বৈষ্ণবেন প্রভাবেণ মর্ত্যা বর্তংতি ভূতলে । প্রাসাদকলশাগ্রেষু দেবতাযতনেষু চ
বৈষ্ণবদের শক্তিতে মানুষ পৃথিবীতে বাস করে; মন্দিরের চূড়ায় আর দেবতার মন্দিরে—
যথা সূর্যস্য বিংবানি তথা চক্রাণি ভাংতি চ । বৈকুংঠে দৃশ্যতে ভাবস্তদ্ভাবং জগতীতলে
যেমন সূর্যের প্রতিবিম্ব ঝলমল করে, তেমনি চক্রও দীপ্তি ছড়ায়; সেই জ্যোতি যেমন বৈকুণ্ঠে দেখা যায়, তেমনই পৃথিবীতেও প্রকাশ পায়।
তেন রাজ্ঞা কৃতং বিপ্র পুণ্যং চাপি মহাত্মনা । বিষ্ণুলোকস্য সমতাং তথানীতং মহীতলম্
হে ব্রাহ্মণ, সেই রাজা ও মহাত্মা পুণ্য অর্জন করেছিলেন; বিষ্ণুলোকের সমতা পৃথিবীতে নিয়ে এসেছিলেন।
নহুষস্যাপি পুত্রেণ বৈষ্ণবেন যযাতিনা । উভযোর্লোকযোর্ভাবমেকীভূতং মহীতলম্
নহুষের পুত্র বৈষ্ণব যযাতির দ্বারা দুই জগতের অবস্থা এক হয়ে গেল এই পৃথিবীতে।
ভূতলস্যাপি বিষ্ণোশ্চ অংতরং নৈব দৃশ্যতে । বিষ্ণূচ্চারং তু বৈকুংঠে যথা কুর্বংতি বৈষ্ণবাঃ
পৃথিবী ও বিষ্ণুর মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখা যায় না; বৈকুণ্ঠে বৈষ্ণবরা যেমন বিষ্ণুর নাম জপ করে—
ভূতলে তাদৃশোচ্চারং প্রকুর্বংতি চ মানবাঃ । উভযোর্লোকযোর্বিপ্র একভাবঃ প্রদৃশ্যতে
পৃথিবীতেও মানুষ ঠিক তেমনই উচ্চারণ করে; হে ব্রাহ্মণ, দুই জগতে একই অবস্থা দেখা যায়।
জরারোগভযং নাস্তি মৃত্যুহীনা নরা বভুঃ । দানভোগপ্রভাবশ্চ অধিকো দৃশ্যতে ভুবি
বার্ধক্য, রোগ, ভয়ের কোনো চিহ্ন ছিল না; মানুষ মৃত্যুহীন হয়েছিল; দান ও ভোগের শক্তি পৃথিবীতে আরও বেড়ে গিয়েছিল।
পুত্রাণাং তু সুখং পুণ্যমধিকং পৌত্রজং নরাঃ । প্রভুংজংতি সুখেনাপি মানবা ভুবি সত্তম
পুত্রদের সুখ ও পুণ্য, এমনকি পৌত্রদেরও, মানুষ সহজেই উপভোগ করত, হে সত্তম, এই পৃথিবীতে।
বিষ্ণোঃ প্রসাদদানেন উপদেশেন তস্য চ । সর্বব্যাধিবিনির্মুক্তা মানবা বৈষ্ণবাঃ সদা
বিষ্ণুর কৃপা ও উপদেশে বৈষ্ণবরা সর্বদা সব রোগ থেকে মুক্ত ছিল।
স্বর্গলোকপ্রভাবো হি কৃতো রাজ্ঞা মহীতলে । পংচবিংশপ্রমাণেন বর্ষাণি নৃপসত্তম
রাজা স্বর্গের দীপ্তি পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, পঁচিশ বছর ধরে।
গদৈর্হীনা নরাঃ সর্বে জ্ঞানধ্যানপরাযণাঃ । যজ্ঞদানপরাঃ সর্বে দযাভাবাশ্চ মানবাঃ
যেসব মানুষ রোগমুক্ত, জ্ঞান ও ধ্যানের প্রতি নিবেদিত, যজ্ঞ ও দানের কাজে নিয়োজিত, আর যারা দয়ার অভাবে—
উপকাররতাঃ পুণ্যা ধন্যাস্তে কীর্তিভাজনাঃ । সর্বে ধর্মপরা বিপ্র বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
যারা অপরের উপকারে আনন্দ পায়, সৎকর্মে ও ভাগ্যবান, যাদের সুনাম ছড়িয়ে পড়ে, তারা সকলেই ধর্মপরায়ণ, ব্রাহ্মণ, এবং বিষ্ণুর ধ্যানে নিমগ্ন।
রাজ্ঞা তেনোপদিষ্টাস্তে সংজাতা বৈষ্ণবা ভুবি । বিষ্ণুরুবাচ- শ্রূযতাং নৃপশার্দূল চরিত্রং তস্য ভূপতেঃ
সে রাজা তাদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, তারা পৃথিবীতে বৈষ্ণব হয়ে উঠল। বিষ্ণু বললেন— রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন সেই রাজার কাহিনি শোনো।
সর্বধর্মপরো নিত্যং বিষ্ণুভক্তশ্চ নাহুষিঃ । অব্দানাং তত্র লক্ষং হি তস্যাপ্যেবং গতং ভুবি
সব ধর্মে সদা নিয়োজিত ও বিষ্ণুভক্ত ছিলেন নাহুষের বংশধর; পৃথিবীতে তাঁর জন্য লক্ষ বছর এভাবেই কেটে গেল।
নূতনো দৃশ্যতে কাযঃ পংচবিংশাব্দিকো যথা । পংচবিংশাব্দিকো ভাতি রূপেণ বযসা তদা
তাঁর দেহ নতুনের মতো, যেন পঁচিশ বছরের যুবক; তখন তাঁর রূপ ও বয়সও পঁচিশ বছরের মতোই দীপ্তিমান।
প্রবলঃ প্রৌঢিসংপন্নঃ প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ । মানুষা ভুবমাস্থায যমং নৈব প্রযাংতি তে
শক্তিশালী ও পরিপক্ক, চক্রধারীর কৃপায়, সেই মানুষরা পৃথিবীতে বাস করেও যমের কাছে যায় না।
রাগদ্বেষবিনির্মুক্তাঃ ক্লেশপাশবিবর্জিতাঃ । সুখিনো দানপুণ্যৈশ্চ সর্বধর্মপরাযণাঃ
রাগ ও বিদ্বেষ থেকে মুক্ত, দুঃখের বন্ধন ছিন্ন, দানের পুণ্যে সুখী, আর সকল ধর্মে নিবেদিত।
বিস্তারং তেজনাঃ সর্বে সংতত্যাপি গতা নৃপ । যথা দূর্বাবটাশ্চৈব বিস্তারং যাংতি ভূতলে
হে রাজা, সেই সব মানুষ তাদের বংশে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন দূর্বাঘাস মাটিতে বিস্তৃত হয়।
যথা তে মানবাঃ সর্বে পুত্রপৌত্রৈঃ প্রবিস্তৃতাঃ । মৃত্যুদোষবিহীনাস্তে চিরং জীবংতি বৈ জনাঃ
যেমন তারা সন্তান ও নাতির মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়, তেমনি তারা মৃত্যুর দোষ থেকে মুক্ত হয়ে দীর্ঘজীবী হয়।
স্থিরকাযাশ্চ সুখিনো জরারোগবিবর্জিতাঃ । পংচবিংশাব্দিকাঃ সর্বে নরা দৃশ্যংতি ভূতলে
তাদের দেহ দৃঢ়, তারা সুখী, বার্ধক্য ও রোগ থেকে মুক্ত; সকলেই পৃথিবীতে পঁচিশ বছরের যুবকের মতো দেখা যায়।
সত্যাচারপরাঃ সর্বে বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ । এবং সর্বে চ মর্ত্যাস্তে প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ
সবাই সত্য ও সৎচরণে নিবেদিত, বিষ্ণুর ধ্যানে নিমগ্ন; এইভাবে সকল মানুষ চক্রধারীর কৃপায় এমন হয়েছে।
সংজাতা মানবাঃ সর্বে দানভোগপরাযণাঃ । মৃতো ন শ্রূযতে লোকে মর্ত্যঃ কোপি নরোত্তম
সব মানুষ দান ও ভোগে নিয়োজিত; হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, পৃথিবীতে কারও মৃত্যুর কথা শোনা যায় না।
শোকং নৈব প্রপশ্যংতি দোষং নৈব প্রযাংতি তে । যদ্রূপং স্বর্গলোকস্য তদ্রূপং ভূতলস্য চ
তারা দুঃখ দেখে না, কোনো দোষও তাদের হয় না; স্বর্গের যেমন স্বভাব, পৃথিবীরও তেমনই হয়ে যায়।
সংজাতং মানবশ্রেষ্ঠ প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ । বিভ্রষ্টা যমদূতাস্তে বিষ্ণুদূতৈশ্চ তাডিতাঃ
হে শ্রেষ্ঠ মানব, চক্রধারীর কৃপায় এ অবস্থা হয়েছে; যমদূতেরা বিতাড়িত, বিষ্ণুদূতদের দ্বারা পরাস্ত।
রুদমানা গতাঃ সর্বে ধর্মরাজং পরস্পরম্ । তত্সর্বং কথিতং দূতৈশ্চেষ্টিতং ভূপতেস্তু তৈঃ
তারা সকলে কাঁদতে কাঁদতে ধর্মরাজের কাছে গেল; রাজার সব কার্যকলাপ দূতেরা জানাল।
অমৃত্যুভূতলং জাতং দানভোগেন ভাস্করে । নহুষস্যাত্মজেনাপি কৃতং দেবযযাতিনা
সূর্যের আলোয় দান ও ভোগের মাধ্যমে পৃথিবী মৃত্যুহীন হয়েছে; নাহুষের পুত্র দেবযযাতিও তা সম্পন্ন করেছেন।
বিষ্ণুভক্তেন পুণ্যেন স্বর্গরূপং প্রদর্শিতম্ । এবমাকর্ণিতং সর্বং ধর্মরাজেন বৈ তদা
সেই পুণ্যবান বিষ্ণুভক্ত পৃথিবীকে স্বর্গের মতো করে তুলেছিলেন; তখন ধর্মরাজ সবই শুনলেন।
ধর্মরাজস্তদা তত্র দূতেভ্যঃ শ্রুতবিস্তরঃ । চিংতযামাস সর্বার্থং শ্রুত্বৈবংনৃপচেষ্টিতম্
তখন ধর্মরাজ দূতদের কাছ থেকে সব শুনে, রাজার কর্মের কথা জেনে সব বিষয়ে চিন্তা করলেন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রে পংচসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহিমান্বিত পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, ভেনের কাহিনিতে, মাতা-পিতার তীর্থের বর্ণনায় এবং যযাতির কাহিনিতে পঁচাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
সুকর্মোবাচ- সৌরির্দূতৈস্তথা সর্বৈঃ সহ স্বর্গং জগাম সঃ । দ্রষ্টুং তত্র সহস্রাক্ষং দেববৃংদৈঃ সমাবৃতম্
সুকর্ম বললেন— তখন শৌরী সব দূতদের নিয়ে স্বর্গে গেলেন, দেবতাদের মাঝে বসে থাকা হাজারচক্ষু ইন্দ্রকে দেখার জন্য।