জৈমিনিরুবাচ- নংদনাদীনি রম্যাণি দিব্যানি বিবিধানি চ । তত্রোদ্যানানি পুণ্যানি সর্বকামযুতানি চ
জৈমিনি বললেন— নন্দন ও আরও অনেক মনোরম, দেবতুল্য স্থান আছে; সেখানে নানা রকমের পুণ্য উদ্যান আছে, যেখানে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
সর্বকামফলৈর্বৃক্ষৈঃ শোভনানি সমংততঃ । বিমানানি সুদিব্যানি সেবিতান্যপ্সরোগণৈঃ
চারিদিকে সুন্দর গাছ আছে, যেগুলো সব রকমের কাম্য ফল দেয়; অপ্সরাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত অপূর্ব স্বর্গীয় প্রাসাদও আছে।
সর্বত্রৈব বিচিত্রাণি কামগানি বশানি চ । তরুণাদিত্যবর্ণানি মুক্তাজালাংতরাণি চ
সব জায়গায় নানা রকমের আশ্চর্য ও মন চাওয়া জিনিস আছে, যা নিজের ইচ্ছায় পাওয়া যায়; সেগুলো তরুণ সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং মুক্তার মালায় সজ্জিত।
চংদ্রমংডলশুভ্রাণি হেমশয্যাসনানি চ । সর্বকামসমৃদ্ধাশ্চ সর্বদুঃখবিবর্জিতাঃ
সেখানে চাঁদের মতো শুভ্র আর সোনায় তৈরি শয্যা ও আসন আছে; সব রকমের সুখে পরিপূর্ণ এবং কোনো দুঃখ নেই।
নরাঃ সুকৃতিনস্তেষু বিচরংতি যথা ভুবি । ন তত্র নাস্তিকা যাংতি ন স্তেনা নাজিতেংদ্রিযাঃ
সৎকর্মী মানুষরা সেখানে যেমন ইচ্ছা ঘোরাফেরা করেন; কিন্তু সেখানে নাস্তিক, চোর বা যারা ইন্দ্রিয় সংযম করতে পারেনি, তারা যেতে পারে না।
ন নৃশংসা ন পিশুনা ন কৃতঘ্না ন মানিনঃ । সত্যাস্তপঃস্থিতাঃ শূরা দযাবংতঃ ক্ষমাপরাঃ
সেখানে কোনো নিষ্ঠুর, পরনিন্দাকারী, কৃতঘ্ন বা অহংকারী নেই; কেবল সত্যবাদী, তপস্যায় স্থির, সাহসী, দয়ালু আর সহিষ্ণু লোকেরা থাকেন।
যজ্বানো দানশীলাশ্চ তত্র গচ্ছংতি তে নরাঃ । ন রোগো ন জরামৃত্যুর্ন শোকো ন হিমাতপৌ
যাঁরা যজ্ঞ করেন ও দানশীল, তাঁরাই সেখানে যান; সেখানে কোনো রোগ, বার্ধক্য, মৃত্যু, দুঃখ, শীত বা গরম নেই।
ন তত্র ক্ষুত্পিপাসা চ কস্য গ্লানির্ন বিদ্যতে । এতে চান্যে চ বহবো গুণাঃ স্বর্গস্য ভূপতে
সেখানে না ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, কারও ক্লান্তিও নেই; রাজন, স্বর্গের আরও অনেক গুণ আছে।
দোষাস্তত্রৈব যে সংতি তাঞ্ছৃণুষ্ব চ সাংপ্রতম্ । শুভস্য কর্মণঃ কৃত্স্নং ফলং তত্রৈব ভুজ্যতে
এবার শুনুন, সেখানে কী কী দোষ আছে; পুণ্যকর্মের সব ফল সেখানেই ভোগ করা হয়।
ন চাত্র ক্রিযতে ভূযঃ সোঽত্র দোষো মহান্স্মৃতঃ । অসংতোষশ্চ ভবতি দৃষ্ট্বা দীপ্তাং পরাং শ্রিযম্
সেখানে আর কোনো কাজ করা যায় না— এটিই সবচেয়ে বড় দোষ বলে ধরা হয়। আর, অপরিসীম ঐশ্বর্য দেখে মনে অস্বস্তি জন্মায়।
সুখব্যাপ্তমনস্কানাং সহসা পতনং তথা । ইহ যত্ক্রিযতে কর্ম ফলং তত্রৈব ভুজ্যতে
যাঁদের মন সুখে ভরে থাকে, তাঁরাও হঠাৎ পতিত হন; এখানে যা কিছু কাজ করা হয়, তার ফল সেখানেই ভোগ হয়।
কর্মভূমিরিযং রাজন্ফলভূমিরসৌ স্মৃতা । সুবাহুরুবাচ- মহাংতস্তু ইমে দোষাস্ত্বযা স্বর্গস্য কীর্তিতাঃ
রাজন, এই পৃথিবীই কর্মক্ষেত্র, আর ওটা ফলভোগের স্থান। সুবাহু বললেন— স্বর্গের যে দোষগুলি আপনি বললেন, সেগুলো সত্যিই বড়।
নির্দোষাঃ শাশ্বতা যেন্যে তাংস্ত্বং লোকান্বদ দ্বিজ । জৈমিনিরুবাচ- আব্রহ্মসদনাদেব দোষাঃ সংতি চ বৈ নৃপ
যে সব লোক চিরস্থায়ী ও নিঃদোষ, সেসব লোক সম্পর্কে বলো, দ্বিজ। জয়মিনিঃ বললেন— রাজন, ব্রহ্মার বাসস্থান থেকেও দোষ আছে।
অতএব হি নেচ্ছংতি স্বর্গপ্রাপ্তিং মনীষিণঃ । আব্রহ্মসদনাদূর্ধ্বং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই কারণেই জ্ঞানীরা স্বর্গলাভ কামনা করেন না। ব্রহ্মার বাসস্থান ছাড়িয়ে উপরে বিষ্ণুর পরম ধাম।
শুভং সনাতনং জ্যোতিঃ পরংব্রহ্মেতি তদ্বিদুঃ । ন তত্র মূঢা গচ্ছংতি পুরুষা বিষযাত্মকাঃ
ওই স্থানকে সবাই শুভ, চিরন্তন আলো ও পরম ব্রহ্ম বলে জানে। সেখানে মূঢ় ও ভোগে আসক্ত মানুষ যেতে পারে না।
দংভমোহভযদ্রোহ ক্রোধলোভৈরভিদ্রুতাঃ । নির্মমা নিরহংকারা নির্দ্বংদ্বাস্সংযতেংদ্রিযাঃ
যারা অহংকার, মোহ, ভয়, শত্রুতা, রাগ ও লোভে ভোগে, তারা নয়; বরং যারা নিজের ভাবনা ছেড়েছে, অহংকার নেই, দ্বন্দ্ব নেই, ইন্দ্রিয় সংযমে আছে—
ধ্যানযোগরতাশ্চৈব তত্র গচ্ছংতি সাধবঃ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং যন্মাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি
এবং যারা ধ্যান ও যোগে নিমগ্ন, সেই সাধুরাই সেখানে পৌঁছায়। তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, সবই বললাম।
এবং স্বর্গগুণং শ্রুত্বা সুবাহুঃ পৃথিবীপতিঃ । তমুবাচ মহাত্মানং জৈমিনিং বদতাংবরম্
এভাবে স্বর্গের গুণ শুনে, সুবাহু, পৃথিবীর রাজা, মহাত্মা ও শ্রেষ্ঠ বক্তা জয়মিনিকে বললেন।
সুবাহুরুবাচ- নাহং স্বর্গং গমিষ্যামি ন চৈবেচ্ছাম্যহং মুনে । যস্মাচ্চ পতনং প্রোক্তং তত্কর্ম ন করোম্যহম্
সুবাহু বললেন— মুনি, আমি স্বর্গে যাব না, আর তা চাইও না। কারণ তুমি পতনের কথা বলেছ, তাই সে কাজ আমি করি না।
দানমেকং মহাভাগ নাহং দাস্যেকদাধ্রুবম্ । দানাচ্চ ফললোভাচ্চ তস্মাত্পততি বৈ নরঃ
হে মহামান্য, আমি দানের অস্থায়ী ফলের জন্য দান করি না। দানের ফলে লোভ থাকলে মানুষ পতিত হয়।
ইত্যেবমুক্ত্বা ধর্মাত্মা সুবাহুঃ পৃথিবীপতিঃ । ধ্যানযোগেন দেবেশং যজিষ্যে কমলাপ্রিযম্
এভাবে ধর্মপরায়ণ সুবাহু, পৃথিবীর রাজা, ধ্যান ও যোগের মাধ্যমে দেবতাদের স্বামী, কমলার প্রিয়তমকে পূজা করবেন।
দাহপ্রলযসংবর্জং বিষ্ণুলোকং ব্রজাম্যহম্ । জৈমিনিরুবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা ভূপ সর্বশ্রেযঃ সমাকুলম্
আমি সেই বিষ্ণুলোকে যাব, যেখানে দাহ, প্রলয় ও ভয়ের কোনো স্থান নেই। জয়মিনিঃ বললেন— রাজন, তুমি সত্যই বলেছ, সব কল্যাণে পূর্ণ।
রাজানো ধর্মশীলাশ্চ মহাযজ্ঞৈর্যজংতি তে । সর্বদানানি দীযংতে যজ্ঞেষু নৃপনংদন
যে সব রাজা ধর্মপরায়ণ, তারা মহাযজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করেন। যজ্ঞে সব দানই দেওয়া হয়, হে রাজানন্দ।
আদাবন্নং তু যজ্ঞেষু বস্ত্রং তাংবূলমেব চ । কাংচনং ভূমিদানং চ গোদানং প্রদদংতি চ
যজ্ঞের শুরুতে তারা অন্ন, বস্ত্র, পানসুপারি, সোনা, জমি ও গরু দান করেন।
সুযজ্ঞৈর্বৈষ্ণবং লোকং তে প্রযাংতি নরোত্তমাঃ । দানেন তৃপ্তিমাযাংতি সংতুষ্টাঃ সংতি ভূমিপাঃ
সুন্দর যজ্ঞের ফলে শ্রেষ্ঠ মানুষরা বিষ্ণুর ধামে পৌঁছায়। দান দিয়ে তারা তৃপ্তি পায়; রাজারা সন্তুষ্ট থাকেন।
তপস্বিনো মহাত্মানো নিত্যমেবং যজংতি তে । সুভিক্ষাং যাচযিত্বা তু স্বস্থানং তু সমাগতাঃ
তপস্বী ও মহাত্মারা সবসময় এভাবেই পূজা করেন। ভিক্ষা চেয়ে নিয়ে তারা নিজেদের স্থানে ফিরে যান।
ভিক্ষার্থং তস্য ভাগানি প্রকুর্বংতি চ ভূপতে । ব্রাহ্মণায বিভাগৈকং গোগ্রাসং তু মহামতে
ভিক্ষার জন্য তারা ভাগ করে দেয়, হে রাজন। ব্রাহ্মণকে এক ভাগ, গরুকে খাদ্য দেয়, হে মহাবুদ্ধি।
সুপার্শ্ববর্তিনাং চৈকং প্রযচ্ছংতি তপোধনাঃ । তস্যান্নস্য প্রদানেন ফলং ভুংজংতি মানবাঃ
যারা পাশে থাকে, তপস্বীরা তাদেরও এক ভাগ দেন। সেই অন্ন দান করলে মানুষ তার ফল ভোগ করে।
ক্ষুধাতৃষাবিহীনাস্তে বিষ্ণুলোকং ব্রজংতি বৈ । তস্মাত্ত্বমপি রাজেংদ্র দেহি ন্যাযার্জিতং ধনম্
ক্ষুধা ও তৃষ্ণা ছাড়া তারা বিষ্ণুর ধামে যায়। তাই, হে রাজেন্দ্র, তুমিও ন্যায়ে উপার্জিত ধন দান করো।
দানাজ্জ্ঞানং ততঃ প্রাপ্য জ্ঞানাত্সিদ্ধিং প্রযাস্যতি । য ইদং শৃণুযান্মর্ত্যঃ পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্
দান থেকে জ্ঞান আসে, জ্ঞান থেকে সিদ্ধি লাভ হয়। এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যকথা যে মানুষ শোনে—