বিমানেনাগতো যোসৌ স্ত্রিযা সার্দ্ধং দ্বিজোত্তম । দিব্যরূপধরো যস্তু স কস্তু কমলেক্ষণঃ
যে দেবযানে নারীসহ এসেছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সে কে? যে দেবরূপ ধারণ করেছে, কমলনয়ন, সে কে?
কা চ নারী মহাভাগ মহামাংসং প্রভক্ষতি । স কশ্চাপ্যাগতস্তাত সা চৈবাভ্যেত্য ভক্ষতি
ভাগ্যবান, সেই নারী কে, যে অনেক মাংস খায়? আর সেই পুরুষ কে, বাবা, যে এসেছে, এবং সে-ও এসে খায়?
প্রহসেতে তদা তে দ্বে স্ত্রিযৌ তাত বদস্ব নঃ । ঊচতুস্তৌ তথা চান্যে দেহিদেহীতি বা পুনঃ
তখন সেই দুই নারী হাসল, বাবা, আমাদের বলো; আর তারা ও অন্যরাও বারবার বলল, 'আমাদের তোমার শরীর দাও!'
তেদ্বেত্বং মে সমাচক্ষ্ব মহাভীষণকে স্ত্রিযৌ । এতন্মে সংশযং তাত ছেত্তুমর্হসি সুব্রত
তুমি আমাকে সেই দুই ভয়ংকর নারীর কথা বলো; বাবা, এই সন্দেহ দূর করো, তুমি ধর্মে দৃঢ়।
এবমুক্ত্বা মহারাজ বিররাম স চাংডজঃ । এবং পৃষ্টস্তৃতীযেন বিজ্বলেনাত্মজেন সঃ
এভাবে বলার পর, মহারাজ, চাণ্ডজের সন্তান থেমে গেল; তৃতীয় উজ্জ্বল পুত্র তার প্রশ্ন করল।
প্রোবাচ সর্বং বৃত্তাংতং চ্যবনস্যাপি শৃণ্বতঃ
সে সমস্ত ঘটনা বলল, চ্যবন শুনছিল।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে গুরুতীর্থে চ্যবনচরিত্রে ত্রিনবতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেণোপাখ্যানে গুরুতীর্থে চ্যবনের কাহিনির তিরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।
কুংজল উবাচ- শ্রূযতামভিধাস্যামি তত্সর্বং কারণং সুত । যস্মাত্তৌ তাদৃশৌ জাতৌ স্বমাংসপরিভক্ষকৌ
কুঞ্জল বললেন—শোনো, আমি সব কারণ বলছি, ছেলে, কেন তারা এমন হলো, নিজের মাংস খায়।
সর্বত্র কারণং কর্ম শুভাশুভং ন সংশযঃ । পুণ্যেন কর্মণা পুত্র নরঃ সৌখ্যং প্রভুংজতি
সবকিছুর কারণ কর্ম, শুভ বা অশুভ, এতে সন্দেহ নেই; সৎকর্মে, ছেলে, মানুষ সুখ পায়।
দুষ্কৃতং ভুংজতে চাত্র পাপযুক্তেন কর্মণা । সূক্ষ্মবর্ত্মবিচার্যৈবং শাস্ত্রজ্ঞানেন চক্ষুষা
পাপযুক্ত কর্মে এখানে দুঃখ ভোগ করতে হয়; শাস্ত্রজ্ঞান দিয়ে সূক্ষ্ম পথ বিচার করতে হয়।
স্থূলধর্মং প্রদৃষ্ট্বৈব সুবিচার্য পুনঃ পুনঃ । সমারভেন্নরঃ কর্ম মনসা নিপুণেন চ
সাধারণ ধর্মকে বারবার ভালোভাবে চিন্তা করে, একজন মানুষকে বিচক্ষণ মনে কাজ শুরু করা উচিত।
সমূর্তিকারকঃ শিল্পী রসমাবর্ত্তযেদ্যথা । অগ্নেশ্চ তেজসা পুত্র জ্বালাভিশ্চ সমংততঃ
যেমন কোনো শিল্পী নিজের হাতে মূর্তি গড়েন, আগুনের শক্তি আর চারপাশের জ্বালার সাহায্যে, ঠিক তেমনি—
দ্রবীভূতো ভবেদ্ধাতুর্বহ্নিনা তাপিতঃ শনৈঃ । যাদৃশং বত্স ভক্ষ্যংতু রসপক্বং নিষেচ্যতে
ধাতু আগুনে ধীরে ধীরে গরম হলে গলে যায়; তেমনি, প্রিয়, খাবারও রান্না হয়ে পরে খাওয়া হয়।
তাদৃশং জাযতে বত্স রূপং চৈব ন সংশযঃ । যাদৃশং ক্রিযতে কর্ম তাদৃশং পরিভুজ্যতে
ঠিক যেমনভাবে তৈরি হয়, তেমনই রূপ হয়, প্রিয়; যেমন কাজ করা হয়, তেমনই ফল ভোগ করা হয়।
কর্ম এব প্রধানং যদ্বর্ষারূপেণ বর্ত্ততে । ক্ষেত্রেষু যাদৃশং বীজং বপতে কৃষিকারকঃ
কাজই প্রধান, কারণ সেটাই ফলের রূপে প্রকাশ পায়; যেমন কৃষক নিজের জমিতে যে বীজ বোনে—
তাদৃশং ভুংজতে তাত ফলমেব ন সংশযঃ । যাদৃশং ক্রিযতে কর্ম তাদৃশং পরিভুজ্যতে
তেমনই ফল সে পায়, প্রিয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন কাজ করা হয়, তেমনই ভোগ করা হয়।
বিনাশহেতুঃ কর্মাস্য সর্বে কর্মবশা বযম্ । কর্ম দাযাদকা লোকে কর্ম সংবংধিবাংধবাঃ
তার জন্য কাজই বিনাশের কারণ; আমরা সবাই কাজের অধীন। এই পৃথিবীতে কাজই উত্তরাধিকারী, কাজই আত্মীয়তার বন্ধন।
কর্মাণি চোদযংতীহ পুরুষং সুখদুঃখযোঃ । সুবর্ণং রজতং বাপি যথারূপং নিষিচ্যতে
এখানে কাজ মানুষকে সুখ-দুঃখের দিকে ঠেলে দেয়; যেমন সোনা বা রূপা যেভাবে ঢালাই করা হয়—
তথা নিষিচ্যতে জংতুঃ পূর্বকর্মবশানুগঃ । পংচৈতানীহ দৃশ্যংতে গর্ভস্থস্যৈব দেহিনঃ
তেমনই জীব পূর্বকর্মের প্রভাবে গড়ে ওঠে; গর্ভস্থ প্রাণীর জন্য এখানে পাঁচটি জিনিস দেখা যায়—
আযুঃ কর্ম চ বিত্তং চ বিদ্যানি ধনমেব চ । যথা মৃত্পিংডকং কর্ত্তা কুরুতে যদ্যদিচ্ছতি
আয়ু, কর্ম, সম্পদ, বিদ্যা আর ধন; যেমন কুমোর নিজের ইচ্ছেমতো মাটির দলা গড়েন—
তথা কর্মকৃতং চৈব কর্ত্তারং প্রতিপদ্যতে । দেবত্বমথ মানুষ্যং পশুত্বং পক্ষিতাং তথা
তেমনই, কর্মের দ্বারা যা তৈরি হয়, তা কর্মী অর্জন করে: দেবতা, মানুষ, পশু কিংবা পাখি—
তির্যক্ত্বং স্থাবরত্বং বা যাতি জংতুঃ স্বকর্মভিঃ । স এব তু তথা ভুংক্তে নিত্যং বিহিতমাত্মনঃ
অথবা অন্য জীব বা গাছের রূপ—জীব নিজের কর্ম অনুযায়ী পায়; এবং সে নিজেই নিজের জন্য নির্ধারিত ফল ভোগ করে।
আত্মনা বিহিতং দুঃখমাত্মনা বিহিতং সুখম্ । গর্ভশয্যামুপাদায ভুংজতে পূর্বদেহিকম্
নিজের দ্বারা নির্ধারিত দুঃখ, নিজের দ্বারা নির্ধারিত সুখ; গর্ভের শয্যা নিয়ে, পূর্বজীবনের ফল ভোগ করে।
পূর্বদেহকৃতং কর্ম ন কশ্চিত্পুরুষোত্তমঃ । বলেন প্রজ্ঞযা বাপি সমর্থঃ কর্তুমন্যথা
হে শ্রেষ্ঠ মানুষ, কেউই শক্তি বা জ্ঞানে পূর্বজীবনের কর্ম বদলাতে পারে না।
স্বকৃতান্যেব ভুংজংতি দুঃখানি চ সুখানি চ । হেতুতঃ কারণৈর্বাপি সোহং কারেণ বাধ্যতে
তারা নিজের করা কাজেরই সুখ-দুঃখ ভোগ করে; কারণ বা উপায় যাই হোক, নিজের কর্মেই বাঁধা পড়ে।
যথা ধেনুসহস্রেষু বত্সো বিংদতি মাতরম্ । তদ্বচ্ছুভাশুভং কর্ম কর্তারমনুগচ্ছতি
হাজার গরুর মধ্যে যেমন বাছুর তার মা-কে খুঁজে নেয়, তেমনি শুভ বা অশুভ কর্ম কর্মীকে অনুসরণ করে।
উপভোগাদৃতে যস্য নাশ এব ন বিদ্যতে । প্রাক্তনং বংধনং কর্ম কোন্যথাকর্তুমর্হতি
ভোগ ছাড়া তার বিনাশ নেই; পূর্বকর্মের বন্ধন কে আর ভিন্নভাবে ঘোচাতে পারে?
সুশীঘ্রমনুধাবংতং বিধানমনুধাবতি । শোভতে সংনিপাতেন যথাকর্ম পুরাকৃতম্
সে যত দ্রুতই ছুটুক, ভাগ্যও তাকে অনুসরণ করে; পূর্বে করা কাজ ঠিক সময়ে প্রকাশ পায়।
উপতিষ্ঠতি তিষ্ঠংতং গচ্ছং তমনুগচ্ছতি । করোতি কুর্বতঃ কর্মচ্ছাযেবানু বিধীযতে
যে দাঁড়িয়ে থাকে, তার পাশে থাকে; যে চলে, তার পিছু নেয়; যে কাজ করে, তার সঙ্গে কাজ করে—কর্ম সর্বদা ছায়ার মতো সঙ্গে সঙ্গে থাকে।
যথা ছাযাতপৌ নিত্যং সুসংবদ্ধৌ পরস্পরম্ । উপসর্গা হি বিষযা উপসর্গা জরাদযঃ
যেমন ছায়া আর রোদ চিরকাল একসঙ্গে জড়িয়ে থাকে, তেমনি ইন্দ্রিয়ের বিষয় আর বার্ধক্য—এই সব বাধা কখনো আলাদা হয় না।