গোদানংভূমিদানংচঅন্নদানংতথৈবচ । এতদ্দানসমং পুণ্যং ব্রহ্মবল্ল্যাং বিশেষতঃ
এখানে গরু, জমি আর খাদ্য দান করলে, বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতে, এই দানের সমান পুণ্য লাভ হয়।
অত্রৈব সনকাদ্যাস্তু স্নাত্বা চ বিধিপূর্বকম্ । পরংব্রহ্মপদধ্যানাদ্বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযুঃ
এখানেই সনক প্রভৃতি ঋষিরা নিয়ম মেনে স্নান করে, পরম ব্রহ্মের ধ্যান করে বিষ্ণুলোক লাভ করেছিলেন।
পুষ্করে চৈব গংগাযাং ক্ষেত্রে চামরকংটকে । তত্র গত্বা তু দেবেশি যত্ফলং লভতে নরঃ
পুষ্কর, গঙ্গা আর অমরকণ্টকের তীর্থে গিয়ে যে ফল মানুষ পায়, দেবীদের রানী, সেই ফল—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ব্রহ্মবল্ল্যাং বিশেষতঃ । চংদ্র সূর্যোপরাগে চ দানং যে দদতে নরাঃ
তেমন ফল বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতেও পাওয়া যায়; আর যারা চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময় দান করেন, তারাও—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ব্রহ্মাবল্ল্যাং সুরেশ্বরি । দিব্যরূপধরাস্তে চ শংখচক্রগদাধরাঃ
তারা সেই একই ফল ব্রহ্মবল্লীতে পায়, দেবীদের রানী; তারা দেবতুল্য রূপে, শঙ্খ, চক্র আর গদা ধারণ করে।
তেঽপি স্বর্গে হি গচ্ছংতি স্নানং কৃত্বা সুরেশ্বরি । ধৃত্বা তুলসিজাং মালাং নারাযণমনুস্মরন্ । বৈকুংঠং দিব্যমানংদং যাতি বৈ পদমব্যযম্
তারা স্নান করে, তুলসীর মালা পরে, নারায়ণকে স্মরণ করে স্বর্গে যায়, দেবীদের রানী; তারা বৈকুণ্ঠের চির আনন্দময়, অবিনশ্বর ধামে পৌঁছে।
ইতি ব্রহ্মবল্লীতীর্থমাহাত্ম্যম্ । বৃষতীর্থং ততো গচ্ছেত্খংডতীর্থেঽতিবিশ্রুতম্ । তত্র স্নাত্বা দিবং গাবো গোলোকং চ পুরাশ্রিতাঃ
এইভাবেই ব্রহ্মবল্লী তীর্থের মাহাত্ম্য বলা হল। এরপর খণ্ডতীর্থে বিখ্যাত বৃ্ষতীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, পূর্বে গোলোকবাসী গরুগুলি স্বর্গে উঠে যায়।
খংডরূপেণ ধর্মেণ যা গাবো লোকমাতরঃ । শাপাদ্ভ্রষ্টাবিতাস্তেন খংডতীর্থমথোচ্যতে
খণ্ডতীর্থের ধর্মের দ্বারা, যেসব গরু, যারা জগতের জননী, অভিশাপে তাদের নিজস্ব লোক থেকে পড়ে গিয়েছিল, তারা আবার উদ্ধার পায়; তাই একে খণ্ডতীর্থ বলা হয়।
পার্বত্যুবাচ। শাপো হি লোকমাতৄণাং গবাং কস্য পুরাঽভবত্ । কথং লোকাত্পরিভ্রষ্টাঃ কথং ধর্মেণ রক্ষিতাঃ
পার্বতী বললেন, জগতের জননী গরুগুলির ওপর কার অভিশাপ পড়েছিল আগে? তারা কিভাবে তাদের লোক থেকে পড়ে গিয়েছিল, আর কিভাবে ধর্মে রক্ষা পেয়েছিল?
মহাদেব উবাচ। পুরা বৃষেণ গোলোকে ক্রীডতা সহ মাতৃভিঃ । মুক্তং তথা শকৃন্মূত্রং পতিতং হরমূর্দ্ধনি
মহাদেব বললেন, একসময় গোলোকে গরুমাতাদের সঙ্গে খেলতে খেলতে একটি ষাঁড় গোবর আর মূত্র ত্যাগ করেছিল, যা হরার মাথায় পড়েছিল।
ততস্তাসাং দদৌ শাপং তেন দোষেণ বৈ হরঃ । নষ্টসংজ্ঞা স্বলোকাচ্চ গাবো যাস্যথ মেদিনীম্
তখন হরা সেই অপরাধে তাদের অভিশাপ দিলেন—তোমরা জ্ঞান হারাবে, নিজের লোক ছেড়ে পৃথিবীতে চলে যাবে।
গাবঃ শপ্তা ভগবতা সংপ্রসাদ্য পুনর্হরম্ । প্রাপ্স্যামহে পুনর্লোকং ইতি দেবং যযাচিরে
ভগবানের দ্বারা অভিশপ্ত গরুগুলি হরাকে সন্তুষ্ট করে বলল, 'আমরা যেন আবার আমাদের নিজস্ব লোক ফিরে পাই'—এইভাবে দেবতাকে প্রার্থনা করল।
যদা সাভ্রমতী তীর্থে ব্রহ্মবল্লী সমীপতঃ । খংডসংজ্ঞহ্রদে স্নাত্বা স্বর্গং বৈ প্রাপ্স্যথ ধ্রুবম্
যখন তোমরা ব্রহ্মবল্লীর কাছে আভ্রবতী তীর্থে, খণ্ড নামে হ্রদে স্নান করবে, তখন নিশ্চয়ই স্বর্গ লাভ করবে।
ততস্তস্মিন্হ্রদে স্নাত্বা গাবো গোপতিনা সহ । স্বর্গং গতা শুদ্ধতমা মহাদেবসমীপতঃ
এরপর সেই হ্রদে গোপালকের সঙ্গে স্নান করে, গরুগুলি পবিত্র হয়ে মহাদেবের সান্নিধ্যে স্বর্গে গেল।
গোহ্রদে তু নরঃ স্নাত্বা কৃত্বা বৈ পিতৃতর্পণম্ । গবাং লোকমবাপ্নোতি দাহপ্রলযবর্জিতম্
যে মানুষ গোহালার পুকুরে স্নান করে এবং সেখানে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে জল দেয়, সে গরুর লোক লাভ করে, যেখানে কোনো দুঃখ বা বিনাশ নেই।
তত্র স্থিত্বা নিরাহারো গোপিংডং চ দদাতি বৈ । স নরঃ সুখমেধেত যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
সেই স্থানে উপবাস থেকে গোময় বলি দিলে, সেই ব্যক্তি চৌদ্দজন ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সুখে থাকে।
গবাংকোটিপ্রদানেন যত্ফলং প্রাপ্যতে ধ্রুবম্ । তত্ফলং সমবাপ্নোতি খংডতীর্থে ন সংশযঃ
দশ লক্ষ গরু দান করলে যে ফল নিশ্চিতভাবে পাওয়া যায়, খণ্ডতীর্থে সেই একই ফল লাভ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
গৃহীত্বা বৃষমূত্রং চ তীর্থং যঃ পিবতে নরঃ । তত্ক্ষণাদেব শুদ্ধিঃ স্যাত্খংডতীর্থে ন সংশযঃ
যে ব্যক্তি খণ্ডতীর্থে বলদের মূত্র মিশ্রিত পবিত্র জল পান করে, সে সঙ্গে সঙ্গেই পবিত্র হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
খংডতীর্থাত্পরং তীর্থং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । যে গচ্ছংতি সুরশ্রেষ্ঠ তে নরাঃ পুণ্যভাগিনঃ
খণ্ডতীর্থের চেয়ে বড়ো তীর্থ কখনো ছিল না, আর হবেও না; যারা সেখানে যায়, হে দেবশ্রেষ্ঠ, তারা সত্যিই পুণ্যবান।
তত্র গত্বা সুরশ্রেষ্ঠে গবাং পূজনমাচরেত্ । বৃষভং চ ততঃ পূজ্য স্নানং কৃত্বা সমাহিতঃ
সেখানে গিয়ে, হে দেবশ্রেষ্ঠ, গরুদের পূজা করা উচিত, এরপর বলদকে পূজা করে একাগ্র মনে স্নান করতে হয়।
পূজনাদ্বৈ ন সংদেহো গোলোকে তু বসেচ্চিরম্ । তত্র গত্বা বিশেষেণ সৌবর্ণী গাং দদংতি যে
এই পূজার ফলে সন্দেহ নেই যে, গরুর লোকেতে দীর্ঘকাল বাস করা যায়; আর যারা বিশেষভাবে সেখানে সোনার গরু দান করেন—
তে নরা ভুংজতে সৌখ্যং যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । দশধেনুং ততঃ কৃত্বা যো দদাতি দ্বিজাতযে
তারা চৌদ্দজন ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত সুখভোগ করেন; এবং যে ব্যক্তি সেখানে দশটি গরু ব্রাহ্মণকে দান করেন—
খংডতীর্থে সুরশ্রেষ্ঠে তদনংতফলং স্মৃতম্ । তত্র গত্বা তু কর্ত্তব্যং পিপ্পলারোপণং বুধৈঃ
খণ্ডতীর্থে, হে দেবশ্রেষ্ঠ, সেটি অসীম ফলদায়ক বলে জানা যায়; আর সেখানে জ্ঞানীরা অশ্বত্থ গাছ রোপণ করা উচিত।
তত্কৃতে সতি দেবেশি পিতৃলোকং স গচ্ছতি । পংচ বামলকীর্দিব্যা যে কুর্বংতি প্ররোপণম্
এভাবে করলে, হে দেবেশ্বরী, সে পিতৃলোক লাভ করে; আর যারা পাঁচটি দেবতুল্য আমলকী গাছ রোপণ করে—
ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা হরিলোকং ব্রজংতি তে
তারা এই পৃথিবীতে সুখভোগ করে পরে হরিলোক লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বরসংবাদে খংডতীর্থংনাম চতুশ্চত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের পঞ্চপঞ্চাশ হাজার সংহিতার উত্তরখণ্ডে উমা-মহেশ্বর সংলাপে 'খণ্ডতীর্থ' নামক একশো চুয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ।
মহাদেবউবাচ। জংবূতীর্থং ততো গচ্ছেত্স্নানার্থং পাপনাশনম্ । কলিকালে চ যত্পুংসাং স্বর্গসোপানবত্স্থিতম্
মহাদেব বললেন, এরপর যাম্বু তীর্থে স্নান করতে যাওয়া উচিত, যা পাপ নাশ করে; কলিযুগে মানুষের জন্য এটি স্বর্গে ওঠার সিঁড়ির মতো।
যত্র জাংববতা পূর্বং দশাংগে পর্বতোত্তমে । স্থাপিতং ঋক্ষরাজেশং লিগং সুরগণার্চিতম্
সেখানে, উৎকৃষ্ট দশাঙ্গ পর্বতে, আগে যাম্ববত ভল্লুকরাজের নামে একটি লিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন, যা দেবতারা পূজা করেন।
রামেণ হি যদা পূর্বং হতো বৈ রাবণোঽসুরঃ । তদা জাংববতা দিক্ষু ভেরীঘোষৈঃ প্রঘোষিতম্
যখন রামচন্দ্র রাবণকে যুদ্ধে বধ করেছিলেন, তখন যাম্ববত চারদিকে ঢাকের শব্দে সেই খবর প্রচার করেছিলেন।
জিতং বৈ রামচংদ্রেণ রাবণো নিহতো রণে । লব্ধ্বা সীতেতি সংঘুষ্য স্নাতং তীর্থবরে শুভে
'রামচন্দ্র জয়ী হয়েছেন, রাবণ যুদ্ধে নিহত, সীতা ফিরে পেয়েছেন'—এভাবে ঘোষণা করে তারা সেই পবিত্র তীর্থে স্নান করেছিলেন।