প্রবিশংতি নরা লোকে সমুদ্রমটবীং তথা । সেবামন্যে প্রপদ্যংতেঽশ্ববৃত্তিরিতি যা স্থিতা
এই পৃথিবীতে মানুষ সমুদ্র বা জঙ্গলে যায়, আবার কেউ কেউ অন্যের চাকরি করে, যা নীচ কাজ বলে মনে করা হয়।
হিংসাপ্রাযাং বহুক্লেশাং কৃষিং চৈব তথা পুরা । তস্য দুঃখার্জিতস্যাপি প্রাণেভ্যোপি গরীযসঃ
অনেকে চাষবাস করে, যা কষ্ট আর হিংসায় ভরা; এত কষ্টে উপার্জিত ধন প্রাণের থেকেও প্রিয় হয়ে ওঠে।
অর্থস্য পুরুষব্যাঘ্র পরিত্যাগঃ সুদুষ্করঃ । বিশেষতো মহারাজ তস্য ন্যাযার্জিতস্য চ
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, ধন ত্যাগ করা খুবই কঠিন, বিশেষ করে, হে মহারাজা, যখন সেই ধন ন্যায় পথে উপার্জিত।
শ্রদ্ধযা বিধিবত্পাত্রে দত্তস্যাংতো ন বিদ্যতে । শ্রদ্ধা ধর্মসুতা দেবী পাবনী বিশ্বতারিণী
বিশ্বাস রেখে, নিয়ম মেনে, যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে তার ফলের শেষ নেই। বিশ্বাস ধর্মের কন্যা, দেবী, সব পবিত্র করে, সবাইকে উদ্ধার করে।
সাবিত্রী প্রসবিত্রী চ সংসারার্ণবতারিণী । শ্রদ্ধযা সাধ্যতে ধর্মো মহদ্ভির্ন্নার্থরাশিভিঃ
তিনি সাভিত্রী, সৃষ্টি-জননী, সংসারের সাগর পার করান; বিশ্বাসেই ধর্ম সিদ্ধ হয়, ধনের পাহাড়ে নয়।
নিষ্কিংচনাস্তু মুনযঃ শ্রদ্ধাধর্মা দিবং গতাঃ । সংতি দানান্যনেকানি নানাভেদৈর্নৃপোত্তম
যাদের কিছুই নেই, সেই ঋষিরাও বিশ্বাস আর ধর্মে স্বর্গে গেছেন। হে রাজশ্রেষ্ঠ, দানের অনেক রকম আছে, নানা ভাবে হয়।
অন্নদানাত্পরং নাস্তি প্রাণিনাং গতিদাযকম্ । তস্মাদন্নং প্রদাতব্যং পযসা চ সমন্বিতম্
খাদ্য দানের চেয়ে বড় কিছু নেই, যা জীবের মুক্তির পথ দেয়। তাই দুধসহ খাবার দান করা উচিত।
মধুরেণাপি পুণ্যেন বচসা চ সমন্বিতম্ । নাস্ত্যন্নাত্তু পরং দানমিহলোকে পরত্র চ
মিষ্টি ফল আর মধুর কথা সহকারে দান করতে হবে; এই জগতে বা পরলোকে, খাদ্য দানের চেয়ে বড় দান নেই।
তারণায হিতাযৈব সুখসংপত্তিহেতবে । শ্রদ্ধযা বিধিবত্পাত্রে নির্মলেনাপি চেতসা
উদ্ধার, মঙ্গল আর সুখ-সমৃদ্ধির জন্য, বিশ্বাস রেখে, নিয়ম মেনে, যোগ্যকে, নির্মল মনে খাদ্য দান করতে হয়।
অন্নৈকস্য প্রদানস্য ফলং ভুংক্তে ভবেন্নরঃ । গ্রাসাদ্গ্রাসং প্রদাতব্যং মুষ্টিপ্রস্থং ন সংশযঃ
একটিমাত্র অন্নদান করলেও মানুষ তার ফল ভোগ করে; এক লোকমা বা এক মুঠো করে দান করা উচিত, এতে সন্দেহ নেই।
অক্ষযং জাযতে তস্য দানস্যাপি মহাফলম্ । ন চ প্রস্থং ন বা মুষ্টিং নরস্য হি ন সংভবেত্
সেই দানের ফল অক্ষয় হয়, মহাফল দেয়; মানুষের পক্ষে এক মুঠো বা এক লোকমা দান অসম্ভব নয়।
অনাস্তিক্যপ্রভাবেণ পর্বণি প্রাপ্য মানবঃ । শ্রদ্ধযা ব্রাহ্মণং চৈকং ভক্ত্যা চৈব প্রভোজযেত্
অবিশ্বাসের প্রভাবে কেউ যদি উৎসবে যায়, তবে অন্তত একজন ব্রাহ্মণকে বিশ্বাস আর ভক্তি সহকারে খাওয়াতে হবে।
একস্যাপি প্রধানস্য অন্নস্যাপি প্রজেশ্বর । জন্মাংতরং সুসংপ্রাপ্য নিত্যং চান্নং প্রভুংজতি
হে প্রজাপতি, একটিমাত্র প্রধান অন্ন দান করলেও, সে সুজন্ম লাভ করে এবং সদা অন্ন ভোগ করে।
পূর্বজন্মনি যদ্দত্তং ভক্ত্যা পাত্রে সকৃন্নরৈঃ । জন্মাংতরং সুসংপ্রাপ্য নিত্যমেব ভুনক্তি চ
আগের জন্মে কেউ ভক্তি সহকারে যোগ্যকে একবারও যা দান করেছে, তার ফলে সে সুজন্ম পায় এবং সর্বদা সেই ফল ভোগ করে।
অন্নদানং প্রযচ্ছংতি ব্রাহ্মণেভ্যো হি নিত্যশঃ । মিষ্টান্নপানং ভুংজংতি তে নরা অন্নদাযিনঃ
যাঁরা নিয়মিত ব্রাহ্মণদের অন্ন দান করেন, তাঁরাই নিজে সুস্বাদু খাবার আর পানীয় উপভোগ করেন; অন্নদাতারা সত্যিই ধন্য।
অন্নমেব বদংত্যেত ঋষযো বেদপারগাঃ । প্রাণভূতং ন সংদেহমমৃতাদ্ধি সমুদ্ভবম্
যাঁরা বেদ জানেন সেই ঋষিরা বলেন, অন্নই জীবনের মূল; এতে কোনো সন্দেহ নেই, কারণ অন্নই অমৃত থেকে জন্মায়।
প্রাণাস্তেন প্রদত্তা হি যেন চান্নং সমর্পিতম্ । অন্নদানং মহারাজ দেহি ত্বং তু প্রযত্নতঃ
যিনি অন্ন দান করেন, তিনি আসলে প্রাণই দান করেন; তাই, মহারাজ, আপনি যত্ন নিয়ে অন্ন দান করুন।
এবমাকর্ণ্য বৈ রাজা জৈমিনেস্তু মহাত্মনঃ । পুনঃ পপ্রচ্ছ তং বিপ্রং জৈমিনিং জ্ঞানপংডিতম্
এ কথা শুনে রাজা মহাত্মা জৈমিনির কথা মন দিয়ে শুনলেন এবং আবার সেই জ্ঞানী জৈমিনিকে প্রশ্ন করলেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থমাহাত্ম্যে চ্যবনচরিত্রে চতুর্নবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণো উপাখ্যানে গুরুতীর্থ মাহাত্ম্য ও চ্যবন চরিত্রে চুরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
সুবাহুরুবাচ- স্বর্গস্য মে গুণান্ব্রূহি সাংপ্রতং দ্বিজসত্তম । এতত্সর্বং দ্বিজশ্রেষ্ঠ করিষ্যামি স্বভাবিকম্
সুবাহু বললেন— দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এখন আমাকে স্বর্গের গুণগুলি বলুন; দ্বিজসেরা, আমি স্বাভাবিকভাবেই সব কিছু পালন করব।
জৈমিনিরুবাচ- নংদনাদীনি রম্যাণি দিব্যানি বিবিধানি চ । তত্রোদ্যানানি পুণ্যানি সর্বকামযুতানি চ
জৈমিনি বললেন— নন্দন ও আরও অনেক মনোরম, দেবতুল্য স্থান আছে; সেখানে নানা রকমের পুণ্য উদ্যান আছে, যেখানে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
সর্বকামফলৈর্বৃক্ষৈঃ শোভনানি সমংততঃ । বিমানানি সুদিব্যানি সেবিতান্যপ্সরোগণৈঃ
চারিদিকে সুন্দর গাছ আছে, যেগুলো সব রকমের কাম্য ফল দেয়; অপ্সরাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত অপূর্ব স্বর্গীয় প্রাসাদও আছে।
সর্বত্রৈব বিচিত্রাণি কামগানি বশানি চ । তরুণাদিত্যবর্ণানি মুক্তাজালাংতরাণি চ
সব জায়গায় নানা রকমের আশ্চর্য ও মন চাওয়া জিনিস আছে, যা নিজের ইচ্ছায় পাওয়া যায়; সেগুলো তরুণ সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং মুক্তার মালায় সজ্জিত।
চংদ্রমংডলশুভ্রাণি হেমশয্যাসনানি চ । সর্বকামসমৃদ্ধাশ্চ সর্বদুঃখবিবর্জিতাঃ
সেখানে চাঁদের মতো শুভ্র আর সোনায় তৈরি শয্যা ও আসন আছে; সব রকমের সুখে পরিপূর্ণ এবং কোনো দুঃখ নেই।
নরাঃ সুকৃতিনস্তেষু বিচরংতি যথা ভুবি । ন তত্র নাস্তিকা যাংতি ন স্তেনা নাজিতেংদ্রিযাঃ
সৎকর্মী মানুষরা সেখানে যেমন ইচ্ছা ঘোরাফেরা করেন; কিন্তু সেখানে নাস্তিক, চোর বা যারা ইন্দ্রিয় সংযম করতে পারেনি, তারা যেতে পারে না।
ন নৃশংসা ন পিশুনা ন কৃতঘ্না ন মানিনঃ । সত্যাস্তপঃস্থিতাঃ শূরা দযাবংতঃ ক্ষমাপরাঃ
সেখানে কোনো নিষ্ঠুর, পরনিন্দাকারী, কৃতঘ্ন বা অহংকারী নেই; কেবল সত্যবাদী, তপস্যায় স্থির, সাহসী, দয়ালু আর সহিষ্ণু লোকেরা থাকেন।
যজ্বানো দানশীলাশ্চ তত্র গচ্ছংতি তে নরাঃ । ন রোগো ন জরামৃত্যুর্ন শোকো ন হিমাতপৌ
যাঁরা যজ্ঞ করেন ও দানশীল, তাঁরাই সেখানে যান; সেখানে কোনো রোগ, বার্ধক্য, মৃত্যু, দুঃখ, শীত বা গরম নেই।
ন তত্র ক্ষুত্পিপাসা চ কস্য গ্লানির্ন বিদ্যতে । এতে চান্যে চ বহবো গুণাঃ স্বর্গস্য ভূপতে
সেখানে না ক্ষুধা, না তৃষ্ণা, কারও ক্লান্তিও নেই; রাজন, স্বর্গের আরও অনেক গুণ আছে।
দোষাস্তত্রৈব যে সংতি তাঞ্ছৃণুষ্ব চ সাংপ্রতম্ । শুভস্য কর্মণঃ কৃত্স্নং ফলং তত্রৈব ভুজ্যতে
এবার শুনুন, সেখানে কী কী দোষ আছে; পুণ্যকর্মের সব ফল সেখানেই ভোগ করা হয়।
ন চাত্র ক্রিযতে ভূযঃ সোঽত্র দোষো মহান্স্মৃতঃ । অসংতোষশ্চ ভবতি দৃষ্ট্বা দীপ্তাং পরাং শ্রিযম্
সেখানে আর কোনো কাজ করা যায় না— এটিই সবচেয়ে বড় দোষ বলে ধরা হয়। আর, অপরিসীম ঐশ্বর্য দেখে মনে অস্বস্তি জন্মায়।