দেবং তমুদ্দিশ্য দদংতু দানমাতিথ্যভাবৈঃ পরিপৈত্রিকৈশ্চ । নারাযণং দেববরং যজধ্বং দোষৈর্বিমুক্তা অচিরাদ্ভবিষ্যথ
সেই দেবতাকে উদ্দেশ্য করে, অতিথি সেবা আর পূর্বপুরুষদের স্মরণে দান দিক। দেববর নারায়ণকে পূজা করুক, তাতে শীঘ্রই সব দোষ দূর হবে।
যো মামকং বাক্যমিহৈব মানবো লোভাদ্বিমোহাদপি নৈব কারযেত্ । স শাস্যতাং যাস্যতি নির্ঘৃণো ধ্রুবং মমাপি চৌরো হি যথা নিকৃষ্টঃ
যে মানুষ এখানে লোভ বা মোহে আমার আদেশ মানবে না, সে শাস্তি পাবে; সে নিশ্চয়ই নষ্ট হবে, যেমন চোরকে আমিও ঘৃণা করি।
আকর্ণ্য বাক্যং নৃপতেশ্চ দূতাঃসংহৃষ্টভাবাঃ সকলাং চ পৃথ্বীম্ । আচখ্যুরেবং নৃপতেঃ প্রণীতমাদেশভাবং সকলং প্রজাসু
রাজার কথা শুনে, দূতেরা আনন্দে ভরে গেল। তারা সারা পৃথিবীর সব প্রজার কাছে রাজা যা বললেন, ঠিক সেই আদেশ জানিয়ে দিল।
বিপ্রাদিমর্ত্যা অমৃতং সুপুণ্যমানীতমেবং ভুবি তেন রাজ্ঞা । পিবংতু পুণ্যং পরিবৈষ্ণবাখ্যং দোষৈর্বিহীনং পরিণামমিষ্টম্
ব্রাহ্মণসহ সব মানুষ, সেই রাজা পৃথিবীতে অমৃতসম পুণ্য এনেছেন। সবাই পুণ্য পান করুক, যা পরিবৈষ্ণব নামে পরিচিত, দোষহীন ও মঙ্গলদায়ক।
শ্রীকেশবং ক্লেশহরং বরেণ্যমানংদরূপং পরমার্থমেবম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
শ্রীকেশব, দুঃখহারী, পূজনীয়, পরম আনন্দ ও সত্যের মূর্তি—তাঁর নামরূপ অমৃত, দোষনাশক, সৎ রাজা এনেছেন। সবাই তা পান করুক।
সখড্গপাণিং মধুসূদনাখ্যং তং শ্রীনিবাসং সগুণং সুরেশম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
হাতে খড়্গধারী, মধুসূদন নামে, শ্রীনিবাস, গুণযুক্ত, দেবতাদের ঈশ্বর—তাঁর নামরূপ অমৃত, দোষনাশক, সৎ রাজা এনেছেন। সবাই তা পান করুক।
শ্রীপদ্মনাথং কমলেক্ষণং চ আধাররূপং জগতাং মহেশম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, শ্রীপদ্মনাথ, পদ্মনয়ন, জগতের আশ্রয়, মহেশ্বরের নামরূপ অমৃত পান করে।
পাপাপহং ব্যাধিবিনাশরূপমানংদদং দানবদৈত্যনাশনম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, পাপ নাশকারী, রোগ বিনাশকারী, আনন্দদায়ক, দানব-দৈত্য বিনাশী নামরূপ অমৃত পান করে।
যজ্ঞাংগরূপং চরথাংগপাণিং পুণ্যাকরং সৌখ্যমনংতরূপম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, যজ্ঞরূপ, যজ্ঞের অঙ্গসম পাণি, পুণ্যদাতা, অন্তরের সুখের মূর্তিমান নামরূপ অমৃত পান করে।
বিশ্বাধিবাসং বিমলং বিরামং রামাভিধানং রমণং মুরারিম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, বিশ্ববাস, নির্মল, শান্ত, রামনাম, আনন্দময়, মুরারিশত্রু নামরূপ অমৃত পান করে।
আদিত্যরূপং তমসাং বিনাশং বংধস্যনাশং মতিপংকজানাম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, সূর্যরূপ, অন্ধকার নাশকারী, বন্ধন বিনাশী, মনের পদ্মরূপ নাশকারী নামরূপ অমৃত পান করে।
নামামৃতং সত্যমিদং সুপুণ্যমধীত্য যো মানব বিষ্ণুভক্তঃ । প্রভাতকালে নিযতো মহাত্মা স যাতি মুক্তিং ন হি কারণং চ
এই নামরূপ অমৃত সত্য ও সর্বোচ্চ পবিত্র; যে মানুষ ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি নিয়ে, নিয়মিত সকালে পাঠ করে, সে মহাত্মা মুক্তি লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে ত্রিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, ভেনোপাখ্যানে, পিতৃতীর্থ বর্ণনায়, যয়াতি চরিতে তিয়াত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত।
সুকর্মোবাচ- দূতাস্তু গ্রামেষু বদংতি সর্বে দ্বীপেষু দেশেষ্বথ পত্তনেষু । লোকাঃ শৃণুধ্বং নৃপতেস্তদাজ্ঞাং সর্বপ্রভাবৈর্হরিমর্চযংতু
সুকর্ম বললেন—দূতেরা সমস্ত গ্রাম, দ্বীপ, দেশ ও নগরে ঘোষণা করছে: ‘হে মানুষ, রাজার আদেশ শুনুন—সব শক্তি দিয়ে হরিকে পূজা করুন।’
দানৈশ্চ যজ্ঞৈর্বহুভিস্তপোভির্ধর্মাভিলাষৈর্যজনৈর্মনোভিঃ । ধ্যাযংতু লোকা মধুসূদনং তু আদেশমেবং নৃপতেস্তু তস্য
দান, বহু যজ্ঞ, তপস্যা, ধর্মলাভের ইচ্ছা, যজ্ঞ ও মন দিয়ে সকলেই যেন মধুসূদনকে ধ্যান করে—এটাই সেই রাজার আদেশ।
এবং সুঘুষ্টং সকলং তু পুণ্যমাকর্ণ্য তং ভূমিতলেষু লোকৈঃ । তদাপ্রভৃত্যেব যজংতি বিষ্ণুং ধ্যাযংতি গাযংতি জপংতি মর্ত্যাঃ
এই পুণ্যময় ঘোষণাটি শুনে, সেই সময় থেকে পৃথিবীর মানুষরা বিষ্ণুর পূজা করে, ধ্যান করে, গান গায় ও নাম জপ করে।
বেদপ্রণীতৈশ্চ সুসূক্তমংত্রৈঃ স্তোত্রৈঃ সুপুণ্যৈরমৃতোপমানৈঃ । শ্রীকেশবং তদ্গতমানসাস্তে ব্রতোপবাসৈর্নিযমৈশ্চ দানৈঃ
বেদনির্মিত সুন্দর মন্ত্র, পবিত্র স্তোত্র ও অমৃতসম প্রশংসা দিয়ে, শ্রীকেশবে মন স্থির রেখে, তারা ব্রত, উপবাস, নিয়ম ও দান পালন করে।
বিহায দোষান্নিজকাযচিত্তবাগুদ্ভবান্প্রেমরতাঃ সমস্তাঃ । লক্ষ্মীনিবাসং জগতাং নিবাসং শ্রীবাসুদেবং পরিপূজযংতি
দেহ, মন ও বাক্য থেকে উদ্ভূত সকল দোষ ত্যাগ করে, সবাই প্রেম ও ভক্তিতে পূর্ণ হয়ে, লক্ষ্মীর নিবাস, জগতের আশ্রয়, শ্রীবাসুদেবকে পূজা করে।
ইত্যাজ্ঞাতস্য ভূপস্য বর্ততে ক্ষিতিমংডলে । বৈষ্ণবেনাপি ভাবেন জনাঃ সর্বে জযংতি তে
এইভাবে রাজার আদেশে পৃথিবীতে এ নিয়ম চলতে থাকে; বৈষ্ণব ভাব নিয়ে সকলেই বিজয়ী হয়।
নামভিঃ কর্মভির্বিষ্ণুং যজংতে জ্ঞানকোবিদাঃ । তদ্ধ্যানাস্তদ্ব্যবসিতা বিষ্ণুপূজাপরাযণাঃ
জ্ঞানীজনেরা নাম ও কর্ম দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করেন; তাঁর ধ্যানে নিমগ্ন থেকে, তাঁকেই উদ্দেশ্য করে, বিষ্ণুপূজায় নিবেদিত থাকেন।
যাবদ্ভূমংডলং সর্বং যাবত্তপতি ভাস্করঃ । তাবদ্ধি মানবা লোকাঃ সর্বে ভাগবতা বভুঃ
যতদূর পৃথিবী বিস্তৃত, যতদিন সূর্য আলো দেয়, ততদিন সব মানুষ ভগবানের ভক্ত হয়ে ওঠে।
বিষ্ণোর্ধ্যানপ্রভাবেণ পূজাস্তোত্রেণ নামতঃ । আধিব্যাধিবিহীনাস্তে সংজাতা মানবাস্তদা
বিষ্ণুর ধ্যান, পূজা, স্তোত্র ও নামজপের প্রভাবে, তখন মানুষেরা সব দুঃখ ও রোগ থেকে মুক্ত হয়।
বীতশোকাশ্চ পুণ্যাশ্চ সর্বে চৈব তপোধনাঃ । সংজাতা বৈষ্ণবা বিপ্র প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ
শোকমুক্ত, পুণ্যবান ও তপস্যায় সমৃদ্ধ, সকলেই চক্রধারীর কৃপায় বৈষ্ণব হয়ে ওঠে, হে ব্রাহ্মণ।
আমযৈশ্চ বিহীনাস্তে দোষৈরোষৈশ্চ বর্জিতাঃ । সর্বৈশ্বর্যসমাপন্নাঃ সর্বরোগবিবর্জিতাঃ
রোগ, দোষ ও ক্রোধ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সকল ঐশ্বর্য লাভ করে ও সব রোগ থেকে মুক্ত থাকে।
প্রসাদাত্তস্য দেবস্য সংজাতা মানবাস্তদা । অমরাঃ নির্জরাঃ সর্বে ধনধান্যসমন্বিতাঃ
সেই দেবতার কৃপায় তখন মানুষদের জন্ম হয়েছিল; দেবতারা ও অপ্সরারা সকলেই ধন-ধান্যে ভরপুর ছিলেন।
মর্ত্যা বিষ্ণুপ্রসাদেন পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতাঃ । তেষামেব মহাভাগ গৃহদ্বারেষু নিত্যদা
বিষ্ণুর কৃপায় মর্ত্যলোকের মানুষরা পুত্র ও পৌত্রে সমৃদ্ধ ছিলেন; হে ভাগ্যবান, তাদের বাড়ির দরজায় সর্বদা—
কল্পদ্রুমাঃ সুপুণ্যাস্তে সর্বকামফলপ্রদাঃ । সর্বকামদুঘা গাবঃ সচিংতামণযস্তথা
সেখানে ছিল পুণ্যবান ইচ্ছেতরু, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করত; ছিল ইচ্ছামতী গাভী ও চিন্তামণি রত্নও।
সংতি তেষাং গৃহে পুণ্যাঃ সর্বকামপ্রদাযকাঃ । অমরা মানবা জাতাঃ পুত্রপৌত্রৈরলংকৃতাঃ
তাদের ঘরে ছিল পুণ্যবস্তুর সমাহার, যা সব ইচ্ছা পূর্ণ করত; দেবতারা মানুষরূপে জন্ম নিয়ে পুত্র ও পৌত্রে শোভিত হয়েছিলেন।
সর্বদোষবিহীনাস্তে বিষ্ণোশ্চৈব প্রসাদতঃ । সর্বসৌভাগ্যসংপন্নাঃ পুণ্যমংগলসংযুতাঃ
বিষ্ণুর কৃপায় তারা সব দোষ থেকে মুক্ত ছিলেন; সর্বপ্রকার সৌভাগ্য, পুণ্য ও মঙ্গল তাদের জীবনে ছিল।
সুপুণ্যা দানসংপন্না জ্ঞানধ্যানপরাযণাঃ । ন দুর্ভিক্ষং ন চ ব্যাধির্নাকালমরণং নৃণাম্
তারা ছিল মহাপুণ্যবান, দানশীল, জ্ঞান ও ধ্যানে নিবেদিত; সেই সমাজে ছিল না দুর্ভিক্ষ, রোগ বা অকালমৃত্যু।