পাদপ্রক্ষালনং যস্তু কুরুতে চ মহাযশাঃ । সর্বতীর্থফলং ভুংক্তে প্রসাদাত্তু তযোঃ সুতঃ
যে পুত্র বাবা-মায়ের পা ধুয়ে দেয়, সে তাঁদের কৃপায় সব তীর্থের পুণ্যফল পায়।
অংগসংবাহনাচ্চান্যদশ্বমেধফলং লভেত্ । ভোজনাচ্ছাদনস্নানৈর্গুরুং যঃ পোষযেত্সুতঃ
শরীর মালিশ করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে; আর যে পুত্র খাবার, কাপড়, স্নান দিয়ে গুরুজনদের পালন করে—
পৃথ্বীদানসমং পুণ্যং তত্পুত্রে হি প্রজাযতে । সর্বতীর্থমযী গংগা তথা মাতা ন সংশযঃ
সে পুত্র পৃথিবী দানের সমান পুণ্য পায়; গঙ্গা যেমন সব তীর্থের সমষ্টি, মা-ও তেমনই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বহুপুণ্যমযঃ সিংধুর্যথা লোকে প্রতিষ্ঠিতঃ । অস্মিল্লোঁকে পিতা তদ্বত্পুরাণকবযো বিদুঃ
যেমন সিন্ধু নদী বহু পুণ্যে পূর্ণ হয়ে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত, তেমনই পিতা—এ কথা প্রাচীন কবিরাও বলেছেন।
সুকর্মোবাচ- ভ্রংশতে ক্রোশতে যস্তু পিতরং মাতরং পুনঃ । স পুত্রো নরকং যাতি রৌরবাখ্যং ন সংশযঃ
সুকর্মা বললেন, 'যে পুত্র বাবাকে বা মাকে গাল দেয় বা চেঁচায়, সে নিশ্চয়ই রৌরব নামে নরকে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।'
মাতরং পিতরং বৃদ্ধৌ গৃহস্থো যো ন পোষযেত্ । স পুত্রো নরকং যাতি বেদনাং প্রাপ্নুযাদ্ধ্রুবম্
গৃহস্থ যদি বৃদ্ধ মা-বাবাকে পালন না করে, সে পুত্র অবশ্যই নরকে যায় এবং কষ্ট ভোগ করে।
কুত্সতে পাপকর্তা যো গুরুং পুত্রঃ সুদুর্মতিঃ । নিষ্কৃতির্নৈব দৃষ্টা বৈ পুরাণৈঃ কবিভিঃ কদা
যে কুপুত্র গুরুকে অপমান করে, সে পাপের কাজ করে; এই অপরাধের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত পুরাণ বা কবিদের রচনায় পাওয়া যায় না।
এবংজ্ঞাত্বাহ্যহংবিপ্রপূজযামিদিনেদিনে । মাতরং পিতরং নিত্যং ভক্ত্যা নমিতকংধরঃ
এই কথা জানার পর, আমি প্রতিদিন ব্রাহ্মণকে সম্মান করি; মা ও বাবাকে সবসময় ভক্তি নিয়ে মাথা নত করে প্রণাম করি।
কৃত্যাকৃত্যং বদেচ্চৈব সমাহূয গুরুর্মম । তত্করোম্যবিচারেণ শক্ত্যা স্বস্য চ পিপ্পল
আমার গুরু যখন আমাকে ডেকে সঠিক ও ভুলের কথা বলেন, তখন আমি কোনো দ্বিধা ছাড়াই নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তা পালন করি, হে পিপ্পল।
তেন মে পরমং জ্ঞানং সংজাতং গতিদাযকম্ । এতযোশ্চ প্রসাদেন সংসারে পরিবর্ততে
এর ফলে আমার মধ্যে সর্বোচ্চ জ্ঞান জন্মেছে, যা মুক্তি দেয়; এই দুইজনের কৃপায় সংসারে ঘুরে বেড়ানো হয়।
যচ্চকিংচিত্প্রকুর্বংতি মানবা ভুবি সংস্থিতাঃ । গৃহস্থস্তদহং জানে যচ্চ স্বর্গে প্রবর্ততে
মানুষ পৃথিবীতে বসে যা কিছুই করে, আমি গৃহস্থ হিসেবে তা বুঝি; স্বর্গে যা ঘটে, তাও আমি জানি।
নাগানাং চ ইহস্থোপি চারং জানামি পিপ্পল । এতযোশ্চ প্রসাদাচ্চ ত্রৈলোক্যং মম বশ্যতাম্
এখানে নাগদের চলাফেরা আমি জানি, হে পিপ্পল; এই দুইজনের কৃপায় তিনটি বিশ্ব আমার অধীনে থাকে।
গতং বিদ্যাধরশ্রেষ্ঠ ভবানর্চতু মাধবম্ । বিষ্ণুরুবাচ- এবং সংচোদিতস্তেন পিপ্পলো হি স্বকর্মণা
বিদ্যাধরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন তুমি মাধবকে পূজা করো; বিষ্ণু বললেন— তার দ্বারা উৎসাহিত হয়ে পিপ্পল নিজের কর্তব্য পালন করল।
আনম্য তং দ্বিজশ্রেষ্ঠং লজ্জিতোঽপি দিবং যযৌ । সুকর্মাসোঽপি ধর্মাত্মা গুরুং শুশ্রূষতে নৃপ
সে লজ্জিত হলেও সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে স্বর্গে গেল; সৎ ও ধর্মপরায়ণরাও, হে রাজা, তাদের গুরুকে সেবা করেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং পিতৃতীর্থানুগং মযা । অন্যত্কিং তে প্রবক্ষ্যামি বদ বেন মহামতে
পিতৃতীর্থের কথা আমি তোমাকে সব বলেছি; আরও কী বলব, বলো, হে জ্ঞানী বেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডেবেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থমাহাত্ম্যবর্ণনংনাম চতুরশীতিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডের উপাখ্যানে মা-বাবার তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণনার চুরাশি নম অধ্যায় শেষ হল।
বেন উবাচ- ভগবন্দেবদেবেশ প্রসাদাচ্চ মম ত্বযা । ভার্যাতীর্থং সমাখ্যাতং পিতৃতীর্থমনুত্তমম্
বেন বললেন— হে দেবদেবেশ, তোমার কৃপায় আমার কাছে স্ত্রী-তীর্থ ও শ্রেষ্ঠ পিতৃতীর্থের কথা বলা হয়েছে।
মাতৃতীর্থং হৃষীকেশ বহুপুণ্যপ্রদাযকম্ । প্রসাদসুমুখো ভূত্বা গুরুতীর্থং বদস্ব মে
হে হৃষীকেশ, মাতৃতীর্থ বহু পুণ্য দেয়; কৃপাসমুখ হয়ে আমার কাছে গুরু-তীর্থের কথা বলো।
শ্রীভগবানুবাচ- কথযিষ্যাম্যহং রাজন্গুরুতীর্থমনুত্তমম্ । সর্বপাপহরং প্রোক্তং শিষ্যাণাং গতিদাযকম্
শ্রীভগবান বললেন— হে রাজা, আমি তোমাকে শ্রেষ্ঠ গুরু-তীর্থের কথা বলব, যা সব পাপ দূর করে ও শিষ্যদের মুক্তি দেয়।
শিষ্যাণাং পরমং পুণ্যং ধর্মরূপং সনাতনম্ । পরং তীর্থং পরং জ্ঞানং প্রত্যক্ষফলদাযকম্
শিষ্যদের জন্য এটি সর্বোচ্চ পুণ্য, চিরন্তন ধর্মের রূপ; এটি শ্রেষ্ঠ তীর্থ, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, এবং ফল স্পষ্টভাবে দেয়।
যস্যপ্রসাদাদ্রাজেংদ্র ইহৈব ফলমশ্নুতে । পরলোকে সুখং ভুংক্তে যশঃ কীর্তিমবাপ্নুযাত্
হে রাজেন্দ্র, যার কৃপায় এখানে ফল পাওয়া যায়, পরলোকে সুখ ভোগ করা যায়, এবং যশ ও কীর্তি লাভ হয়।
প্রসাদাদ্যস্য রাজেংদ্র গুরোশ্চৈব মহাত্মনঃ । প্রত্যক্ষং দৃশ্যতে শিষ্যৈস্ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
হে রাজেন্দ্র, মহাত্মা গুরুর কৃপায় শিষ্যরা তিনটি বিশ্ব ও তার সমস্ত চলমান-অচল প্রাণী স্পষ্টভাবে দেখতে পায়।
ব্যবহারং চ লোকানামাচারং নৃপনংদন । বিজ্ঞানং বিংদতে শিষ্যো মোক্ষং চৈব প্রযাতি চ
হে রাজানন্দন, শিষ্যরা সমস্ত বিশ্বের আচরণ ও রীতিনীতি বুঝতে পারে, জ্ঞান লাভ করে, এবং মুক্তি অর্জন করে।
সর্বেষামেব লোকানাং যথা সূর্যঃ প্রকাশকঃ । গুরুঃ প্রকাশকস্তদ্বচ্ছিষ্যাণাং গতিরুত্তমা
যেমন সূর্য সব বিশ্বকে আলোকিত করে, তেমনি গুরু শিষ্যদের জন্য আলোকদাতা ও তাদের সর্বোচ্চ পথ।
রাত্রাবেব প্রকাশেচ্চ সোমো রাজা নৃপোত্তম । তেজসা সাধযেত্সর্বমধিকারং চরাচরম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সোম রাজা রাতেও দীপ্তি ছড়িয়ে দেয়; তার আলোয় তিনি স্থির ও চলমান সমস্ত কিছুর ওপর অধিকার প্রতিষ্ঠা করেন।
গৃহেপ্রকাশযেদ্দীপঃ সমূহং নৃপসত্তম । তেজসা নাশযেত্সর্বমংধকারঘনাবিলম্
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঘরের মধ্যে প্রদীপটি সমবায়কে আলোকিত করে; তার আলোয় ঘন ও অন্ধকার সবকিছু দূর হয়ে যায়।
অজ্ঞানতমসা ব্যাপ্তং শিষ্যং দ্যোতযতে গুরুঃ । শিষ্যপ্রকাশউদ্দ্যোতৈরুপদেশৈর্মহামতে
গুরু অজ্ঞতার অন্ধকারে ডুবে থাকা শিষ্যকে আলোকিত করেন, মহাজ্ঞানী, শিষ্যের নিজের জ্ঞানের আলো ও উপদেশের মাধ্যমে।
দিবাপ্রকাশকঃ সূর্যঃ শশীরাত্রৌ প্রকাশকঃ । গৃহপ্রকাশকো দীপস্তমোনাশকরঃ সদা
সূর্য দিনের আলো দেয়, চাঁদ রাতের আলো দেয়; প্রদীপ ঘরকে আলোকিত করে এবং সব সময় অন্ধকার দূর করে।
রাত্রৌ দিবা গৃহস্যাংতে গুরুঃ শিষ্যং সদৈব হি । অজ্ঞানাখ্যং তমস্তস্য গুরুঃ সর্বং প্রণাশযেত্
রাতে, দিনে, ঘরের শেষে—গুরু সব সময় শিষ্যকে আলোকিত করেন; শিষ্যের মধ্যে অজ্ঞতা নামে যে অন্ধকার, গুরু তা সম্পূর্ণভাবে দূর করেন।
তস্মাদ্গুরুঃ পরং তীর্থং শিষ্যাণামবনীপতে । এবং জ্ঞাত্বা ততঃ শিষ্যঃ সর্বদা তং প্রপূজযেত্
তাই, রাজাধিরাজ, গুরু শিষ্যদের জন্য সর্বোচ্চ পবিত্র তীর্থ; এ কথা জানলে শিষ্য সর্বদা তাঁকে সম্মান করা উচিত।