দদামি বাংছিতান্কামান্যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ । অত্রাগত্য তু যে বিপ্রা রুদ্রজাপ্যাদিকং চ যত্ 6.135.
আমি চৌদ্দ ইন্দ্র পর্যন্ত সকল আকাঙ্ক্ষিত কামনা পূর্ণ করি। এখানে যারা ব্রাহ্মণরা এসে রুদ্রজপ ও অন্যান্য পূজা করেন,
প্রকুর্বংতি বিশেষেণ তেষাং দদ্মি শৃণুষ্ব তত্ । স্ত্রীসৌখ্যং পুত্রসৌখ্যং চ লক্ষ্মীবৃদ্ধিকরং পুনঃ
যাঁরা বিশেষ যত্ন নিয়ে এইসব করেন, আমি তাঁদের দিই—শুনো—স্ত্রীসুখ, পুত্রসুখ এবং আবার ধন-সম্পদের বৃদ্ধি।
শ্রীমহাদেব উবাচ। কংবুতীর্থে নরঃ স্নাত্বা কৃত্বা বা পিতৃতর্পণম্ । অর্চযেদ্দেবদেবেশং নারাযণমনামযম্
শ্রীমহাদেব বললেন: কম্বুতীর্থে কেউ স্নান করে, পিতৃদের তর্পণ করে, তারপর দেবতাদের দেবতা নিরাময় নারায়ণকে পূজা করা উচিত।
দত্ত্বা দানানি বিধিবদ্ ব্রহ্মণেভ্যো বিধানতঃ । বিষ্ণুলোকমবাপ্নোতি তীর্থস্যাস্য প্রভাবতঃ
নিয়মমতো ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে দান দিলে, এই তীর্থের শক্তিতে সে বিষ্ণুলোক লাভ করে।
অত্র রাজর্ষিণা পূর্বং বিশ্বামিত্রেণ ধীমতা । তপস্তপ্তং বিশেষেণ প্রজাকামেন সুংদরি
এখানে আগে রাজর্ষি বিশ্বামিত্র, জ্ঞানী এবং সন্তান কামনায়, বিশেষভাবে তপস্যা করেছিলেন, হে সুন্দরী।
বাযুভক্ষো নিরাহারো যত্রাসীদনিলাশনঃ । বিষ্ণুপূজাপরো নিত্যং বিষ্ণুধ্যানপরাযণঃ
তিনি শুধু বাতাস খেয়ে, উপবাসে, বাতাসই আহার করে, সর্বদা বিষ্ণুর পূজায় এবং ধ্যানেই নিমগ্ন ছিলেন।
তপসানেন সংজাতঃ প্রজাকামমবাপ্তবান্ । প্রজাকামো নরো যশ্চ কংবুতীর্থং হি গচ্ছতি
সেই তপস্যার ফলে তিনি কাম্য সন্তান লাভ করেন; আর যে ব্যক্তি কম্বুতীর্থে সন্তান কামনায় যায়,
স প্রজাং লভতে নিত্যং সত্যং সত্যং বরাননে
সে সর্বদা সন্তান পায়—এ সত্য, সত্য, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী।
ইতি কংবুতীর্থমাহাত্ম্যম্ । ততো গচ্ছেত্সুরশ্রেষ্ঠে তীর্থং নাম কপীশ্বরম্ । সংনিধৌ রক্তসিংহস্য মহাপাতকনাশনম্
এই হল কম্বুতীর্থের মাহাত্ম্য। তারপর দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রক্তসিংহের কাছে, মহাপাপ নাশকারী কপীশ্বর নামক তীর্থে যেতে হবে।
বধ্যমানে পুরা সেতৌ রামরাবণবিগ্রহে । গৃহীত্বা পর্বতশ্রেষ্ঠং বিশেষাত্কপিভিঃ কৃতম্
আগে, যখন রাম-রাবণের যুদ্ধ চলছিল এবং সেতু নির্মাণ হচ্ছিল, তখন বানররা বিশেষভাবে পর্বতশ্রেষ্ঠ এনে দিয়েছিল।
নাম্না কপীশ্বরাদিত্যং চক্রুস্তীর্থমনুত্তমম্ । যত্র তীর্থে নরঃ স্নাত্বা কৃত্বা বা পিতৃতর্পণম্
কপীশ্বরাদিত্য নামে তারা সেখানে শ্রেষ্ঠ তীর্থ তৈরি করেছিল; সেই তীর্থে কেউ স্নান করে, পিতৃদের তর্পণ করে,
দৃষ্ট্বা কপীশ্বরাদিত্যং মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যযা । তত্র স্নানং প্রকর্তব্যং চৈত্রাষ্টম্যাং বিশেষতঃ
কপীশ্বরাদিত্য দর্শন করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি হয়; সেখানে বিশেষভাবে চৈত্র মাসের অষ্টমীতে স্নান করা উচিত।
হনুমত্প্রমুখৈস্তত্র স্নাতং যত্র দিনত্রযম্ । কপিতীর্থপ্রভাবোঽযং ভবত্যৈ সমুদীরিতঃ
সেখানে হনুমানসহ সবাই তিন দিন স্নান করেছিলেন; এই হল কপীতীর্থের শক্তি, তোমার জন্য বলা হয়েছে।
অস্মিংস্তীর্থে নরঃ স্নাত্বা পূজযিত্বা কপীশ্বরম্ । রূপবান্বহুভোগশ্চ জাযতে নাত্র সংশযঃ
এই তীর্থে কেউ স্নান করে কপীশ্বরকে পূজা করলে সে সুন্দর এবং বহু সুখভোগী হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বলং বাংছতি যো লোকো ধর্মং বা পুত্রমেব চ । সর্বং স তু লভেন্নিত্যং কপিতীর্থপ্রভাবতঃ
যে শক্তি, ধর্ম বা সন্তান কামনা করে, সে সবই কপীতীর্থের শক্তিতে সর্বদা লাভ করে।
ইতি শ্রীপাদ্মেমহাপুরাণে পংচপংচাশত্সাহস্র্যাং সংহিতাযামুত্তরখংডে উমামহেশ্বর। সংবাদে কপিতীর্থমাহাত্ম্যং নাম দ্বিচত্বারিংশদধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্ম মহাপুরাণের উত্তরখণ্ডের পঞ্চপঞ্চাশ সহস্র সংহিতায় উমা-মহেশ্বর সংলাপে কপীতীর্থের মাহাত্ম্য নামক একশো বেয়াল্লিশতম অধ্যায় শেষ হল।
মহাদেব উবাচ। ব্রহ্মবল্লী মহত্তীর্থং ততো গচ্ছেত্সুরেশ্বরি । তস্য তীর্থস্য স্বরূপং সাক্ষাচ্ছৃণু সুরোত্তম
মহাদেব বললেন, দেবীদের রানী, এরপর ব্রহ্মবল্লী নামে যে মহাপবিত্র তীর্থ আছে, সেখানে যেতে হয়। ওই তীর্থের প্রকৃতি তুমি সরাসরি শুনো, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যত্র সাভ্রমতী তোযং ব্রহ্মবল্ল্যংভসা সহ । যুজ্যতে ব্রহ্মতীর্থং তত্প্রযাগেন সমং স্মৃতম্
যেখানে আভ্রবতী নদীর জল ব্রহ্মবল্লীর জলের সঙ্গে মিলিত হয়, সেই স্থানকে ব্রহ্মতীর্থ বলে, যা প্রয়াগের সমান পবিত্র বলে মানা হয়।
তত্র পিংডপ্রদানেন তৃপ্তির্দ্বাদশবার্ষিকী । পিতৄণাং জাযতে নূনং ব্রহ্মণো বচনং যথা
সেখানে পিণ্ডদান করলে পূর্বপুরুষেরা বারো বছর ধরে তৃপ্তি পান, ঠিক যেমন ব্রহ্মা স্বয়ং বলেছেন।
গযাশ্রাদ্ধসমংপুণ্যংব্রহ্মবল্ল্যাংবিশেষতঃ । যত্রজ্ঞাত্বাপ্রকুর্বংতিপিতরস্তৃপ্তিমাপ্নুযুঃ
বিশেষ করে ব্রহ্মবল্লীতে গয়া-শ্রাদ্ধের সমান পুণ্য লাভ হয়; এখানে জেনে-শুনে শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্তি পান।
গোদানংভূমিদানংচঅন্নদানংতথৈবচ । এতদ্দানসমং পুণ্যং ব্রহ্মবল্ল্যাং বিশেষতঃ
এখানে গরু, জমি আর খাদ্য দান করলে, বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতে, এই দানের সমান পুণ্য লাভ হয়।
অত্রৈব সনকাদ্যাস্তু স্নাত্বা চ বিধিপূর্বকম্ । পরংব্রহ্মপদধ্যানাদ্বিষ্ণুলোকমবাপ্নুযুঃ
এখানেই সনক প্রভৃতি ঋষিরা নিয়ম মেনে স্নান করে, পরম ব্রহ্মের ধ্যান করে বিষ্ণুলোক লাভ করেছিলেন।
পুষ্করে চৈব গংগাযাং ক্ষেত্রে চামরকংটকে । তত্র গত্বা তু দেবেশি যত্ফলং লভতে নরঃ
পুষ্কর, গঙ্গা আর অমরকণ্টকের তীর্থে গিয়ে যে ফল মানুষ পায়, দেবীদের রানী, সেই ফল—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ব্রহ্মবল্ল্যাং বিশেষতঃ । চংদ্র সূর্যোপরাগে চ দানং যে দদতে নরাঃ
তেমন ফল বিশেষত ব্রহ্মবল্লীতেও পাওয়া যায়; আর যারা চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময় দান করেন, তারাও—
তত্ফলং সমবাপ্নোতি ব্রহ্মাবল্ল্যাং সুরেশ্বরি । দিব্যরূপধরাস্তে চ শংখচক্রগদাধরাঃ
তারা সেই একই ফল ব্রহ্মবল্লীতে পায়, দেবীদের রানী; তারা দেবতুল্য রূপে, শঙ্খ, চক্র আর গদা ধারণ করে।
তেঽপি স্বর্গে হি গচ্ছংতি স্নানং কৃত্বা সুরেশ্বরি । ধৃত্বা তুলসিজাং মালাং নারাযণমনুস্মরন্ । বৈকুংঠং দিব্যমানংদং যাতি বৈ পদমব্যযম্
তারা স্নান করে, তুলসীর মালা পরে, নারায়ণকে স্মরণ করে স্বর্গে যায়, দেবীদের রানী; তারা বৈকুণ্ঠের চির আনন্দময়, অবিনশ্বর ধামে পৌঁছে।
ইতি ব্রহ্মবল্লীতীর্থমাহাত্ম্যম্ । বৃষতীর্থং ততো গচ্ছেত্খংডতীর্থেঽতিবিশ্রুতম্ । তত্র স্নাত্বা দিবং গাবো গোলোকং চ পুরাশ্রিতাঃ
এইভাবেই ব্রহ্মবল্লী তীর্থের মাহাত্ম্য বলা হল। এরপর খণ্ডতীর্থে বিখ্যাত বৃ্ষতীর্থে যেতে হয়; সেখানে স্নান করলে, পূর্বে গোলোকবাসী গরুগুলি স্বর্গে উঠে যায়।
খংডরূপেণ ধর্মেণ যা গাবো লোকমাতরঃ । শাপাদ্ভ্রষ্টাবিতাস্তেন খংডতীর্থমথোচ্যতে
খণ্ডতীর্থের ধর্মের দ্বারা, যেসব গরু, যারা জগতের জননী, অভিশাপে তাদের নিজস্ব লোক থেকে পড়ে গিয়েছিল, তারা আবার উদ্ধার পায়; তাই একে খণ্ডতীর্থ বলা হয়।
পার্বত্যুবাচ। শাপো হি লোকমাতৄণাং গবাং কস্য পুরাঽভবত্ । কথং লোকাত্পরিভ্রষ্টাঃ কথং ধর্মেণ রক্ষিতাঃ
পার্বতী বললেন, জগতের জননী গরুগুলির ওপর কার অভিশাপ পড়েছিল আগে? তারা কিভাবে তাদের লোক থেকে পড়ে গিয়েছিল, আর কিভাবে ধর্মে রক্ষা পেয়েছিল?
মহাদেব উবাচ। পুরা বৃষেণ গোলোকে ক্রীডতা সহ মাতৃভিঃ । মুক্তং তথা শকৃন্মূত্রং পতিতং হরমূর্দ্ধনি
মহাদেব বললেন, একসময় গোলোকে গরুমাতাদের সঙ্গে খেলতে খেলতে একটি ষাঁড় গোবর আর মূত্র ত্যাগ করেছিল, যা হরার মাথায় পড়েছিল।