বাপীকূপতডাগানাং প্রপানাং চৈব বেশ্মনাম্ । আরামাণাং চ কর্তারস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা পুকুর, কুয়া, জলাশয়, পানীয় জলের স্থান, ঘরবাড়ি ও উদ্যান নির্মাণ করেন, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য।
অসত্যেষ্বপি যে সত্যা ঋজবো নার্জবেষ্বপি । রিপুষ্বপিহিতা যে চ তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা মিথ্যার মধ্যেও সত্যবাদী, কুটিলের মধ্যেও সোজাসাপ্টা, আর শত্রুর মধ্যেও নিজেকে আড়াল রাখতে জানে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
যস্মিন্কস্মিন্কুলে জাতা বহুপুত্রাঃ শতাযুষঃ । সানুক্রোশাঃ সদাচারাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যে পরিবারে বহু সন্তান, দীর্ঘায়ু, দয়ালু ও সচ্চরিত্র মানুষ জন্ম নেয়, তারাই স্বর্গের পথে চলে।
কুর্বংত্যবংধ্যং দিবসং ধর্মেণৈকেন সর্বদা । ব্রতং গৃহ্ণংতি যে নিত্যং তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা প্রতিদিন অন্তত একটিবার ধর্মের ব্রত পালন করে দিনকে সফল করে তোলে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
আক্রোশংতং স্তুবংতং চ তুল্যং পশ্যংতি যে নরাঃ । শাংতাত্মানো জিতাত্মানস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যে মানুষ গালি দেওয়া আর প্রশংসা করা, দুটোকে সমানভাবে দেখে, শান্ত ও আত্মসংযমী, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য।
যে চাপি ভযসংত্রস্তান্ব্রাহ্মণাংশ্চ তথা স্ত্রিযঃ । সার্থান্বা পরিরক্ষংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা ভীত, ব্রাহ্মণ, নারী ও পথিকদের রক্ষা করে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
গংগাযাং পুষ্করে তীর্থে গযাযাং চ বিশেষতঃ । পিতৃপিংডপ্রদাতারস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা গঙ্গা, পুষ্কর ও বিশেষত গয়া-তীর্থে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করেন, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য।
ন বশে চেংদ্রিযাণাং চ যে নরাঃ সংযমস্থিতাঃ । ত্যক্তলোভভযক্রোধাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যে মানুষ ইন্দ্রিয়ের বশবর্তী নয়, সংযমে প্রতিষ্ঠিত, লোভ, ভয় ও ক্রোধ ত্যাগ করেছে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
যূকা মত্কুণদংশাদীন্যে জংতূংস্তুদতস্তনুম্ । পুত্রবত্পরিরক্ষংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা উকুন, ছারপোকা ও দংশনকারী পোকামাকড়কেও নিজের সন্তানর মতো শরীর থেকে রক্ষা করে, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য।
অজ্ঞানাচ্চ যথোক্তেন বিধিনা সংচযংতি চ । সর্বদ্বংদ্বসহা লোকে তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা অজানায়ও বিধি অনুযায়ী সঞ্চয় করে এবং সংসারের সব সুখদুঃখ সহ্য করে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
যে পূতাঃ পরদারাংশ্চ কর্মণা মনসা গিরা । রমযংতি ন সত্বস্থাস্তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যে পবিত্র মানুষ কর্মে, মনে বা কথায় অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকর্ষণ বোধ করে না, সৎপথে স্থির থাকে, তারাই স্বর্গে যাওয়ার যোগ্য।
নিংদিতানি ন কুর্বংতি কুর্বংতি বিহিতানি চ । আত্মশক্তিং বিজানংতি তে নরাঃ স্বর্গগামিনঃ
যারা নিন্দনীয় কাজ করে না, বরং যা বিধিসম্মত তাই করে এবং নিজের শক্তি বোঝে, তারাই স্বর্গে যাবেন।
এবং তে কথিতং সর্বং মযা তত্ত্বেন পার্থিব । দুর্গতিঃ সদ্গতিশ্চৈব প্রাপ্যতে কর্মভির্যথা
হে রাজন, আমি তোমাকে সব কথা সত্যভাবে বলেছি—কর্ম অনুযায়ী দুঃখ ও সুখ, দুটোই লাভ হয়।
নরঃ পরেষাং প্রতিকূলমাচরন্প্রযাতি ঘোরং নরকং সুদারুণম্ । সদানুকূলস্য নরস্য জীবিনঃ সুখাবহা মুক্তিরদূরসংস্থিতা
যে মানুষ অন্যের অমঙ্গল করে, সে ভয়ঙ্কর নরকে যায়; আর যে সদা অন্যের মঙ্গল চায়, তার সুখ ও মুক্তি খুব কাছেই।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে ষণ্ণবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণ উপাখ্যানে, গুরুতীর্থের মাহাত্ম্য ও চ্যবন চরিত্রে ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় শেষ হল।
সপ্তনবতিতমোঽধ্যাযঃ । কুংজল উবাচ- এবমাকর্ণ্য তাং রাজা মুনিনা ভাষিতাং তদা । ধর্মাধর্মগতিং সর্বাং তং মুনিং সমভাষত
কুঞ্জল বললেন— ঋষির মুখে সেই কথা শুনে, রাজা তখন সমস্ত ধর্ম ও অধর্মের পথ নিয়ে সেই মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন।
সুবাহুরুবাচ- সোহং ধর্মং করিষ্যামি সোহং পুণ্যং দ্বিজোত্তম । বাসুদেবং জগদ্যোনিং যজিষ্যে নিতরাং মুনে
সুবাহু বললেন— আমি ধর্ম পালন করব, আমি পুণ্যকর্ম করব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। হে মুনি, আমি বিশ্বজননী বাসুদেবকে গভীর ভক্তি নিয়ে পূজা করব।
হোমেন তু জপেনৈব পূজযেন্মধুসূদনম্ । যষ্ট্বা যজ্ঞং তপস্তপ্ত্বা বিষ্ণুলোকং স ভূপতিঃ
যজ্ঞ ও জপের দ্বারা মধুসূদনকে পূজা করতে হয়। যজ্ঞ সম্পন্ন করে, তপস্যা করে, সেই রাজা বিষ্ণুলোক লাভ করেছিলেন।
পূজিতঃ সর্বকামৈশ্চ প্রাপ্তবান্সত্বরং মুদা । গতে তস্মিন্মহালোকে দেবদেবং ন পশ্যতি
সব ইচ্ছাপূরণ পেয়ে, তিনি আনন্দে দ্রুত সুখ লাভ করলেন; কিন্তু সেই মহালোক পৌঁছেও দেবদেবীকে দেখতে পেলেন না।
ক্ষুধা জাতা মহাতীব্রা তৃষ্ণা চাতি প্রবর্ততে । তযোশ্চাপি মহাপ্রাজ্ঞ জীবপীডাকরা বহু
তীব্র ক্ষুধা জেগে উঠল, প্রবল তৃষ্ণাও শুরু হল; আর, হে মহাজ্ঞানী, এই দুইয়ে প্রাণে অনেক কষ্ট দিল।
রাজাপি প্রিযযা সার্দ্ধং ক্ষুধাতৃষ্ণাপ্রপীডিতঃ । ন পশ্যতি হৃষীকেশং দুঃখেন মহতান্বিতঃ
রাজা তাঁর প্রিয়ার সঙ্গে ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পেয়ে, মহাদুঃখে হৃষীকেশকে দেখতে পেলেন না।
সূত উবাচ- এবং স দুঃখিতো রাজা প্রিযযা সহ সত্তম । আকুল ব্যাকুলো জাতঃ পীডিতঃ ক্ষুধযা ভৃশম্
সূত বললেন— এভাবে রাজা, তাঁর প্রিয়ার সঙ্গে, দুঃখে কাতর হয়ে, প্রবল ক্ষুধায় অত্যন্ত পীড়িত হয়ে ছটফট করতে লাগলেন।
ইতশ্চেতশ্চ বেগৈশ্চ ধাবতে বসুধাধিপঃ । সর্বাভরণশোভাংগো বস্ত্রচংদনভূষিতঃ
এদিক ওদিক তাড়াহুড়ো করে রাজা ছুটে বেড়ালেন; সর্বাঙ্গে অলংকার, সুন্দর বস্ত্র ও চন্দন মেখে ছিলেন।
পুষ্পমালাপ্রশোভাংগো হারকুংডলকংকণৈঃ । রত্নদীপ্তিপ্রশোভাংগঃ প্রযযৌ স মহীপতিঃ
ফুলের মালা, হার, কুণ্ডল, কঙ্কণে সজ্জিত, রত্নের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সেই মহারাজ চলতে লাগলেন।
এবং দুঃখসমাচারঃ স্তূযমানশ্চ পাঠকৈঃ । দুঃখশোকসমাবিষ্টঃ স্বপ্রিযাং বাক্যমব্রবীত্
এভাবে দুঃখে ডুবে থেকেও, পাঠকদের প্রশংসায়, দুঃখ ও শোকে আচ্ছন্ন হয়ে, তিনি তাঁর প্রিয়াকে বললেন—
বিষ্ণুলোকমহং প্রাপ্তস্ত্বযা সহ সুশোভনে । ঋষিভিঃ স্তূযমানোপি বিমানেনাপি ভামিনি
রাজা বললেন— সুন্দরী, তোমার সঙ্গে আমি বিষ্ণুলোক পেয়েছি; ঋষিদের প্রশংসা পেয়েও, বিমানে চড়ে থেকেও, হে প্রিয়,
কর্মণা কেন মে চেযং ক্ষুধাতীব প্রবর্দ্ধতে । বিষ্ণুলোকং চ সংপ্রাপ্য ন দৃষ্টো মধুসূদনঃ
কোন কর্মে আমার এত তীব্র ক্ষুধা জন্মাল? বিষ্ণুলোক পেয়েও মধুসূদনকে দেখতে পাচ্ছি না।
তত্কিং হি কারণং ভদ্রে ন ভুনজ্মি মহত্ফলম্ । কর্মণাথ নিজেনাপি এতদ্দুঃখং প্রবর্ত্ততে
হে মৃদুভাষিণী, আমি এই মহাফল ভোগ করতে পারছি না কেন? নাকি আমার নিজের কর্মেই এই দুঃখ এসেছে?
সৈবং শ্রুত্বা চ তদ্বাক্যং রাজানমিদমব্রবীত্
এভাবে তাঁর কথা শুনে, রানি রাজাকে এই কথা বললেন।
ভার্যোবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা রাজন্নাস্তি ধর্মস্য বৈ ফলম্ । বেদশাস্ত্রপুরাণেষু যে পঠংতি চ ব্রাহ্মণাঃ
স্ত্রী বললেন— রাজন, তুমি সত্যিই বলেছ, ধর্মের ফল কিছু নেই। বেদ, শাস্ত্র, পুরাণে যাঁরা পাঠ করেন, সেই ব্রাহ্মণরা—