কর্মৈব কারণং রাজন্নরাণাং সুখদুঃখযোঃ । জন্মমৃত্য্বোর্মহাভাগ ভুংক্ষ্ব তত্কর্মণঃ ফলম্
রাজন, মানুষের সুখ-দুঃখের কারণ একমাত্র কর্মই; ভাগ্যবান, জন্ম-মৃত্যুতে নিজের কর্মের ফল ভোগ করো।
পূর্বেপি চ মহাত্মানো দিবং প্রাপ্তাঃ স্বকর্মণা । পুনঃ প্রযাতা ভূর্লোকং কর্মণঃ ক্ষযকালতঃ
আগেও মহাত্মারা নিজেদের কর্মে স্বর্গে গিয়েছিলেন; কিন্তু কর্মের ফল শেষ হলে আবার মর্ত্যে ফিরে এসেছেন।
নলো ভগীরথশ্চৈব বিশ্বামিত্রো যুধিষ্ঠিরঃ । কর্মণৈব হি সংপ্রাপ্তাঃ স্বর্গং রাজন্স্বকালতঃ
নল, ভাগীরথ, বিশ্বামিত্র ও যুধিষ্ঠির—রাজন, এঁরা সকলেই নিজ নিজ সময়ে কেবল কর্মের দ্বারাই স্বর্গে গিয়েছিলেন।
দিষ্টং হি প্রাক্তনং কর্ম তেন দুঃখং সুখং লভেত্ । তদুল্লংঘযিতুং রাজন্কঃ সমর্থোপি হীশ্বরঃ
পূর্বজন্মের কর্মেই সুখ-দুঃখ পাওয়া যায়; রাজন, দেবতাদের মধ্যেও কে তা অতিক্রম করতে পারে?
অথ তস্মান্নৃপশ্রেষ্ঠ স্বর্গতস্যাপি তেঽভবত্ । ক্ষুত্তৃষ্ণাসংভবো বেগস্ততো দুষ্টং হি কর্ম তে
তাই, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বর্গে থেকেও তোমার ক্ষুধা ও তৃষ্ণা জেগেছে; এ সবই তোমার দুষ্কর্মের ফল।
যদি তে ক্ষুত্প্রতীকারো হ্যভীষ্টো নৃপসত্তম । তদ্গত্বা ভুংক্ষ্ব কাযং স্বমানংদারণ্যসংস্থিতম্
রাজন, যদি তুমি ক্ষুধা থেকে মুক্তি চাও, তাহলে জঙ্গলে পড়ে থাকা নিজের দেহ ভোগ করো।
তব চেযং মহারাজ্ঞী ক্ষুত্ক্ষামাতীব দৃশ্যতে । সুবাহুরুবাচ- কিযত্কালমিদং কর্ম কর্তব্যং প্রিযযা সহ
তোমার এই মহারানীও খুবই ক্ষুধায় কাহিল হয়ে পড়েছেন। সুবাহু বললেন, প্রিয়ার সঙ্গে এই কাজ আর কতদিন করতে হবে?
তন্মে ব্রূহি মহাভাগানুগ্রহো দৃশ্যতে কদা । কস্য দানেন কিং পুণ্যং দ্রব্যস্য মুনিসত্তম
তুমি বলো, হে সৌভাগ্যবান, তোমার কৃপা কবে পাবো? কোন দান, কোন বস্তু দিলে পুণ্য হয়, হে মুনি?
তত্প্রব্রূহি মহাপ্রাজ্ঞ যদি তুষ্টোসি সাংপ্রতম্ । বামদেব উবাচ- অন্নদানান্মহাসৌখ্যমুদকস্য মহামতে
তুমি যদি এখন সন্তুষ্ট হও, তবে বলো, হে জ্ঞানী। বামদেব বললেন, হে বুদ্ধিমান, খাদ্য দানের ফলে বড় সুখ হয়, আর জল দান করলে—
ভুংজংতি মর্ত্যাঃ স্বর্গং বৈ পীড্যংতে নৈব পাতকৈঃ । যদা দানং ন দত্তং তু ভবেদপি হি মানবৈঃ
মানুষ স্বর্গে ভোগ করে, পাপ তাদের কষ্ট দেয় না। কিন্তু যখন দান করা হয় না—
মৃত্যুকালেপি সংপ্রাপ্তে দানং সর্বে দদংতি চ । আদাবেব প্রদাতব্যমন্নং চোদকসংযুতম্
মৃত্যুর সময় এলেও সবাই দান দেয়। শুরুতেই জলসহ খাদ্য দান করা উচিত।
সুচ্ছত্রোপানহৌ দদ্যাজ্জলপাত্রং সুশোভনম্ । ভূমিং সুকাংচনং ধেনুমষ্টৌ দানানি যোঽর্পযেত্
পরিষ্কার আসন, জুতো ও সুন্দর জলপাত্র দান করা উচিত। যে ব্যক্তি আটটি দান—ভূমি, সোনা ও গরু দেয়—
স্বর্গে ন জাযতে তস্য ক্ষুধাতৃষ্ণাদিসংভবঃ । ক্ষুধা ন বাধতে রাজন্নন্নদানাত্স তৃপ্তিমান্
তার স্বর্গে আর কখনো ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদি হয় না। রাজন, খাদ্য দানের ফলে সে তৃপ্ত থাকে, ক্ষুধা তাকে কষ্ট দেয় না।
তৃষ্ণা তীব্রা নহি স্যাদ্বৈ তৃপ্তো ভবতি সর্বদা । পাদুকাযাঃ প্রদানেন চ্ছত্রদানেন ভূপতে
তীব্র তৃষ্ণা আর হয় না, সে সদা তৃপ্ত থাকে। জুতো ও ছাতা দানের ফলে, হে রাজা—
ছাযামাপ্নোতি দাতা বৈ বাহনং চ নৃপোত্তম । উপানহপ্রদানেন অন্যদেবং বদাম্যহম্
দাতা ছায়া ও বাহন লাভ করে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা। জুতো দানের ফলে আরও একটি কথা বলি—
ভূমিদানান্মহাভাগ সর্বকামানবাপ্নুযাত্ । গোদানেন মহারাজ রসৈঃ পুষ্টো ভবেত্সদা
ভূমি দান করলে, হে সৌভাগ্যবান, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়। গরু দান করলে, হে মহারাজা, সর্বদা নানা রসের পুষ্টি মেলে।
সর্বান্ভোগান্প্রভুংজানঃ স্বর্গলোকে বসেন্নরঃ । তৃপ্তো ভবতি বৈ দাতা গোদানেন ন সংশযঃ
সব ভোগ উপভোগ করে মানুষ স্বর্গে বাস করে। গরু দানে দাতা তৃপ্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
নীরুজঃ সুখসংপন্নঃ সংতুষ্টস্তু ধনান্বিতঃ । কাংচনেন সুবর্ণস্তু জাযতে নাত্র সংশযঃ
সে অসুখমুক্ত, সুখী, সন্তুষ্ট ও ধনসম্পন্ন হয়। সোনা দান করলে সে স্বর্ণের মতো হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।
শ্রীমাংশ্চ রূপবাংস্ত্যাগী রত্নভোক্তা ভবেন্নরঃ । মৃত্যুকালে তু সংপ্রাপ্তে তিলদানং প্রযচ্ছতি
মানুষ ঐশ্বর্যশালী, সুন্দর, উদার ও রত্নভোগী হয়। তবে মৃত্যুর সময় তিল দান করা উচিত।
সর্বভোগপতির্ভূত্বা বিষ্ণুলোকং প্রযাতি সঃ । এবং দানবিশেষেণ প্রাপ্যতে পরমং সুখম্
সব ভোগের অধিপতি হয়ে সে বিষ্ণুর ধামে যায়। এইভাবে বিশেষ দানের ফলে পরম সুখ লাভ হয়।
গোদানং ভূমিদানং তু অন্নোদকে চ বৈ ত্বযা । জীবমানেন রাজেংদ্র ন দত্তং ব্রাহ্মণায বৈ
গরু, ভূমি, খাদ্য ও জল—এই দানগুলি জীবিত অবস্থায় তুমি কোনো ব্রাহ্মণকে করোনি, হে রাজেন্দ্র।
মৃত্যুকালেপি নো দত্তং তস্মাত্ক্ষুধা প্রবর্ততে । এতত্তে কারণং প্রোক্তং জাতং কর্মবশানুগম্
মৃত্যুর সময়ও করোনি, তাই ক্ষুধা জেগেছে। তোমার কর্মের ফলে এই কারণ হয়েছে, তা বললাম।
যাদৃশং তু কৃতং কর্ম তাদৃশং পরিভুজ্যতে । সুবাহুরুবাচ- কথং ক্ষুধা প্রশাংতিং মে প্রযাতি মুনিসত্তম
যেমন কর্ম করা হয়, তেমনই ফল ভোগ করতে হয়। সুবাহু বললেন, হে মুনি, আমার ক্ষুধা কিভাবে শান্ত হবে?
অনযা শোষিতঃ কাযো হ্যতীব পরিদূযতে । ক্ষুধাং প্রতি দ্বিজশ্রেষ্ঠ প্রাযশ্চিত্তং বদস্ব নৌঃ
এই কারণে আমার দেহ শুকিয়ে গেছে, খুব কষ্ট পাচ্ছি। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমাদের এই ক্ষুধার প্রায়শ্চিত্ত কী, বলো।
কর্মণশ্চাস্যঘোরস্য যথা শাংতির্ভবেন্মম । বামদেব উবাচ- প্রাযশ্চিত্তং ন চৈবাস্তি ঋতেভোগান্নৃপোত্তম
আমি কীভাবে এই ভয়ঙ্কর কর্মের শান্তি পাব? বামদেব বললেন— রাজন, এই কর্মের ফল ভোগ করা ছাড়া আর কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
কর্মণোস্য ফলং সর্বং ভবান্স্বস্থঃ প্রভোক্ষ্যতি । যত্র তে পতিতঃ কাযঃ প্রিযাযাশ্চৈব ভূপতে
রাজন, তুমি নিজেই সম্পূর্ণ সচেতনভাবে এই কর্মের সব ফল ভোগ করবে, যেখানে তোমার দেহ ও তোমার প্রিয় পতিত হয়েছে।
যুবাভ্যাং হি প্রগংতব্যমিতশ্চৈব ন সংশযঃ । উভাভ্যামপি ভোক্তব্যং কাযমক্ষযমেব তত্
নিশ্চয়ই, তোমাদের দুজনকেই এখান থেকে যেতে হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এবং তোমাদের দুজনকেই নিজের দেহের অবিনাশী ফল ভোগ করতে হবে।
স্বংস্বং রাজন্ন সংদেহস্ত্বযা বৈ প্রিযযা সহ । রাজোবাচ- কিযত্কালং প্রভোক্তব্যং মযৈবং প্রিযযা সহ
রাজন, তোমার ও তোমার প্রিয়ার—দুজনেরই নিজের নিজের ভাগ্য ভোগ করতে হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। রাজা বললেন— আমি আমার প্রিয়ার সঙ্গে কতদিন এভাবে ভোগ করব?
তদাদিশ মহাভাগ প্রমাণং তদ্বচো মম । বামদেব উবাচ- বাসুদেব মহাস্তোত্রং মহাপাতকনাশনম্
তুমি কৃপা করে বলো, কতদিন এভাবে চলবে—তোমার কথাই আমার জন্য মান্য। বামদেব বললেন—বাসুদেবের মহান স্তোত্র সব বড় পাপ নাশ করে।
যদা ত্বং শ্রোষ্যসে পুণ্যং তদা মোক্ষং প্রযাস্যসি । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং গচ্ছ রাজন্প্রভুংক্ষ্বহি
যখন তুমি সেই পুণ্যময় স্তোত্র শুনবে, তখনই মুক্তি পাবে। আমি সব কিছু বলে দিয়েছি; এখন যাও রাজন, এবং সহ্য করো।