যস্য প্রসাদভাবাদ্বৈ সুখমশ্নাতি কেবলম্ । শরীরস্যাপ্যযং প্রাণো ভোগানন্যান্মনোনুগান্
যার কৃপায় একমাত্র সুখভোগ হয়, তারই অনুগ্রহে শরীরের প্রাণও মন অনুসারে নানা ভোগ অনুভব করে।
এবং জ্ঞাত্বা স্বর্গভোগ্যং ন ভোজ্যং দেবদূতক । সংভবংতি মহাদুষ্টা ব্যাধযো দুঃখদাযকাঃ
এইভাবে জেনে নাও, দেবদূত, স্বর্গীয় সুখ আসলে ভোগ্য নয়; কারণ তখন বড় বড় দুষ্ট রোগ জন্ম নেয়, যেগুলো কষ্ট দেয়।
মাতলে কিল্বিষাচ্চৈব জরাদোষাত্প্রজাযতে । পশ্য মে পুণ্যসংযুক্তং কাযং ষোডশবার্ষিকম্
মাতলির কাছে বলি, পাপ ও বার্ধক্যের কারণে জন্ম হয়; দেখো, আমার শরীর পূণ্য দ্বারা যুক্ত, ষোড়শবর্ষীয় যুবকের মতো।
জন্মপ্রভৃতি মে কাযঃ শতার্ধাব্দং প্রযাতি চ । তথাপি নূতনো ভাবঃ কাযস্যাপি প্রজাযতে
জন্ম থেকে আমার শরীর দেড়শ বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়, তবুও শরীরে নতুনত্বের ভাব আসে।
মম কালো গতো দূত অব্দা প্রনংত্যমনুত্তমম্ । যথা ষোডশবর্ষস্য কাযঃ পুংসঃ প্রশোভতে
আমার সময় চলে গেছে, দূত; বছরগুলো শ্রেষ্ঠভাবে কেটে গেছে, যেমন ষোড়শবর্ষীয় যুবকের শরীর দীপ্তি ছড়ায়।
তথা মে শোভতে দেহো বলবীর্যসমন্বিতঃ । নৈব গ্লানির্ন মে হানির্ন শ্রমো ব্যাধযো জরা
তেমনি আমার শরীরও শক্তি ও সাহসে ভরপুর হয়ে দীপ্তি ছড়ায়; আমার মধ্যে ক্লান্তি নেই, ক্ষয় নেই, পরিশ্রান্তি নেই, রোগ নেই, বার্ধক্যও নেই।
মাতলে মম কাযেপি ধর্মোত্সাহেন বর্দ্ধতে । সর্বামৃতমযং দিব্যমৌষধং পরমৌষধম্
মাতলি, আমার শরীরও ধর্মে উৎসাহ নিয়ে বৃদ্ধি পায়; সবই অমৃতের মতো, স্বর্গীয় ও শ্রেষ্ঠ ঔষধ।
পাপব্যাধিপ্রণাশার্থং ধর্মাখ্যং হি কৃতম্পুরা । তেন মে শোধিতঃ কাযো গতদোষস্তু জাযতে
পাপ ও রোগ দূর করার জন্য ধর্ম নামে যে আচরণ পূর্বে স্থাপিত হয়েছে, তার দ্বারা আমার শরীর শুদ্ধ হয়েছে, দোষমুক্ত হয়েছে।
হৃষীকেশস্য সংধ্যানং নামোচ্চারণমুত্তমম্ । এতদ্রসাযনং দূত নিত্যমেবং করোম্যহম্
হৃষীকেশের ধ্যান ও তাঁর শ্রেষ্ঠ নাম উচ্চারণ—এটাই দূত, আমার নিত্য রসায়ন, আমি সর্বদা এটাই করি।
তেন মে ব্যাধযো দোষাঃ পাপাদ্যাঃ প্রলযং গতাঃ । বিদ্যমানে হি সংসারে কৃষ্ণনাম্নি মহৌষধে
এর ফলে আমার রোগ, দোষ, পাপ সবই বিনষ্ট হয়েছে; কারণ এই সংসারে কৃষ্ণ নামই মহাঔষধ।
মানবা মরণং যাংতি পাপব্যাধি প্রপীডিতাঃ । ন পিবংতি মহামূঢাঃ কৃষ্ণ নাম রসাযনম্
যারা পাপ ও রোগে কষ্ট পায়, তারা মৃত্যুর দিকে যায়; বড় মূঢ়রা কৃষ্ণ নামের রসায়ন পান করে না।
তেন ধ্যানেন জ্ঞানেন পূজাভাবেন মাতলে । সত্যেন দানপুণ্যেন মম কাযো নিরামযঃ
মাতলি, সেই ধ্যান, জ্ঞান, পূজার অনুভূতি, সত্য ও দানের পূণ্য দ্বারা আমার শরীর রোগমুক্ত হয়েছে।
পাপর্দ্ধেরামযাঃ পীডাঃ প্রভবংতি শরীরিণঃ । পীডাভ্যো জাযতে মৃত্যুঃ প্রাণিনাং নাত্র সংশযঃ
পাপ বাড়লে শরীরীদের কষ্টদায়ক রোগ জন্ম নেয়; সেই কষ্ট থেকেই প্রাণীদের মৃত্যু হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্ধর্মঃ প্রকর্তব্যঃ পুণ্যসত্যাশ্রযৈর্নরৈঃ । পংচভূতাত্মকঃ কাযঃ শিরাসংধিবিজর্জরঃ
তাই মানুষকে পূণ্য ও সত্যের আশ্রয়ে ধর্ম পালন করতে হবে; পাঁচটি উপাদানে গঠিত শরীর সংযোগ ও জয়েন্টে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
এবং সংধীকৃতো মর্ত্যো হেমকারীব টংকণৈঃ । তত্র ভাতি মহানগ্নির্দ্ধাতুরেব চরঃ সদা
এইভাবে মানুষ যেমন সোনার কারিগর যন্ত্র দিয়ে সংযোগ করে, তেমনি শরীরে সর্বদা ধাতুর মধ্যে এক মহা অগ্নি দীপ্তি ছড়ায়।
শতখংডমযে বিপ্র যঃ সংধত্তে সবুদ্ধিমান্ । হরের্নাম্না চ দিব্যেন সৌভাগ্যেনাপি পিপ্পল
হে জ্ঞানী, যেমন শতখণ্ড ধাতু সংযোগ করা হয়, তেমনি, পিপ্পল, হরির দিব্য নাম ও সৌভাগ্যে।
পংচাত্মকা হি যে খংডাঃ শতসংধিবিজর্জরাঃ । তেন সংধারিতাঃ সর্বে কাযো ধাতুসমো ভবেত্
পাঁচটি উপাদানে গঠিত খণ্ডগুলো শত সংযোগে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; সেই সংযোগে সব একত্রিত হলে শরীর ধাতুর মতো শক্ত হয়।
হরেঃ পূজোপচারেণ ধ্যানেন নিযমেন চ । সত্যভাবেন দানেন নূত্নঃ কাযো বিজাযতে
হরির পূজা, ধ্যান, নিয়ম, সত্যতা ও দানে নতুন শরীর জন্ম নেয়।
দোষা নশ্যংতি কাযস্য ব্যাধযঃ শৃণু মাতলে । বাহ্যাভ্যংতরশৌচং হি দুর্গংধির্নৈব জাযতে
মাতলিকে শোনো, শরীরের দোষ দূর হলে, সব অসুখও সেরে যায়। বাইরের আর ভেতরের পবিত্রতা রাখলে, কখনোই কোনো দুর্গন্ধ জন্মায় না।
শুচিস্ততো ভবেত্সূত প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ । নাহং স্বর্গং গমিষ্যামি স্বর্গমত্র করোম্যহম্
তখন, রথচালক, চক্রধার ভগবানের কৃপায় মানুষ পবিত্র হয়। আমি স্বর্গে যাব না—এই পৃথিবীতেই স্বর্গ গড়ে তুলব।
তপসা চৈব ভাবেন স্বধর্মেণ মহীতলম্ । স্বর্গরূপং করিষ্যামি প্রসাদাত্তস্য চক্রিণঃ
তপস্যা, মনোভাব আর নিজের ধর্ম পালন করে, চক্রধার ভগবানের কৃপায় আমি এই পৃথিবীকেই স্বর্গের মতো করে তুলব।
এবং জ্ঞাত্বা প্রযাহি ত্বং কথযস্ব পুরংদরম্ । সুকর্মোবাচ- সমাকর্ণ্য ততঃ সূতো নৃপতেঃ পরিভাষিতম্
এই কথা জেনে, তুমি যাও এবং পুরন্দরকে সব বলো। শুকর্মা বললেন—রাজা যা বললেন, তা শুনে,
আশীর্ভিরভিনংদ্যাথ আমংত্র্য নৃপতিং গতঃ । সর্বং নিবেদযামাস ইংদ্রায চ মহাত্মনে
রথচালক আশীর্বাদ দিয়ে, রাজাকে প্রণাম করে, সব কথা মহাত্মা ইন্দ্রকে জানিয়ে দিল।
সমাকর্ণ্য সহস্রাক্ষো যযাতেস্তু মহাত্মনঃ । তস্যাথ চিংতযামাসানযনার্থং দিবং প্রতি
ইন্দ্র, বার্তা শুনে, মহাত্মা যযাতির কথা জানলেন। তারপর ভাবলেন, কীভাবে তাঁকে স্বর্গে আনা যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে দ্বিসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে মহাপবিত্র পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে, বেণ উপাখ্যানে, মাতাপিতৃ তীর্থ বর্ণনায়, যযাতি চরিতের বাহাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল।
পিপ্পল উবাচ- গতে তস্মিন্মহাভাগে দূত ইংদ্রস্য বৈ পুনঃ । কিং চকার স ধর্মাত্মা যযাতির্নহুষাত্মজঃ
পিপ্পল বললেন—ইন্দ্রের দূত, সেই মহাত্মা চলে গেলে, নাহুষপুত্র ধর্মবান যযাতি কী করলেন?
সুকর্মোবাচ- তস্মিন্গতে দেববরস্য দূতে স চিংতযামাস নরেংদ্রসূনুঃ । আহূয দূতান্প্রবরান্স সত্বরং ধর্মার্থযুক্তং বচ আদিদেশ
শুকর্মা বললেন—দেবরাজের দূত চলে গেলে, রাজপুত্র ভাবলেন। তিনি সেরা দূতদের ডেকে, ন্যায় আর উদ্দেশ্যপূর্ণ কথা বললেন।
গচ্ছংতু দূতাঃ প্রবরাঃ পুরোত্তমে দেশেষু দ্বীপেষ্বখিলেষু লোকে । কুর্বংতু বাক্যং মম ধর্মযুক্তং ব্রজংতু লোকাঃ সুপথা হরেশ্চ
তোমরা সেরা দূতেরা, সেরা নগরে, সব দেশে, সব দ্বীপে, সমস্ত জগতে যাও। আমার ধর্মময় আদেশ পালন করো, আর সবাই যেন হরির সৎপথে চলে।
ভাবৈঃ সুপুণ্যৈরমৃতোপমানৈর্ধ্যানৈশ্চ জ্ঞানৈর্যজনৈস্তপোভিঃ । যজ্ঞৈশ্চ দানৈর্মধুসূদনৈকমর্চংতু লোকা বিষযান্বিহায
সবাই যেন কামনা-বাসনা ছেড়ে, শুদ্ধ মন, ধ্যান, জ্ঞান, যজ্ঞ, তপস্যা আর দান দিয়ে, মধুসূদনকে একমাত্র পূজা করে। এসব যেন অমৃতের মতো পবিত্র হয়।
সর্বত্র পশ্যংত্বসুরারিমেকং শুষ্কেষু চার্দ্রেষ্বপি স্থাবরেষু । অভ্রেষু ভূমৌ সচরাচরেষু স্বীযেষু কাযেষ্বপি জীবরূপম্
সবাই যেন দেবতাদের শত্রু এক ভগবানকে সর্বত্র দেখে—শুকনো-ভেজা, স্থাবর-জঙ্গম, মেঘে, মাটিতে, জীব-অজীব, এমনকি নিজের শরীরেও প্রাণরূপে।