যচ্চকিংচিত্প্রকুর্বংতি মানবা ভুবি সংস্থিতাঃ । গৃহস্থস্তদহং জানে যচ্চ স্বর্গে প্রবর্ততে
মানুষ পৃথিবীতে বসে যা কিছুই করে, আমি গৃহস্থ হিসেবে তা বুঝি; স্বর্গে যা ঘটে, তাও আমি জানি।
নাগানাং চ ইহস্থোপি চারং জানামি পিপ্পল । এতযোশ্চ প্রসাদাচ্চ ত্রৈলোক্যং মম বশ্যতাম্
এখানে নাগদের চলাফেরা আমি জানি, হে পিপ্পল; এই দুইজনের কৃপায় তিনটি বিশ্ব আমার অধীনে থাকে।
গতং বিদ্যাধরশ্রেষ্ঠ ভবানর্চতু মাধবম্ । বিষ্ণুরুবাচ- এবং সংচোদিতস্তেন পিপ্পলো হি স্বকর্মণা
বিদ্যাধরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন তুমি মাধবকে পূজা করো; বিষ্ণু বললেন— তার দ্বারা উৎসাহিত হয়ে পিপ্পল নিজের কর্তব্য পালন করল।
আনম্য তং দ্বিজশ্রেষ্ঠং লজ্জিতোঽপি দিবং যযৌ । সুকর্মাসোঽপি ধর্মাত্মা গুরুং শুশ্রূষতে নৃপ
সে লজ্জিত হলেও সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে স্বর্গে গেল; সৎ ও ধর্মপরায়ণরাও, হে রাজা, তাদের গুরুকে সেবা করেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং পিতৃতীর্থানুগং মযা । অন্যত্কিং তে প্রবক্ষ্যামি বদ বেন মহামতে
পিতৃতীর্থের কথা আমি তোমাকে সব বলেছি; আরও কী বলব, বলো, হে জ্ঞানী বেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডেবেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম চতুরশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডের উপাখ্যানে মা-বাবার তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনার চুরাশি নম অধ্যায় শেষ হল।
বেন উবাচ- ভগবন্দেবদেবেশ প্রসাদাচ্চ মম ত্বযা । ভার্যাতীর্থং সমাখ্যাতং পিতৃতীর্থমনুত্তমম্
বেন বললেন— হে দেবদেবেশ, তোমার কৃপায় আমার কাছে স্ত্রী-তীর্থ ও শ্রেষ্ঠ পিতৃতীর্থের কথা বলা হয়েছে।
মাতৃতীর্থং হৃষীকেশ বহুপুণ্যপ্রদাযকম্ । প্রসাদসুমুখো ভূত্বা গুরুতীর্থং বদস্ব মে
হে হৃষীকেশ, মাতৃতীর্থ বহু পুণ্য দেয়; কৃপাসমুখ হয়ে আমার কাছে গুরু-তীর্থের কথা বলো।
শ্রীভগবানুবাচ- কথযিষ্যাম্যহং রাজন্গুরুতীর্থমনুত্তমম্ । সর্বপাপহরং প্রোক্তং শিষ্যাণাং গতিদাযকম্
শ্রীভগবান বললেন— হে রাজা, আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ গুরু-তীর্থের কথা বলব, যা সব পাপ দূর করে ও শিষ্যদের মুক্তি দেয়।
শিষ্যাণাং পরমং পুণ্যং ধর্মরূপং সনাতনম্ । পরং তীর্থং পরং জ্ঞানং প্রত্যক্ষফলদাযকম্
শিষ্যদের জন্য এটি সর্বোচ্চ পুণ্য, চিরন্তন ধর্মের রূপ; এটি শ্রেষ্ঠ তীর্থ, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, এবং ফল স্পষ্টভাবে দেয়।
যস্যপ্রসাদাদ্রাজেংদ্র ইহৈব ফলমশ্নুতে । পরলোকে সুখং ভুংক্তে যশঃ কীর্তিমবাপ্নুযাত্
হে রাজেন্দ্র, যার কৃপায় এখানে ফল পাওয়া যায়, পরলোকে সুখ ভোগ করা যায়, এবং যশ ও কীর্তি লাভ হয়।
প্রসাদাদ্যস্য রাজেংদ্র গুরোশ্চৈব মহাত্মনঃ । প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে শিষ্যৈস্ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
হে রাজেন্দ্র, মহাত্মা গুরুর কৃপায় শিষ্যরা তিনটি বিশ্ব ও তার সমস্ত চলমান-অচল প্রাণী স্পষ্টভাবে দেখতে পায়।
ব্যবহারং চ লোকানামাচারং নৃপনংদন । বিজ্ঞানং বিংদতে শিষ্যো মোক্ষং চৈব প্রযাতি চ
হে রাজানন্দন, শিষ্যরা সমস্ত বিশ্বের আচরণ ও রীতিনীতি বুঝতে পারে, জ্ঞান লাভ করে, এবং মুক্তি অর্জন করে।
সর্বেষামেব লোকানাং যথা সূর্যঃ প্রকাশকঃ । গুরুঃ প্রকাশকস্তদ্বচ্ছিষ্যাণাং গতিরুত্তমা
যেমন সূর্য সব বিশ্বকে আলোকিত করে, তেমনি গুরু শিষ্যদের জন্য আলোকদাতা ও তাদের সর্বোচ্চ পথ।
রাত্রাবেব প্রকাশেচ্চ সোমো রাজা নৃপোত্তম । তেজসা সাধযেত্সর্বমধিকারং চরাচরম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সোম রাজা রাতেও দীপ্তি ছড়িয়ে দেয়; তার আলোয় তিনি স্থির ও চলমান সমস্ত কিছুর ওপর অধিকার প্রতিষ্ঠা করেন।
গৃহেপ্রকাশযেদ্দীপঃ সমূহং নৃপসত্তম । তেজসা নাশযেত্সর্বমংধকারঘনাবিলম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঘরের মধ্যে প্রদীপটি সমবায়কে আলোকিত করে; তার আলোয় ঘন ও অন্ধকার সবকিছু দূর হয়ে যায়।
অজ্ঞানতমসা ব্যাপ্তং শিষ্যং দ্যোতযতে গুরুঃ । শিষ্যপ্রকাশউদ্দ্যোতৈরুপদেশৈর্মহামতে
গুরু অজ্ঞতার অন্ধকারে ডুবে থাকা শিষ্যকে আলোকিত করেন, মহাজ্ঞানী, শিষ্যের নিজের জ্ঞানের আলো ও উপদেশের মাধ্যমে।
দিবাপ্রকাশকঃ সূর্যঃ শশীরাত্রৌ প্রকাশকঃ । গৃহপ্রকাশকো দীপস্তমোনাশকরঃ সদা
সূর্য দিনের আলো দেয়, চাঁদ রাতের আলো দেয়; প্রদীপ ঘরকে আলোকিত করে এবং সব সময় অন্ধকার দূর করে।
রাত্রৌ দিবা গৃহস্যাংতে গুরুঃ শিষ্যং সদৈব হি । অজ্ঞানাখ্যং তমস্তস্য গুরুঃ সর্বং প্রণাশযেত্
রাতে, দিনে, ঘরের শেষে—গুরু সব সময় শিষ্যকে আলোকিত করেন; শিষ্যের মধ্যে অজ্ঞতা নামে যে অন্ধকার, গুরু তা সম্পূর্ণভাবে দূর করেন।
তস্মাদ্গুরুঃ পরং তীর্থং শিষ্যাণামবনীপতে । এবং জ্ঞাত্বা ততঃ শিষ্যঃ সর্বদা তং প্রপূজযেত্
তাই, রাজাধিরাজ, গুরু শিষ্যদের জন্য সর্বোচ্চ পবিত্র তীর্থ; এ কথা জানলে শিষ্য সর্বদা তাঁকে সম্মান করা উচিত।
গুরুং পুণ্যমযং জ্ঞাত্বা ত্রিবিধেনাপি কর্মণা । ইত্যর্থে শ্রূযতে বিপ্র ইতিহাসঃ পুরাতনঃ
গুরুকে পুণ্যময় জেনে, শিষ্য তিন ধরনের কর্মের মাধ্যমে তাঁকে সেবা করা উচিত; এই প্রসঙ্গে, ব্রাহ্মণ, একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়েছে।
সর্বপাপহরঃ প্রোক্তশ্চ্যবনস্য মহাত্মনঃ । ভার্গবস্য কুলে জাতশ্চ্যবনো মুনিসত্তমঃ
বলা হয়েছে, ভৃগুর বংশে জন্ম নেওয়া মহাত্মা চ্যবন সমস্ত পাপ দূর করেন।
তস্য চিংতা সমুত্পন্না একদা তু নৃপোত্তম । কদাহং জ্ঞানসংপন্নো ভবিষ্যামি মহীতলে
একদিন তাঁর মনে চিন্তা জাগল, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, 'কবে আমি এই পৃথিবীতে জ্ঞানসম্পন্ন হব?'
দিবারাত্রৌপ্রচিংতেত্স জ্ঞানার্থী মুনিসত্তমঃ । এবং তু চিংতমানস্য মতিরাসীন্মহাত্মনঃ
জ্ঞানলাভের ইচ্ছায় সেই শ্রেষ্ঠ ঋষি দিন-রাত চিন্তা করলেন; এভাবে ভাবতে ভাবতে তাঁর মনে এই সংকল্প জন্ম নিল।
তীর্থযাত্রাং প্রযাস্যামি অভীষ্টফলদাযিনীম্ । গৃহক্ষেত্রাদিসংত্যজ্য ভার্যাং পুত্রং ধনং ততঃ
'আমি ইচ্ছিত ফল প্রদানকারী পবিত্র তীর্থে যাত্রা করব, ঘর, ক্ষেত, স্ত্রী, সন্তান ও ধন ত্যাগ করে।'
তীর্থযাত্রাপ্রসংগেন অটতে মেদিনীং তদা । লোমানুলোমযাত্রাং স গংগাযাঃ কৃতবান্নৃপ
তীর্থযাত্রার অজুহাতে তিনি তখন পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়ালেন, রাজা, এবং গঙ্গার প্রবাহের সঙ্গে সঙ্গে যাত্রা করলেন।
স তদ্বন্নর্মদাযাশ্চ সরস্বত্যা মুনীশ্বরঃ । গোদাবর্যাদিসর্বাসাং নদীনাং সাগরস্য চ
ঐ ঋষিশ্রেষ্ঠ একইভাবে নর্মদা, সরস্বতী, গোদাবরীসহ সব নদী এবং সমুদ্রেও যাত্রা করেছিলেন।
অন্যেষাং সর্বতীর্থানাং ক্ষেত্রাণাং চ নৃপোত্তম । দেবানাং পুণ্যলিগানাং যাত্রাব্যাজেন সোঽভ্রমত্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি তীর্থ, ক্ষেত্র এবং দেবতাদের পবিত্র লিঙ্গের কাছে তীর্থযাত্রার অজুহাতে ঘুরে বেড়ালেন।
ভ্রমমাণস্য তস্যাপি তীর্থেষু পরমেষু চ । ভ্রমমাণঃ সমাযাতঃ ক্ষেত্রাণামুত্তমং তদা । কাযশ্চ নির্মলো জাতঃ সূর্যতেজঃ সমপ্রভঃ
তিনি যখন শ্রেষ্ঠ তীর্থ ও ক্ষেত্রগুলোতে ঘুরছিলেন, তখন তিনি শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রের কাছে পৌঁছালেন; তখন তাঁর দেহ সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও শুদ্ধ হয়ে উঠল।
চ্যবনঃ কাশতে দীপ্ত্যা পূতাত্মানেন কর্মণা
চ্যবন সেই কর্মের দ্বারা পবিত্র আত্মা নিয়ে দীপ্তি ছড়ালেন।