গে কতদিন এভাবে ভোগ করব?
তদাদিশ মহাভাগ প্রমাণং তদ্বচো মম । বামদেব উবাচ- বাসুদেব মহাস্তোত্রং মহাপাতকনাশনম্
তুমি কৃপা করে বলো, কতদিন এভাবে চলবে—তোমার কথাই আমার জন্য মান্য। বামদেব বললেন—বাসুদেবের মহান স্তোত্র সব বড় পাপ নাশ করে।
যদা ত্বং শ্রোষ্যসে পুণ্যং তদা মোক্ষং প্রযাস্যসি । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং গচ্ছ রাজন্প্রভুংক্ষ্বহি
যখন তুমি সেই পুণ্যময় স্তোত্র শুনবে, তখনই মুক্তি পাবে। আমি সব কিছু বলে দিয়েছি; এখন যাও রাজন, এবং সহ্য করো।
এবং শ্রুত্বা ততো রাজা ভার্যযা সহ বৈ পুনঃ । স্বশরীরস্য বৈ মাংসং ভক্ষতে প্রিযযা সহ
এভাবে শুনে রাজা আবার তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে নিজের দেহের মাংস ভক্ষণ করতে লাগলেন।
নিত্যমেব মহাপ্রাজ্ঞ তদ্বত্পূর্ণং ভবেদ্বপুঃ । নিত্যং প্রভক্ষতে রাজা রাজ্ঞী তস্য চ পুত্রক
তবুও, মহাজ্ঞানী, তাঁর দেহ বারবার আগের মতো সম্পূর্ণ হয়ে যেত; রাজা ও রানি সদা তা ভক্ষণ করতেন, হে বৎস।
যথাযথা চ রাজা চ ভক্ষতে চ কলেবরম্ । হসেতে বৈ সদা নার্যৌ তযোর্ভাবং বদাম্যহম্
রাজা যখন নিজের দেহ ভক্ষণ করতেন, তখন দুই নারী সদা হাসতেন; আমি এখন তোমাকে বলব কেন তারা হাসত।
প্রজ্ঞা সার্দ্ধং মহাসাধ্বী চরিত্রং তস্য ভূপতেঃ । হাস্যং হি কুরুতে নিত্যং তস্য শ্রদ্ধানপাযিনী
জ্ঞান, সতী স্ত্রী এবং রাজার চরিত্র—তার অবিশ্বস্ত স্ত্রী এগুলো নিয়েই সদা হাসত।
প্রজ্ঞযা প্রের্যমাণেন ন দত্তং শ্রদ্ধযান্বিতম্ । ব্রাহ্মণেভ্যঃ সুসংকল্প্য অন্নমুদ্দিশ্য বৈষ্ণবে
যা জ্ঞানের দ্বারা প্ররোচিত হলেও, বিশ্বাস ছাড়া, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশ্যে, সঠিক সংকল্পে, বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে অন্ন দান করা হয়নি—
এবং স ভক্ষতে মাংসং স্বস্য কাযস্য নিত্যদা । যোষিদপ্যাত্মকাযং চ রসৈশ্চামৃতসন্নিভৈঃ
তাই সে সদা নিজের দেহের মাংস খায়; আর সেই নারীও নিজের দেহ খায়, যার রস অমৃতের মতো।
ততো বর্ষশতাংতে তু বামদেবং মহামুনিম্ । স্মৃত্বা স গর্হযামাস আত্মানং প্রতি সুব্রত
তারপর, শতবর্ষ শেষে, মহামুনি বামদেবকে স্মরণ করে, সে নিজেকে দোষ দিতে লাগল, হে সুব্রত।
ন দত্তং পিতৃদেবেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যঃ কদা মযা । ন দত্তমতিথিভ্যো হি বৃদ্ধেভ্যশ্চ বিশেষতঃ
আমি কোনোদিন পিতৃ, দেবতা কিংবা ব্রাহ্মণদের কিছু দিইনি; অতিথি বা বিশেষত বৃদ্ধদেরও কিছু দিইনি।
দীনেভ্যো হি ন দত্তং চ কৃপযা চাতুরায চ । এবং স ভুংক্তে স্বং মাংসং গর্হযন্স্বীয কর্ম চ
দুঃখীদেরও করুণা বা কৌশলে কিছু দিইনি; এভাবে সে নিজের মাংস খেতে খেতে নিজের কর্মকে দোষ দিতে লাগল।
এবং স্বমাংসং ভুংজানং সুবাহুং প্রিযযা সহ । হসেতে চ তদা দৃষ্ট্বা প্রজ্ঞা শ্রদ্ধা চ দ্বে স্ত্রিযৌ
এভাবে সুবাহু নিজের প্রিয়ার সঙ্গে নিজের মাংস খেতে খেতে, জ্ঞান ও বিশ্বাস—এই দুই নারী তাকে দেখে হাসত।
তস্য কর্মবিপাকস্য শুভাত্মা হসতে নৃপ । মম সংগপ্রসংগেন ন দত্তং পাপচেতন
তার কর্মের ফলেই তার শুভ আত্মা হাসে, হে রাজন; হে পাপবুদ্ধি, আমার সঙ্গের জন্য কিছুই দান করা হয়নি।
প্রজ্ঞা চ বচনৈস্তৈস্তু রাজানং হসতে পুনঃ । ক্বগতোসৌ মহামোহো যেন ত্বং মোহিতো নৃপ
জ্ঞান সেই কথাগুলো দিয়ে আবার রাজাকে হাসায়—সে বলে, কোথায় গেল সেই মহামোহ, যার দ্বারা তুমি বিভ্রান্ত হয়েছিলে, হে রাজন?
লোভেন মোহযুক্তেন তমোগর্তে নিপাত্যতে । তত্রাপতিত্বা মামৈব পতিতং দুঃখসংকটে
লোভ আর মোহে আচ্ছন্ন হয়ে মানুষ অন্ধকারের গহ্বরে পড়ে যায়; সেখানে পড়ে গিয়ে সে দেখে, সে একাই কষ্টের গভীর দুঃখে নিমজ্জিত।
দানমার্গং পরিত্যজ্য লোভমার্গং গতো নৃপ । ভার্যযা সহ ভুংক্ষ্ব ত্বং ব্যাপিতঃ ক্ষুধযা ভৃশম্
দান করার পথ ছেড়ে রাজা লোভের পথে গেছে; এখন তোমাকে তোমার স্ত্রীর সঙ্গে প্রবল ক্ষুধার যন্ত্রণা সহ্য করতে হবে।
এবং তং হসতে প্রজ্ঞা সুবাহুং প্রিযযান্বিতম্ । এতদ্ধি কারণং সর্বং তযোর্হাসস্য পুত্রক
এইভাবে প্রজ্ঞা সুবাহুকে তার প্রিয়ার সঙ্গে দেখে হাসে; এই কারণেই, আমার ছেলে, তাদের হাসির মূল কারণ।
ভক্ষ্যমাণস্য ভূপস্য দেহং স্বং দুঃখিতে তদা । ঊচতুর্দেহিদেহীতি যাচ্যমানঃ সদৈব হি
দুঃখে ক্লিষ্ট রাজা যখন ভক্ষণ করা হচ্ছিল, তখন তারা বারবার বলছিল, 'তোমার দেহ দাও, তোমার দেহ দাও', সর্বদা সেটাই চাইছিল।
ক্ষুধাতৃষ্ণামহাপ্রাজ্ঞ ভীমরূপে ভযানকে । পযসা মিশ্রিতং ভক্ষং যাচেতে নৃপতীশ্বরম্
ভয়ঙ্কর ও ভীতিকর ক্ষুধা ও তৃষ্ণার রূপগুলি রাজাকে জল মিশানো খাবার চাইছিল।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যত্ত্বযা পরিপৃচ্ছিতম্ । অন্যত্কিং তে প্রবক্ষ্যামি তদ্বদস্ব মহামতে
তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, সব বলেছি; আর কী বলব তোমাকে? বলো, জ্ঞানী।
বিজ্বল উবাচ- বাসুদেবাভিধানং তত্স্তোত্রং কথয মে পিতঃ । যেন মোক্ষং ব্রজেদ্রাজা তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
বিজ্বল বলল: বাবা, আমাকে সেই স্তোত্রটি বলো, যা বাসুদেব নামে পরিচিত, যার দ্বারা রাজা মুক্তি পায়—ভগবান বিষ্ণুর চরম আশ্রয়।
সূত উবাচ- এবমুক্তে শুভে বাক্যে বিজ্বলেন মহাত্মনা ।। কুংজলো বদতাং শ্রেষ্ঠঃ স্তোত্রং পুণ্যমুদৈরযত্
সূত বললেন: মহাত্মা বিজ্বল যখন এই শুভ কথা বলল, তখন কুঞ্জল, শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই পুণ্যময় স্তোত্র পাঠ করতে শুরু করল।