স্থাপিতং তত্র লিংগং তু স্বনাম্না তু সুরেশ্বরি । তত্র স্নাত্বা নরঃ সদ্যঃ স্মৃত্বা রামং সহানুজম্
সেখানে, হে দেবেশ্বরী, নিজের নামে লিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল; সেখানে যে ব্যক্তি রাম ও তাঁর ভাইকে স্মরণ করে স্নান করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গেই—
জাববংতেশ্বরং স্নাত্বা রুদ্রলোকে মহীযতে । যত্রযত্র হি ভো দেবি শ্রীরামস্মরণং কৃতম্ । ভববংধবিমোক্ষো হি দৃশ্যতে স চরাচরে
যাম্ববন্তীশ্বরে স্নান করে রুদ্রলোকেতে সম্মানিত হন; হে দেবী, যেখানে যেখানে শ্রীরামের স্মরণ হয়, সেখানেই জড় ও জীবের বন্ধন থেকে মুক্তি দেখা যায়।
অহং রামস্তু বিজ্ঞেযো রামো বৈ রুদ্র এব চ । এবং জ্ঞাত্বা তু তে দেবি ন ভেদো বর্ততে ক্বচিত্
আমি রাম, আমাকে রাম বলে জানো; রামই রুদ্র। এইভাবে বুঝলে, দেবী, কোথাও কোনো বিভেদ থাকে না।
রামরামেতি রামেতি মনসা যে জপংতি চ । তেষাং সর্বার্থসিদ্ধিশ্চ ভবিষ্যতি যুগেযুগে
যারা মনে মনে 'রাম রাম' বা 'রাম' জপ করে, তাদের সব কাজে সফলতা আসে যুগে যুগে।
অহং হি সর্বদা দেবি শ্রীরামস্মরণং চরে । যং শ্রুত্বা তু পুনর্দেবি ন ভবো জাযতে ক্বচিত্
দেবী, আমি সর্বদা শ্রীরামের স্মরণে থাকি; এটা শুনে, দেবী, আর কখনো পুনর্জন্ম হয় না।
কাশ্যাং হি নিবসন্নিত্যং শ্রীরামং কমলেক্ষণম্ । স্মরামি সততং দেবি ভক্ত্যা চ বিধিপূর্বকম্
কাশীতে সর্বদা বাস করে, আমি শ্রীরাম, পদ্মনয়ন, কে সদা ভক্তি ও বিধি মেনে স্মরণ করি, দেবী।
জাংববতা তদা পূর্বং স্মৃত্বা রামং সুশোভনম্ । জাংববংতমিতি খ্যাতং প্রস্থাপ্য জগতাং গুরুম্
তখন জাম্ববান সুন্দর রামকে স্মরণ করে, জগৎগুরুকে প্রতিষ্ঠা করে জাম্ববন্ত নামে পরিচিত হয়।
তত্র স্নাত্বা চ ভুক্ত্বা চ কৃত্বা দেবস্য পূজনম্ । শিবলোকমবাপ্নোতি যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
সেখানে স্নান করে, আহার করে, দেবতার পূজা করে, শিবলোক লাভ হয় যতদিন চৌদ্দ ইন্দ্র থাকে।
অত্র হি স্নানমাত্রেণ যথা জাংববতো বলম্ । তথা বৈ বলমাপ্নোতি শ্রীবিশ্বেশপ্রসাদতঃ
এখানে শুধু স্নান করলেই জাম্ববানের মতো শক্তি পাওয়া যায়, শ্রীবিশ্বেশ্বরের কৃপায়।
অত্র গত্বা তু ভূদানং পুমান্যশ্চ করোতি বৈ । ফলং সহস্রগুণিতং জাংববংতেশ দর্শনাত্
এখানে ভূমি দান করলে, জাম্ববন্তেশ্বর দর্শনে ফল হাজার গুণ হয়।
ইতি শ্রীপাদ্মে মহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে জাংববততীর্থমাহাত্ম্যংনাম পংচাশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশৎ সহস্র সংহিতার উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংবাদের জাম্ববত তীর্থ মাহাত্ম্য নামক একশো পঞ্চাশতম অধ্যায়।
সাভ্রমত্যাস্তটে গুপ্তং তীর্থং পরমপাবনম্ । খঙ্গধারমিতি খ্যাতং কলৌ গুপ্তং ভবিষ্যতি
সাবরমতীর তীরে গোপনে আছে এক অত্যন্ত পবিত্র তীর্থ, যার নাম খঙ্গধার; কলিযুগে তা গোপন থাকবে।
যত্র প্রসংগতঃ স্নাত্বা পীত্বা বাপো যদৃচ্ছযা । সর্বপাপবিনির্মুক্তো রুদ্রলোকে মহীযতে
যেখানে ইচ্ছেমতো স্নান বা জল পান করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে এবং রুদ্রলোকেও সম্মান পাওয়া যায়।
যত্র সাভ্রমতী পুণ্যা কশ্যপানুগতা সতী । রুদ্রেণ হি জটাজূটে ধৃতা পাতালগামিনঃ
সেখানে পুণ্য সাবরমতী, কশ্যপের অনুসরণে, রুদ্রের জটায় ধরে পাতালগামী হয়েছিল।
খঙ্গধারেতি বৈ নাম্না রুদ্রস্তত্রৈব সংস্থিতঃ । যত্র স্নাত্বা দিবং যাতাঃ পাপিনোঽপি সুরেশ্বরি
সেখানে খঙ্গধার নামে রুদ্র নিজে অবস্থান করেন; দেবী, সেখানে স্নান করলে পাপীরাও স্বর্গে যায়।
অত্রৈবোদাহরংতীমমিতিহাসং পুরাতনম্ । কিরাতেন কৃতং যচ্চ ব্রতং পরমদুষ্করম্
এখানে এক পুরাতন কাহিনী বলা হয়, যেখানে এক কিরাত কঠিন ব্রত পালন করেছিল।
পার্বত্যুবাচ। কিং নাম বৈ কিরাতোঽভূত্কিং তেন ব্রতমাহিতম্ । তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি যথাতথ্যেন কথ্যতাম্
পার্বতী বললেন: কিরাতের নাম কী ছিল, সে কী ব্রত নিয়েছিল? আমি সব জানতে চাই, সত্য করে বলো।
নহ্যন্যো বিদ্যতে লোকে ত্বাং বিনা বদতাং বরঃ । তস্মাত্কথয ভো দেব সর্বং শুশ্রূষণে হিতম্
তোমাকে ছাড়া পৃথিবীতে আর কেউ নেই, শ্রেষ্ঠ বক্তা; তাই, দেব, সব বলো, শুনতে উপকারী।
মহাদেব উবাচ। আসীত্পুরা মহারৌদ্রশ্চংডো নাম দুরাত্মবান্ । ক্রূরঃ শঠো নৈষ্কৃতিকো ভূতানাং চ ভযাবহঃ
মহাদেব বললেন: এক সময় ছিল এক ভয়ংকর চণ্ড নামের, দুষ্ট স্বভাবের, নিষ্ঠুর, প্রতারক, নির্মম, প্রাণীদের জন্য ভয়ের কারণ।
জালেন মত্স্যান্দুষ্টাত্মা ঘাতযত্যনিশং ততঃ । ভল্লৈর্মৃগান্শ্বাপদাংশ্চ কৃষ্ণসারান্সশল্লকান্
জালে মাছ ধরে সেই দুষ্ট চিত্ত ব্যক্তি সবসময় হত্যা করত; তীর দিয়ে হরিণ, বন্য পশু, কৃষ্ণসার, শিংওয়ালা প্রাণীও মারত।
খগান্নানাবিধাংশ্চৈব বিধ্বা কাংশ্চিত্প্রপাতযেত্ । পক্ষিণো ঘাতযন্ক্রুদ্ধো বর্হিণশ্চ বিশেষতঃ
সে নানা রকম পাখি মেরে ফেলত, আর রাগে বিশেষভাবে কিছু পাখি, বিশেষ করে ময়ূরদের হত্যা করত।
লুব্ধকো হি মহাপাপো দুষ্টো দুষ্টজনপ্রিযঃ । ভার্যা তথাবিধা তস্য পুংশ্চলী চ মহামযা
শিকারি খুবই পাপী, দুষ্ট এবং দুষ্ট লোকদের প্রিয়; তার স্ত্রীও ঠিক তেমনই, এক চতুর ও ছলনাময়ী নারী।
এবং বিহরতস্তস্য বহুকালো ব্যবর্ত্তত । একদা নিশি পাপীযান্শ্রীবৃক্ষোপরি সংস্থিতঃ
এইভাবে ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে অনেক সময় কেটে গেল; এক রাতে, সেই আরও পাপী ব্যক্তি শ্রীবৃক্ষের উপর বসে ছিল।
কোলং হংতুং ধনুঃপাণিঃ শরং সংযোজ্য কার্মুকে । এবং নিশা গতা তস্য জাগ্রতো নিমিষস্য হি । মাঘমাসে সিতাযাং বৈ চতুর্দশ্যাং নগাত্মজে
কোলাকে মারতে ধনুক হাতে নিয়ে সে তীর লাগাল; এভাবে রাত কেটে গেল, সে একটুও ঘুমালো না, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, হে পর্বতের কন্যা।
শ্রীবৃক্ষপত্রাণি বহূনি তত্র সংচ্ছেদযামাস রুষান্বিতোঽপি । শ্রীবৃক্ষমূলে পরিবর্ত্তমানং লিগং চ তস্যোপরিতানি পেতুঃ
সেখানে, রাগে ভরা সে শ্রীবৃক্ষের অনেক পাতা কাটল; সেই পাতাগুলো শ্রীবৃক্ষের গোড়ায় থাকা লিঙ্গের উপর পড়ে গেল, যখন সে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
শ্রীবৃক্ষপর্ণানি চ দৈবযোগাত্জাতং চ সর্বং শিবপূজনং তত্
ভাগ্যের ইচ্ছায়, সেই শ্রীবৃক্ষের সব পাতাই শিবের পূজার অংশ হয়ে গেল।
গংডূষকারিণা তেন স্নপনং চ মহত্কৃতম্ । অজ্ঞানিনা চ তেনৈব পুষ্কসেন দুরাত্মনা
সে মুখে জল নিয়ে বড় স্নান করল; অজ্ঞ, দুষ্ট পুষ্কসও এভাবেই করল।
মাঘমাসে সিতে পক্ষে চতুর্দশ্যাং বিধূদযে । পুষ্কসো হি দুরাচারো নিষ্পন্নো গতকল্মষঃ
মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের চতুর্দশীতে, চাঁদ ওঠার সময়, সেই দুষ্ট পুষ্কস তার পাপ থেকে মুক্ত হল।
তস্য ভার্যা প্রচংডা চ আগতা তস্য সন্নিধৌ । নিরাশা চ নিরাহারা যত্রাসৌ পুষ্কসঃ স্থিতঃ
তার উগ্র স্ত্রী সেখানে তার কাছে এল; সে ছিল হতাশ ও ক্ষুধার্ত, যেখানে পুষ্কস ছিল।
ন প্রাপ্তঃ শূকরস্তেন মৃগোঽপি মহিষোঽপি বা । অশনার্থং চ তস্যৈব অন্নমাদায ভামিনী
সে শূকর, হরিণ বা মহিষ কিছুই পায়নি; তাই তার দীপ্তিময় স্ত্রী তাকে খাওয়ার জন্য খাবার নিয়ে এল।