বাগীশাপি ন শক্নোতি তীর্থানাং তত্ববিস্তরম্ । সত্যং তীর্থং দযাতীর্থং তীর্থমিংদ্রিযবিগ্রহঃ
বাগীশও তীর্থের সম্পূর্ণ সত্য ব্যাখ্যা করতে পারে না; সত্যিই, তীর্থ হল দয়ার তীর্থ, সংযমের তীর্থ।
তস্যাস্তীর্থে প্রযত্নেন স্নানং কুর্যান্ন সংশযঃ । প্রাতঃকালো মুহূর্তাংস্ত্রীন্সংগবস্তাবদেব তু
সেই তীর্থে মন দিয়ে স্নান করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সকালে তিন মুহূর্ত পর্যন্ত শুধু সংযোগস্থল দেখা উচিত।
তদা স্নানাদিকং তীর্থে দেবানাং প্রীতিদাযকম্ । মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাদপরাহ্ণস্ততঃ পরম্
তীর্থে তখন স্নান ও অন্যান্য কর্ম দেবতাদের আনন্দ দেয়; মধ্যাহ্নে তিন মুহূর্ত হয়, তারপর অপরাহ্ন শুরু হয়।
পিতৄণাং প্রীতিজননং স্নানপিংডাদি তর্পণম্ । সাযাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ন কারযেত্
পিতৃদের জন্য স্নান, পিণ্ডদান ও তর্পণ আনন্দ দেয়; সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত হয়, তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
রাক্ষসী নাম সা বেলা গর্হিতা সর্বকর্মসু । অহ্নো মুহূর্তা বিখ্যাতা দশপংচ চ সর্বদা
রাক্ষসী নামে সেই সময় সব কর্মের জন্য নিন্দিত; দিনের দশ ও পাঁচ মুহূর্ত সর্বদা বিখ্যাত।
তত্রাষ্টমো মুহূর্তো যঃ স কালঃ কুতুপঃ স্মৃতঃ । মধ্যাহ্নে সর্বদা যস্মান্মংদী ভবতি ভাস্করঃ
সেখানে অষ্টম মুহূর্তকে কুতুপ সময় বলা হয়; কারণ মধ্যাহ্নে সূর্য ম্লান হয়ে যায়।
তস্মাদনংতফলদঃ পিতৄণাং পিংডদানতঃ । মধ্যাহ্নঃ খঙ্গপাত্রং চ তথা নেপালকংবলঃ
তাই মধ্যাহ্নে পিতৃদের পিণ্ডদান অসীম ফল দেয়; তলোয়ারের পাত্র ও নেপালের কম্বলও।
রূপ্যং দর্ভাস্তথা গাবো দৌহিত্রং কুতপাস্তিলাঃ । পাপং কুত্সিতমিত্যাহুস্তস্য সংতাপকারকাঃ
রূপা, দুর্বা, গরু, দৌহিত্র, কুতুপের তিল—এগুলো পাপ ও নিন্দিত বলে বলা হয়, এগুলো দুঃখের কারণ।
অষ্টাবেতে যতস্তস্মাত্কুতপা ইতি বিশ্রুতাঃ । ঊর্দ্ধ্বং মুহূর্তাত্কুতুপাত্যন্মুহূর্ত চতুষ্টযম্
এই আটটির জন্য এগুলো কুতুপ নামে পরিচিত; কুতুপের পরে আরও চার মুহূর্ত থাকে।
মহূর্তপংচকং চৈতচ্ছ্রাদ্ধকালে সমিষ্যতে । বিষ্ণোর্দেহাত্সমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণতিলাঃ স্মৃতাঃ
এই পাঁচ মুহূর্ত শ্রাদ্ধের জন্য গ্রহণযোগ্য; কুশ ও কৃষ্ণতিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণ করা হয়।
শ্রাদ্ধস্য রক্ষণার্থায এবমাহুর্দিবৌকসঃ । তিলোদকাংজলির্দেযো জলস্থৈস্তীর্থবাসিভিঃ
শ্রাদ্ধের সুরক্ষার জন্য দেবতারা বলেছেন, তীর্থবাসীরা জল ও তিলের অঞ্জলি নিবেদন করবে।
সদর্ভহস্তৈরেকেন শ্রাদ্ধমেবং ন হিংস্যতে । সাভ্রমত্যাং নামধেযৈরিতি তীর্থপ্রবেশনম্
দরভা ঘাস হাতে নিয়ে এভাবে শ্রাদ্ধ করলে কোনো ক্ষতি হয় না; সঠিক নাম উচ্চারণ করে তীর্থে প্রবেশ করা যায়।
কারযিত্বা মযা দেবি দত্তা বৈ কশ্যপায চ । মম ভক্তঃ কশ্যপোসৌ বল্লভো মম সর্বদা
হে দেবী, আমি এটি প্রতিষ্ঠা করেছি এবং কশ্যপকে দিয়েছি; কশ্যপ আমার ভক্ত, তিনি সবসময় আমার প্রিয়।
দত্তা তস্মাদিযং গংগা পবিত্রা পাপনাশিনী । সাভ্রমত্যাং মহাভাগে তীর্থে বৈ ব্রহ্মচারিকে
তাই এই গঙ্গা দেওয়া হয়েছে, পবিত্র ও পাপ নাশকারী; সাবরমতী নামে তীর্থে, হে সৌভাগ্যবতী, ব্রহ্মচারীদের জন্য।
আত্মানং চ প্রতিষ্ঠাপ্য তন্নাম্না শংকরো হ্যহম্ । স্থিতো লোকহিতার্থায ব্রহ্মচারীশ সংজ্ঞকঃ
আমি নিজেকে সেখানে প্রতিষ্ঠা করেছি, সেই নামে আমি শঙ্কর, লোকের কল্যাণের জন্য ব্রহ্মচারীশ নামে থাকি।
সাভ্রমত্যামুপকংঠে ব্রহ্মচারীশ সংজ্ঞকে । কলৌ ভক্তো বিশেষেণ পূজনং কুরুতে যদা
সাবরমতীর কাছে ব্রহ্মচারীশ নামে স্থানে, কলিযুগে বিশেষভাবে যখন কোনো ভক্ত পূজা করেন,
ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাতি শৈবং পদং মহত্ । মহদ্ভির্ব্যাধিভিশ্চৈব পীডিতো যদি গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, সে শৈব মহান পদ লাভ করে; বড় রোগে কষ্ট পেলেও যদি চলে যায়,
যস্যাশু নশ্যতি ব্যাধির্দর্শনাচ্চ মহেশ্বরি । গত্বা বৈ তস্য সংস্থানে উপবাসী জিতেংদ্রিযঃ
হে মহেশ্বরী, শুধু দর্শনেই তার রোগ দ্রুত নষ্ট হয়; সেই স্থানে গিয়ে উপবাসী ও ইন্দ্রিয় জয়ী হলে,
পূজনং কুরুতে ভক্ত্যা রাত্রৌ তিষ্ঠন্সুনিশ্চলঃ । তদাহং যোগিরূপেণ দর্শনং তস্য যামি হি
ভক্তি সহকারে পূজা করলে, রাতভর স্থির থেকে, তখন আমি যোগীরূপে তার কাছে দর্শন দিতে আসি।
দদামি বাংচ্ছিতান্কামান্সত্যং সত্যং বরাননে । মমস্থানে বিশেষেণ সমাযাংতি চ যে জনাঃ
হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, যারা বিশেষভাবে আমার স্থানে আসে, আমি তাদের ইচ্ছিত কামনা সত্যিই পূর্ণ করি।
তেষাং ব্যাধিপ্রশমনং করোমি সুচিরাদহম্ । চতুরশীতিসংজ্ঞেযো ব্যাধিঃ সংকথিতো মযা
আমি তাদের দীর্ঘদিন পরে রোগের উপশম করি; চুরাশি প্রকারের রোগ আমি বর্ণনা করেছি।
স স ব্যাধির্বিনশ্যেত দর্শনাদেব সুংদরি । ন লিংগং বর্ততে তত্র মামকং নগনংদিনি
হে সুন্দরী, সেই রোগ শুধু দর্শনেই নষ্ট হয়; আমার লিঙ্গ সেখানে নেই, হে নগনন্দিনী।
স্নানমাত্রং তু তত্রৈব মামকং নাত্র সংশযঃ । একস্মিন্নেব কালে তু অস্যাং ভূমৌ মহাতপাঃ
সেখানে শুধু আমার জন্য স্নান করতে হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; একই সময়ে, হে মহাতপস্বী, এই ভূমিতে,
রাজা বৈ সূর্যবংশীযো ব্রহ্মদত্তস্তু বীর্যবান্ । তেন রাজ্ঞা তপস্তপ্তং বহুকালং সুরেশ্বরি
সূর্যবংশীয় এক শক্তিশালী রাজা ছিলেন, তার নাম ব্রহ্মদত্ত; সেই রাজা, হে দেবী, বহুদিন তপস্যা করেছিলেন।
পংচাগ্নিসাধনং তেন কৃতং চ বহুধা ততঃ । মাসোপবাসকাদীনি তপস্তপ্তান্যনেকশঃ
তিনি বহুবার পাঁচ অগ্নি সাধনা করেছেন; মাসব্যাপী উপবাসসহ নানা তপস্যা বারবার করেছেন।
এবং বহুতরং কালং রাজ্ঞা তপ্তং তপো মহত্ । প্রত্যক্ষোঽহং তদা জাতো বরার্থং বরবর্ণিনি
এভাবে রাজা দীর্ঘকাল মহাতপস্যা করেছেন; তখন আমি তার সামনে প্রকাশিত হয়েছি, হে সুন্দরী, বর প্রদানের জন্য।
ব্রহ্মদত্ত শৃণুষ্ব ত্বং মহদ্বাক্যং নরেশ্বর । যং যং বাংছযসে নিত্যং তং তং দদ্মি ন সংশযঃ
‘ব্রহ্মদত্ত, তুমি শুনো, হে রাজা, এই মহান কথা: তুমি যা চাও, আমি তা নিশ্চয়ই দিই, এতে কোনো সন্দেহ নেই।’
তেনোক্তং মম দেবেশ বাংচ্ছিতং যদি দীযতে । এক এব বরো দেব দীযতাং মম সর্বদা
তিনি আমাকে বললেন, ‘হে দেবতাদের অধিপতি, যদি আমার ইচ্ছা পূর্ণ হয়, তবে সর্বদা আমার জন্য একটিই বর দাও, হে দেব।’
মম নাম্না হি দেবেশ ঈশ্বরো ভুবি জাযতাম্ । তেন বাক্যেন সংতুষ্টো বরো দত্তো মযাঽনঘে
হে দেবতাদের অধিপতি, আমার নামেই যেন পৃথিবীতে ঈশ্বর জন্ম নেন। সেই প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে, হে নিষ্পাপা, আমি বর দিয়েছি।
তদাহং তেন বৈ সার্দ্ধং নিবসামি সুরেশ্বরি । অত্র স্থিত্বা নিরাহারো ভক্তিং কুর্যাদশেষতঃ
তখন আমি তাঁর সঙ্গে থাকি, হে দেবতাদের রাণী। এখানে অবস্থান করে, যদি কেউ উপবাস রেখে সম্পূর্ণ ভক্তি করে,