সুখব্যাপ্তমনস্কানাং সহসা পতনং তথা । ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম ফলং তত্রৈব ভুজ্যতে
যাঁদের মন সুখে ভরে থাকে, তাঁরাও হঠাৎ পতিত হন; এখানে যা কিছু কাজ করা হয়, তার ফল সেখানেই ভোগ হয়।
কর্মভূমিরিযং রাজন্ফলভূমিরসৌ স্মৃতা । সুবাহুরুবাচ- মহাংতস্তু ইমে দোষাস্ত্বযা স্বর্গস্য কীর্তিতাঃ
রাজন, এই পৃথিবীই কর্মক্ষেত্র, আর ওটা ফলভোগের স্থান। সুবাহু বললেন— স্বর্গের যে দোষগুলি আপনি বললেন, সেগুলো সত্যিই বড়।
নির্দোষাঃ শাশ্বতা যেন্যে তাংস্ত্বং লোকান্বদ দ্বিজ । জৈমিনিরুবাচ- আব্রহ্মসদনাদেব দোষাঃ সংতি চ বৈ নৃপ
যে সব লোক চিরস্থায়ী ও নিঃদোষ, সেসব লোক সম্পর্কে বলো, দ্বিজ। জয়মিনিঃ বললেন— রাজন, ব্রহ্মার বাসস্থান থেকেও দোষ আছে।
অতএব হি নেচ্ছংতি স্বর্গপ্রাপ্তিং মনীষিণঃ । আব্রহ্মসদনাদূর্ধ্বং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই কারণেই জ্ঞানীরা স্বর্গলাভ কামনা করেন না। ব্রহ্মার বাসস্থান ছাড়িয়ে উপরে বিষ্ণুর পরম ধাম।
শুভং সনাতনং জ্যোতিঃ পরংব্রহ্মেতি তদ্বিদুঃ । ন তত্র মূঢা গচ্ছংতি পুরুষা বিষযাত্মকাঃ
ওই স্থানকে সবাই শুভ, চিরন্তন আলো ও পরম ব্রহ্ম বলে জানে। সেখানে মূঢ় ও ভোগে আসক্ত মানুষ যেতে পারে না।
দংভমোহভযদ্রোহ ক্রোধলোভৈরভিদ্রুতাঃ । নির্মমা নিরহংকারা নির্দ্বংদ্বাস্সংযতেংদ্রিযাঃ
যারা অহংকার, মোহ, ভয়, শত্রুতা, রাগ ও লোভে ভোগে, তারা নয়; বরং যারা নিজের ভাবনা ছেড়েছে, অহংকার নেই, দ্বন্দ্ব নেই, ইন্দ্রিয় সংযমে আছে—
ধ্যানযোগরতাশ্চৈব তত্র গচ্ছংতি সাধবঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি
এবং যারা ধ্যান ও যোগে নিমগ্ন, সেই সাধুরাই সেখানে পৌঁছায়। তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, সবই বললাম।
এবং স্বর্গগুণং শ্রুত্বা সুবাহুঃ পৃথিবীপতিঃ । তমুবাচ মহাত্মানং জৈমিনিং বদতাংবরম্
এভাবে স্বর্গের গুণ শুনে, সুবাহু, পৃথিবীর রাজা, মহাত্মা ও শ্রেষ্ঠ বক্তা জয়মিনিকে বললেন।
সুবাহুরুবাচ- নাহং স্বর্গং গমিষ্যামি ন চৈবেচ্ছাম্যহং মুনে । যস্মাচ্চ পতনং প্রোক্তং তত্কর্ম ন করোম্যহম্
সুবাহু বললেন— মুনি, আমি স্বর্গে যাব না, আর তা চাইও না। কারণ তুমি পতনের কথা বলেছ, তাই সে কাজ আমি করি না।
দানমেকং মহাভাগ নাহং দাস্যেকদাধ্রুবম্ । দানাচ্চ ফললোভাচ্চ তস্মাত্পততি বৈ নরঃ
হে মহামান্য, আমি দানের অস্থায়ী ফলের জন্য দান করি না। দানের ফলে লোভ থাকলে মানুষ পতিত হয়।
ইত্যেবমুক্ত্বা ধর্মাত্মা সুবাহুঃ পৃথিবীপতিঃ । ধ্যানযোগেন দেবেশং যজিষ্যে কমলাপ্রিযম্
এভাবে ধর্মপরায়ণ সুবাহু, পৃথিবীর রাজা, ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে দেবতাদের স্বামী, কমলার প্রিয়তমকে পূজা করবেন।
দাহপ্রলযসংবর্জং বিষ্ণুলোকং ব্রজাম্যহম্ । জৈমিনিরুবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা ভূপ সর্বশ্রেযঃ সমাকুলম্
আমি সেই বিষ্ণুলোকে যাব, যেখানে দাহ, প্রলয় ও ভয়ের কোনো স্থান নেই। জয়মিনিঃ বললেন— রাজন, তুমি সত্যই বলেছ, সব কল্যাণে পূর্ণ।
রাজানো ধর্মশীলাশ্চ মহাযজ্ঞৈর্যজংতি তে । সর্বদানানি দীযংতে যজ্ঞেষু নৃপনংদন
যে সব রাজা ধর্মপরায়ণ, তারা মহাযজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করেন। যজ্ঞে সব দানই দেওয়া হয়, হে রাজানন্দ।
আদাবন্নং তু যজ্ঞেষু বস্ত্রং তাংবূলমেব চ । কাংচনং ভূমিদানং চ গোদানং প্রদদংতি চ
যজ্ঞের শুরুতে তারা অন্ন, বস্ত্র, পানসুপারি, সোনা, জমি ও গরু দান করেন।
সুযজ্ঞৈর্বৈষ্ণবং লোকং তে প্রযাংতি নরোত্তমাঃ । দানেন তৃপ্তিমাযাংতি সংতুষ্টাঃ সংতি ভূমিপাঃ
সুন্দর যজ্ঞের ফলে শ্রেষ্ঠ মানুষরা বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়। দান দিয়ে তারা তৃপ্তি পায়; রাজারা সন্তুষ্ট থাকেন।
তপস্বিনো মহাত্মানো নিত্যমেবং যজংতি তে । সুভিক্ষাং যাচযিত্বা তু স্বস্থানং তু সমাগতাঃ
তপস্বী ও মহাত্মারা সবসময় এভাবেই পূজা করেন। ভিক্ষা চেয়ে নিয়ে তারা নিজেদের স্থানে ফিরে যান।
ভিক্ষার্থং তস্য ভাগানি প্রকুর্বংতি চ ভূপতে । ব্রাহ্মণায বিভাগৈকং গোগ্রাসং তু মহামতে
ভিক্ষার জন্য তারা ভাগ করে দেয়, হে রাজন। ব্রাহ্মণকে এক ভাগ, গরুকে খাদ্য দেয়, হে মহাবুদ্ধি।
সুপার্শ্ববর্তিনাং চৈকং প্রযচ্ছংতি তপোধনাঃ । তস্যান্নস্য প্রদানেন ফলং ভুংজংতি মানবাঃ
যারা পাশে থাকে, তপস্বীরা তাদেরও এক ভাগ দেন। সেই অন্ন দান করলে মানুষ তার ফল ভোগ করে।
ক্ষুধাতৃষাবিহীনাস্তে বিষ্ণুলোকং ব্রজংতি বৈ । তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র দেহি ন্যাযার্জিতং ধনম্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণা ছাড়া তারা বিষ্ণুর ধামে যায়। তাই, হে রাজেন্দ্র, তুমিও ন্যায়ে উপার্জিত ধন দান করো।
দানাজ্জ্ঞানং ততঃ প্রাপ্য জ্ঞানাত্সিদ্ধিং প্রযাস্যতি । য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্
দান থেকে জ্ঞান আসে, জ্ঞান থেকে সিদ্ধি লাভ হয়। এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যকথা যে মানুষ শোনে—
তস্য সর্বার্থসিদ্ধিঃ স্যাত্পাপং সর্বং বিলীযতে । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকং সগচ্ছতি
সে সমস্ত কাজে সফলতা লাভ করে; তার সব পাপ দূর হয়ে যায়। সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে বিষ্ণুর ধামে যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থে চ্যবনচরিত্রে পংচনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণ উপাখ্যানে গুরুতীর্থে চ্যবন চরিত্রের পঁচানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
সুবাহুরুবাচ- কীদৃশৈঃ কর্মভিঃ প্রেত্য গচ্ছংতি নরকং নরাঃ । স্বর্গং তু কীদৃশৈঃ প্রেত্য তন্মে ত্বং বক্তুমর্হসি
সুবাহু বলল— মানুষ কোন কোন কাজের ফলে মৃত্যুর পরে নরকে যায়? আর কোন কোন কাজের ফলে মৃত্যুর পরে স্বর্গে যায়? তুমি দয়া করে আমাকে বলো।
জৈমিনিরুবাচ- ব্রাহ্মণ্যং পুণ্যমুত্সৃজ্য যে দ্বিজা লোভমোহিতাঃ । কুকর্মাণ্যুপজীবংতি তে বৈ নিরযগামিনঃ
জৈমিনি বললেন— যারা ধর্ম ও পুণ্য ছেড়ে লোভ ও মোহে পড়ে খারাপ কাজ করে জীবিকা চালায়, সেই দ্বিজরা নিশ্চয়ই নরকে যায়।
নাস্তিকা ভিন্নমর্যাদাঃ কংদর্পবিষযোন্মুখাঃ । দাংভিকাশ্চ কৃতঘ্নাশ্চ তে বৈ নিরযগামিনঃ
যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না, শিষ্টাচার মানে না, ভোগে মত্ত, ভণ্ড আর অকৃতজ্ঞ— এরা সবাই নরকে যায়।
ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রতিশ্রুত্য ন প্রযচ্ছংতি যে ধনম্ । ব্রহ্মস্বানাং চ হর্তারো নরা নিরযগামিনঃ
যারা ব্রাহ্মণদের ধন দেবার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দেয় না, কিংবা ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে— এদের নরকে যেতে হয়।
পুরুষাঃ পিশুনাশ্চৈব মানিনোঽনৃতবাদিনঃ । অসংবদ্ধপ্রলাপাশ্চ তে বৈ নিরযগামিনঃ
যারা অন্যের নিন্দা করে, অহংকারী, মিথ্যাবাদী, কিংবা অপ্রাসঙ্গিক ও অর্থহীন কথা বলে— তারাও নরকে যায়।
যে পরস্বাপহর্তারঃ পরদূষণসূচকাঃ । পরস্ত্রীগামিনো যে চ তে বৈ নিরযগামিনঃ
যারা অন্যের সম্পদ চুরি করে, মিথ্যা অপবাদ দেয়, কিংবা পরস্ত্রীর সঙ্গে মিশে— তারাও নরকে যায়।
প্রাণিনাং প্রাণহিংসাযাং যে নরা নিরতাঃ সদা । পরনিংদারতা যে বৈ তে বৈ নিরযগামিনঃ
যারা সবসময় জীবজন্তুর প্রাণহানিতে ব্যস্ত থাকে, আর যারা অন্যের নিন্দায় আনন্দ পায়— তারাও নরকে যায়।
সুকূপানাং তডাগানাং প্রপানাং চ পরংতপ । সরসাং চৈব ভেত্তারো নরা নিরযগামিনঃ
হে শত্রুদের দগ্ধকারী, যারা ভালো কুয়া, পুকুর, জলাশয় বা সরোবর নষ্ট করে— তারাও নরকে যায়।