মানবা মরণং যাংতি পাপব্যাধি প্রপীডিতাঃ । ন পিবংতি মহামূঢাঃ কৃষ্ণ নাম রসাযনম্
যারা পাপ ও রোগে কষ্ট পায়, তারা মৃত্যুর দিকে যায়; বড় মূঢ়রা কৃষ্ণ নামের রসায়ন পান করে না।
তেন ধ্যানেন জ্ঞানেন পূজাভাবেন মাতলে । সত্যেন দানপুণ্যেন মম কাযো নিরামযঃ
মাতলি, সেই ধ্যান, জ্ঞান, পূজার অনুভূতি, সত্য ও দানের পূণ্য দ্বারা আমার শরীর রোগমুক্ত হয়েছে।
পাপর্দ্ধেরামযাঃ পীডাঃ প্রভবংতি শরীরিণঃ । পীডাভ্যো জাযতে মৃত্যুঃ প্রাণিনাং নাত্র সংশযঃ
পাপ বাড়লে শরীরীদের কষ্টদায়ক রোগ জন্ম নেয়; সেই কষ্ট থেকেই প্রাণীদের মৃত্যু হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্ধর্মঃ প্রকর্তব্যঃ পুণ্যসত্যাশ্রযৈর্নরৈঃ । পংচভূতাত্মকঃ কাযঃ শিরাসংধিবিজর্জরঃ
তাই মানুষকে পূণ্য ও সত্যের আশ্রয়ে ধর্ম পালন করতে হবে; পাঁচটি উপাদানে গঠিত শরীর সংযোগ ও জয়েন্টে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
এবং সংধীকৃতো মর্ত্যো হেমকারীব টংকণৈঃ । তত্র ভাতি মহানগ্নির্দ্ধাতুরেব চরঃ সদা
এইভাবে মানুষ যেমন সোনার কারিগর যন্ত্র দিয়ে সংযোগ করে, তেমনি শরীরে সর্বদা ধাতুর মধ্যে এক মহা অগ্নি দীপ্তি ছড়ায়।
শতখংডমযে বিপ্র যঃ সংধত্তে সবুদ্ধিমান্ । হরের্নাম্না চ দিব্যেন সৌভাগ্যেনাপি পিপ্পল
হে জ্ঞানী, যেমন শতখণ্ড ধাতু সংযোগ করা হয়, তেমনি, পিপ্পল, হরির দিব্য নাম ও সৌভাগ্যে।
পংচাত্মকা হি যে খংডাঃ শতসংধিবিজর্জরাঃ । তেন সংধারিতাঃ সর্বে কাযো ধাতুসমো ভবেত্
পাঁচটি উপাদানে গঠিত খণ্ডগুলো শত সংযোগে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; সেই সংযোগে সব একত্রিত হলে শরীর ধাতুর মতো শক্ত হয়।
হরেঃ পূজোপচারেণ ধ্যানেন নিযমেন চ । সত্যভাবেন দানেন নূত্নঃ কাযো বিজাযতে
হরির পূজা, ধ্যান, নিয়ম, সত্যতা ও দানে নতুন শরীর জন্ম নেয়।
দোষা নশ্যংতি কাযস্য ব্যাধযঃ শৃণু মাতলে । বাহ্যাভ্যংতরশৌচং হি দুর্গংধির্নৈব জাযতে
মাতলিকে শোনো, শরীরের দোষ দূর হলে, সব অসুখও সেরে যায়। বাইরের আর ভেতরের পবিত্রতা রাখলে, কখনোই কোনো দুর্গন্ধ জন্মায় না।
শুচিস্ততো ভবেত্সূত প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ । নাহং স্বর্গং গমিষ্যামি স্বর্গমত্র করোম্যহম্
তখন, রথচালক, চক্রধার ভগবানের কৃপায় মানুষ পবিত্র হয়। আমি স্বর্গে যাব না—এই পৃথিবীতেই স্বর্গ গড়ে তুলব।
তপসা চৈব ভাবেন স্বধর্মেণ মহীতলম্ । স্বর্গরূপং করিষ্যামি প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ
তপস্যা, মনোভাব আর নিজের ধর্ম পালন করে, চক্রধার ভগবানের কৃপায় আমি এই পৃথিবীকেই স্বর্গের মতো করে তুলব।
এবং জ্ঞাত্বা প্রযাহি ত্বং কথযস্ব পুরংদরম্ । সুকর্মোবাচ- সমাকর্ণ্য ততঃ সূতো নৃপতেঃ পরিভাষিতম্
এই কথা জেনে, তুমি যাও এবং পুরন্দরকে সব বলো। শুকর্মা বললেন—রাজা যা বললেন, তা শুনে,
আশীর্ভিরভিনংদ্যাথ আমংত্র্য নৃপতিং গতঃ । সর্বং নিবেদযামাস ইংদ্রায চ মহাত্মনে
রথচালক আশীর্বাদ দিয়ে, রাজাকে প্রণাম করে, সব কথা মহাত্মা ইন্দ্রকে জানিয়ে দিল।
সমাকর্ণ্য সহস্রাক্ষো যযাতেস্তু মহাত্মনঃ । তস্যাথ চিংতযামাসানযনার্থং দিবং প্রতি
ইন্দ্র, বার্তা শুনে, মহাত্মা যযাতির কথা জানলেন। তারপর ভাবলেন, কীভাবে তাঁকে স্বর্গে আনা যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে দ্বিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেণ উপাখ্যানে, মাতাপিতৃ তীর্থ বর্ণনায়, যযাতি চরিতের বাহাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।
পিপ্পল উবাচ- গতে তস্মিন্মহাভাগে দূত ইংদ্রস্য বৈ পুনঃ । কিং চকার স ধর্মাত্মা যযাতির্নহুষাত্মজঃ
পিপ্পল বললেন—ইন্দ্রের দূত, সেই মহাত্মা চলে গেলে, নাহুষপুত্র ধর্মবান যযাতি কী করলেন?
সুকর্মোবাচ- তস্মিন্গতে দেববরস্য দূতে স চিংতযামাস নরেংদ্রসূনুঃ । আহূয দূতান্প্রবরান্স সত্বরং ধর্মার্থযুক্তং বচ আদিদেশ
শুকর্মা বললেন—দেবরাজের দূত চলে গেলে, রাজপুত্র ভাবলেন। তিনি সেরা দূতদের ডেকে, ন্যায় আর উদ্দেশ্যপূর্ণ কথা বললেন।
গচ্ছংতু দূতাঃ প্রবরাঃ পুরোত্তমে দেশেষু দ্বীপেষ্বখিলেষু লোকে । কুর্বংতু বাক্যং মম ধর্মযুক্তং ব্রজংতু লোকাঃ সুপথা হরেশ্চ
তোমরা সেরা দূতেরা, সেরা নগরে, সব দেশে, সব দ্বীপে, সমস্ত জগতে যাও। আমার ধর্মময় আদেশ পালন করো, আর সবাই যেন হরির সৎপথে চলে।
ভাবৈঃ সুপুণ্যৈরমৃতোপমানৈর্ধ্যানৈশ্চ জ্ঞানৈর্যজনৈস্তপোভিঃ । যজ্ঞৈশ্চ দানৈর্মধুসূদনৈকমর্চংতু লোকা বিষযান্বিহায
সবাই যেন কামনা-বাসনা ছেড়ে, শুদ্ধ মন, ধ্যান, জ্ঞান, যজ্ঞ, তপস্যা আর দান দিয়ে, মধুসূদনকে একমাত্র পূজা করে। এসব যেন অমৃতের মতো পবিত্র হয়।
সর্বত্র পশ্যংত্বসুরারিমেকং শুষ্কেষু চার্দ্রেষ্বপি স্থাবরেষু । অভ্রেষু ভূমৌ সচরাচরেষু স্বীযেষু কাযেষ্বপি জীবরূপম্
সবাই যেন দেবতাদের শত্রু এক ভগবানকে সর্বত্র দেখে—শুকনো-ভেজা, স্থাবর-জঙ্গম, মেঘে, মাটিতে, জীব-অজীব, এমনকি নিজের শরীরেও প্রাণরূপে।
দেবং তমুদ্দিশ্য দদংতু দানমাতিথ্যভাবৈঃ পরিপৈত্রিকৈশ্চ । নারাযণং দেববরং যজধ্বং দোষৈর্বিমুক্তা অচিরাদ্ভবিষ্যথ
সেই দেবতাকে উদ্দেশ্য করে, অতিথি সেবা আর পূর্বপুরুষদের স্মরণে দান দিক। দেববর নারায়ণকে পূজা করুক, তাতে শীঘ্রই সব দোষ দূর হবে।
যো মামকং বাক্যমিহৈব মানবো লোভাদ্বিমোহাদপি নৈব কারযেত্ । স শাস্যতাং যাস্যতি নির্ঘৃণো ধ্রুবং মমাপি চৌরো হি যথা নিকৃষ্টঃ
যে মানুষ এখানে লোভ বা মোহে আমার আদেশ মানবে না, সে শাস্তি পাবে; সে নিশ্চয়ই নষ্ট হবে, যেমন চোরকে আমিও ঘৃণা করি।
আকর্ণ্য বাক্যং নৃপতেশ্চ দূতাঃসংহৃষ্টভাবাঃ সকলাং চ পৃথ্বীম্ । আচখ্যুরেবং নৃপতেঃ প্রণীতমাদেশভাবং সকলং প্রজাসু
রাজার কথা শুনে, দূতেরা আনন্দে ভরে গেল। তারা সারা পৃথিবীর সব প্রজার কাছে রাজা যা বললেন, ঠিক সেই আদেশ জানিয়ে দিল।
বিপ্রাদিমর্ত্যা অমৃতং সুপুণ্যমানীতমেবং ভুবি তেন রাজ্ঞা । পিবংতু পুণ্যং পরিবৈষ্ণবাখ্যং দোষৈর্বিহীনং পরিণামমিষ্টম্
ব্রাহ্মণসহ সব মানুষ, সেই রাজা পৃথিবীতে অমৃতসম পুণ্য এনেছেন। সবাই পুণ্য পান করুক, যা পরিবৈষ্ণব নামে পরিচিত, দোষহীন ও মঙ্গলদায়ক।
শ্রীকেশবং ক্লেশহরং বরেণ্যমানংদরূপং পরমার্থমেবম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
শ্রীকেশব, দুঃখহারী, পূজনীয়, পরম আনন্দ ও সত্যের মূর্তি—তাঁর নামরূপ অমৃত, দোষনাশক, সৎ রাজা এনেছেন। সবাই তা পান করুক।
সখড্গপাণিং মধুসূদনাখ্যং তং শ্রীনিবাসং সগুণং সুরেশম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
হাতে খড়্গধারী, মধুসূদন নামে, শ্রীনিবাস, গুণযুক্ত, দেবতাদের ঈশ্বর—তাঁর নামরূপ অমৃত, দোষনাশক, সৎ রাজা এনেছেন। সবাই তা পান করুক।
শ্রীপদ্মনাথং কমলেক্ষণং চ আধাররূপং জগতাং মহেশম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, শ্রীপদ্মনাথ, পদ্মনয়ন, জগতের আশ্রয়, মহেশ্বরের নামরূপ অমৃত পান করে।
পাপাপহং ব্যাধিবিনাশরূপমানংদদং দানবদৈত্যনাশনম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, পাপ নাশকারী, রোগ বিনাশকারী, আনন্দদায়ক, দানব-দৈত্য বিনাশী নামরূপ অমৃত পান করে।
যজ্ঞাংগরূপং চরথাংগপাণিং পুণ্যাকরং সৌখ্যমনংতরূপম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, যজ্ঞরূপ, যজ্ঞের অঙ্গসম পাণি, পুণ্যদাতা, অন্তরের সুখের মূর্তিমান নামরূপ অমৃত পান করে।
বিশ্বাধিবাসং বিমলং বিরামং রামাভিধানং রমণং মুরারিম্ । নামামৃতং দোষহরং সুরাজ্ঞা আনীতমস্ত্যেব পিবংতু লোকাঃ
সকল মানুষ যেন দেবতাদের আদেশে আনা, দোষ দূরকারী, বিশ্ববাস, নির্মল, শান্ত, রামনাম, আনন্দময়, মুরারিশত্রু নামরূপ অমৃত পান করে।