আদিত্যরূপং তমসাং বিনাশং বংধস্যনাশং মতিপংকজানাম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, সূর্যরূপ, অন্ধকার নাশকারী, বন্ধন বিনাশী, মনের পদ্মরূপ নাশকারী নামরূপ অমৃত পান করে।
নামামৃতং সত্যমিদং সুপুণ্যমধীত্য যো মানব বিষ্ণুভক্তঃ । প্রভাতকালে নিযতো মহাত্মা স যাতি মুক্তিং ন হি কারণং চ
এই নামরূপ অমৃত সত্য ও সর্বোচ্চ পবিত্র; যে মানুষ ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি নিয়ে, নিয়মিত সকালে পাঠ করে, সে মহাত্মা মুক্তি লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে ত্রিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, ভেনোপাখ্যানে, পিতৃতীর্থ বর্ণনায়, যয়াতি চরিতে তিয়াত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত।
সুকর্মোবাচ- দূতাস্তু গ্রামেষু বদংতি সর্বে দ্বীপেষু দেশেষ্বথ পত্তনেষু । লোকাঃ শৃণুধ্বং নৃপতেস্তদাজ্ঞাং সর্বপ্রভাবৈর্হরিমর্চযংতু
সুকর্ম বললেন—দূতেরা সমস্ত গ্রাম, দ্বীপ, দেশ ও নগরে ঘোষণা করছে: ‘হে মানুষ, রাজার আদেশ শুনুন—সব শক্তি দিয়ে হরিকে পূজা করুন।’
দানৈশ্চ যজ্ঞৈর্বহুভিস্তপোভির্ধর্মাভিলাষৈর্যজনৈর্মনোভিঃ । ধ্যাযংতু লোকা মধুসূদনং তু আদেশমেবং নৃপতেস্তু তস্য
দান, বহু যজ্ঞ, তপস্যা, ধর্মলাভের ইচ্ছা, যজ্ঞ ও মন দিয়ে সকলেই যেন মধুসূদনকে ধ্যান করে—এটাই সেই রাজার আদেশ।
এবং সুঘুষ্টং সকলং তু পুণ্যমাকর্ণ্য তং ভূমিতলেষু লোকৈঃ । তদাপ্রভৃত্যেব যজংতি বিষ্ণুং ধ্যাযংতি গাযংতি জপংতি মর্ত্যাঃ
এই পুণ্যময় ঘোষণাটি শুনে, সেই সময় থেকে পৃথিবীর মানুষরা বিষ্ণুর পূজা করে, ধ্যান করে, গান গায় ও নাম জপ করে।
বেদপ্রণীতৈশ্চ সুসূক্তমংত্রৈঃ স্তোত্রৈঃ সুপুণ্যৈরমৃতোপমানৈঃ । শ্রীকেশবং তদ্গতমানসাস্তে ব্রতোপবাসৈর্নিযমৈশ্চ দানৈঃ
বেদনির্মিত সুন্দর মন্ত্র, পবিত্র স্তোত্র ও অমৃতসম প্রশংসা দিয়ে, শ্রীকেশবে মন স্থির রেখে, তারা ব্রত, উপবাস, নিয়ম ও দান পালন করে।
বিহায দোষান্নিজকাযচিত্তবাগুদ্ভবান্প্রেমরতাঃ সমস্তাঃ । লক্ষ্মীনিবাসং জগতাং নিবাসং শ্রীবাসুদেবং পরিপূজযংতি
দেহ, মন ও বাক্য থেকে উদ্ভূত সকল দোষ ত্যাগ করে, সবাই প্রেম ও ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে, লক্ষ্মীর নিবাস, জগতের আশ্রয়, শ্রীবাসুদেবকে পূজা করে।
ইত্যাজ্ঞাতস্য ভূপস্য বর্ততে ক্ষিতিমংডলে । বৈষ্ণবেনাপি ভাবেন জনাঃ সর্বে জযংতি তে
এইভাবে রাজার আদেশে পৃথিবীতে এ নিয়ম চলতে থাকে; বৈষ্ণব ভাব নিয়ে সকলেই বিজয়ী হয়।
নামভিঃ কর্মভির্বিষ্ণুং যজংতে জ্ঞানকোবিদাঃ । তদ্ধ্যানাস্তদ্ব্যবসিতা বিষ্ণুপূজাপরাযণাঃ
জ্ঞানীজনেরা নাম ও কর্ম দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করেন; তাঁর ধ্যানে নিমগ্ন থেকে, তাঁকেই উদ্দেশ্য করে, বিষ্ণুপূজায় নিবেদিত থাকেন।
যাবদ্ভূমংডলং সর্বং যাবত্তপতি ভাস্করঃ । তাবদ্ধি মানবা লোকাঃ সর্বে ভাগবতা বভুঃ
যতদূর পৃথিবী বিস্তৃত, যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন সব মানুষ ভগবানের ভক্ত হয়ে ওঠে।
বিষ্ণোর্ধ্যানপ্রভাবেণ পূজাস্তোত্রেণ নামতঃ । আধিব্যাধিবিহীনাস্তে সংজাতা মানবাস্তদা
বিষ্ণুর ধ্যান, পূজা, স্তোত্র ও নামজপের প্রভাবে, তখন মানুষেরা সব দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত হয়।
বীতশোকাশ্চ পুণ্যাশ্চ সর্বে চৈব তপোধনাঃ । সংজাতা বৈষ্ণবা বিপ্র প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ
শোকমুক্ত, পুণ্যবান ও তপস্যায় সমৃদ্ধ, সকলেই চক্রধারীর কৃপায় বৈষ্ণব হয়ে ওঠে, হে ব্রাহ্মণ।
আমযৈশ্চ বিহীনাস্তে দোষৈরোষৈশ্চ বর্জিতাঃ । সর্বৈশ্বর্যসমাপন্নাঃ সর্বরোগবিবর্জিতাঃ
রোগ, দোষ ও ক্রোধ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সকল ঐশ্বর্য লাভ করে ও সব রোগ থেকে মুক্ত থাকে।
প্রসাদাত্তস্য দেবস্য সংজাতা মানবাস্তদা । অমরাঃ নির্জরাঃ সর্বে ধনধান্যসমন্বিতাঃ
সেই দেবতার কৃপায় তখন মানুষদের জন্ম হয়েছিল; দেবতারা ও অপ্সরারা সকলেই ধন-ধান্যে ভরপুর ছিলেন।
মর্ত্যা বিষ্ণুপ্রসাদেন পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতাঃ । তেষামেব মহাভাগ গৃহদ্বারেষু নিত্যদা
বিষ্ণুর কৃপায় মর্ত্যলোকের মানুষরা পুত্র ও পৌত্রে সমৃদ্ধ ছিলেন; হে ভাগ্যবান, তাদের বাড়ির দরজায় সর্বদা—
কল্পদ্রুমাঃ সুপুণ্যাস্তে সর্বকামফলপ্রদাঃ । সর্বকামদুঘা গাবঃ সচিংতামণযস্তথা
সেখানে ছিল পুণ্যবান ইচ্ছেতরু, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করত; ছিল ইচ্ছামতী গাভী ও চিন্তামণি রত্নও।
সংতি তেষাং গৃহে পুণ্যাঃ সর্বকামপ্রদাযকাঃ । অমরা মানবা জাতাঃ পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতাঃ
তাদের ঘরে ছিল পুণ্যবস্তুর সমাহার, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করত; দেবতারা মানুষরূপে জন্ম নিয়ে পুত্র ও পৌত্রে শোভিত হয়েছিলেন।
সর্বদোষবিহীনাস্তে বিষ্ণোশ্চৈব প্রসাদতঃ । সর্বসৌভাগ্যসংপন্নাঃ পুণ্যমংগলসংযুতাঃ
বিষ্ণুর কৃপায় তারা সব দোষ থেকে মুক্ত ছিলেন; সর্বপ্রকার সৌভাগ্য, পুণ্য ও মঙ্গল তাদের জীবনে ছিল।
সুপুণ্যা দানসংপন্না জ্ঞানধ্যানপরাযণাঃ । ন দুর্ভিক্ষং ন চ ব্যাধির্নাকালমরণং নৃণাম্
তারা ছিল মহাপুণ্যবান, দানশীল, জ্ঞান ও ধ্যানে নিবেদিত; সেই সমাজে ছিল না দুর্ভিক্ষ, রোগ বা অকালমৃত্যু।
তস্মিঞ্শাসতি ধর্মজ্ঞে যযাতৌ নৃপতৌ তদা । বৈষ্ণবা মানবাঃ সর্বে বিষ্ণুব্রতপরাযণাঃ
যখন ধর্মজ্ঞ রাজা যযাতি শাসন করছিলেন, তখন সব মানুষ বিষ্ণুর ব্রতে নিবেদিত ছিলেন।
তদ্ধ্যানাস্তদ্গতাঃ সর্বে সংজাতা ভাবতত্পরাঃ । তেষাং গৃহাণি দিব্যানি পুণ্যানি দ্বিজসত্তম
সবাই তাঁর ধ্যানে নিমগ্ন ছিল, সেই ভাবেই একাগ্র; তাদের বাড়িগুলি ছিল দেবতুল্য ও পুণ্যময়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
পতাকাভিঃ সুশুক্লাভিঃ শংখযুক্তানি তানি বৈ । গদাংকিতধ্বজাভিশ্চ নিত্যং চক্রাংকিতানি চ
সেই বাড়িগুলি ছিল শুভ্র পতাকায় সজ্জিত, শঙ্খচিহ্নে অলঙ্কৃত, গদা ও চক্রচিহ্নিত পতাকায় সর্বদা শোভিত।
পদ্মাংকিতানি ভাসংতে বিমানপ্রতিমানি চ । গৃহাণি ভিত্তিভাগেষু চিত্রিতানি সুচিত্রকৈঃ
পদ্মচিহ্নে চিহ্নিত হয়ে তারা দীপ্তিমান ছিল, যেন স্বর্গীয় প্রাসাদ; বাড়ির দেয়ালে ছিল সুন্দর নকশার চিত্র।
সর্বত্র গৃহদ্বারেষু পুণ্যস্থানেষু সত্তমাঃ । বনানি সংতি দিব্যানি শাদ্বলানি শুভানি চ
সব বাড়ির দরজায়, পুণ্যস্থানে, হে উত্তমজন, ছিল দেবতুল্য বন ও সুন্দর সবুজ ঘাসের মাঠ।
তুলস্যা চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ তেষু কেশবমংদিরৈঃ । ভাসংতে পুণ্যদিব্যানি গৃহাণি প্রাণিনাং সদা
তুলসী গাছ ও কেশব মন্দিরে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সব প্রাণীর পুণ্য ও দেবতুল্য বাড়ি সর্বদা দীপ্তি ছড়াত।
সর্বত্র বৈষ্ণবো ভাবো মংগলো বহু দৃশ্যতে । শংখশব্দাশ্চ ভূলোকে মিথঃ স্ফোটরবৈঃ সখে
সর্বত্র বৈষ্ণব ভাব ও মহামঙ্গল প্রকাশ পেত; শঙ্খধ্বনি পৃথিবীতে প্রতিধ্বনিত হতো, হে বন্ধু।
শ্রূযংতে তত্র বিপ্রেংদ্র দোষপাপবিনাশকাঃ । শংখস্বস্তিকপদ্মানি গৃহদ্বারেষু ভিত্তিষু
সেখানে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, শোনা যেত দোষ ও পাপ নাশকারী ধ্বনি; বাড়ির দরজা ও দেয়ালে ছিল শঙ্খ, স্বস্তিক ও পদ্মচিহ্ন।
বিষ্ণুভক্ত্যা চ নারীভির্লিখিতানি দ্বিজোত্তম । গীতরাগসুবর্ণৈশ্চ মূর্চ্ছনা তানসুস্বরৈঃ
বিষ্ণুভক্ত নারীরা সেগুলি অঙ্কন করতেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; সোনার রঙে, গানের সুর ও মধুর স্বরে সেসব অলংকৃত হতো।
গাযংতি কেশবং লোকা বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
মানুষেরা বিষ্ণু ধ্যানে নিবিষ্ট থেকে কেশবের গুণগান করত।