কর্মণাভ্যংতরেণাপি পুংসামীশানভাবতঃ । প্রসংগেনাপি যে কুর্যুঃ শংকরস্মরণং নরাঃ
কর্ম ছাড়াও, ঈশ্বরভাব নিয়ে বা কেবল সুযোগে যারা শঙ্করকে স্মরণ করে, তারাও সেই স্থান লাভ করে।
তৈর্লভ্যং ত্বতুলং সৌখ্যং কিং পুনস্তত্পরাযণৈঃ । বিষ্ণুচিংতাং প্রকুর্বংতি ধ্যানেন গতমানসাঃ
তাদের দ্বারা তুলনাহীন সুখ পাওয়া যায়—আর যারা তাতে নিবেদিত, তাদের তো আরও বেশি। যারা বিষ্ণুকে ধ্যানে স্মরণ করে, তাদের মন সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
তে যাংতি পরমং স্থানং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । শৈবং চ বৈষ্ণবং রূপমেকরূপং নরোত্তম
তারা পরম অবস্থানে পৌঁছায়, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ পদ। শৈব ও বৈষ্ণব রূপ আসলে এক ও অভিন্ন, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
দ্বযোশ্চ অংতরং নাস্তি একরূপমহাত্মনোঃ । শিবায বিষ্ণুরূপায শিবরূপায বিষ্ণবে
এই দুই মহান আত্মার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শিব বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণু শিবের রূপে — দুজনেই এক ও অভিন্ন।
শিবস্য হৃদযং বিষ্ণুর্বিষ্ণোশ্চ হৃদযং শিবঃ । একমূর্তিস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
শিবের হৃদয়ে বিষ্ণু, বিষ্ণুর হৃদয়ে শিব; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর — এই তিন দেবতা এক রূপে।
ত্রযাণামংতরং নাস্তি গুণভেদাঃ প্রকীর্তিতাঃ । শিবভক্তোসি রাজেংদ্র তথা ভাগবতোসি বৈ
এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শুধু গুণের ভেদ বলা হয়েছে। তুমি শিবের ভক্ত, রাজেন্দ্র, আবার তুমি ভগবানেরও ভক্ত।
তেন দেবাঃ প্রসন্নাস্তে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । সুপ্রীতা বরদা রাজন্কর্মণস্তব সুব্রত
তাই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর দেবতারা সন্তুষ্ট হয়েছেন; হে রাজা, তোমার সৎকর্মের জন্য তারা খুব খুশি হয়ে বর প্রদান করেন।
ইংদ্রাদেশাত্সমাযাতঃ সন্নিধৌ তব মানদ । ঐংদ্রমেনং পদং যাহি পশ্চাদ্ব্রাহ্মং মহেশ্বরম্
ইন্দ্রের আদেশে আমি তোমার কাছে এসেছি, হে সম্মানদাতা; প্রথমে ইন্দ্রের স্থানে যাও, পরে ব্রহ্মা ও মহেশ্বরের লোকেও যাও।
বৈষ্ণবং চ প্রযাহি ত্বং দাহপ্রলযবর্জিতম্ । অনেনাপি বিমানেন দিব্যেন সর্বগামিনা
এরপর তুমি বৈষ্ণব লোকেও যাবে, যেখানে দাহ ও প্রলয় নেই; এই দেববিমানেই তুমি সর্বত্র যেতে পারবে।
দিব্যমূর্তিরতো ভুংক্ষ্ব দিব্যভোগান্মনোরমান্ । সমারুহ্য বিমানং ত্বং পুষ্পকং সুখগামিনম্
দেবতুল্য রূপে তুমি মনোরম স্বর্গীয় আনন্দ ভোগ করো; এই পুষ্পক বিমানে উঠে সহজে সুখে যাত্রা করো।
সুকর্মোবাচ- এবমুক্ত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ মৌনবান্মাতলিস্তদা । রাজানং ধর্মতত্ত্বজ্ঞং যযাতিং নহুষাত্মজম্
সুকর্মণ বললেন— এভাবে বলার পর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, মাতলির তখন নীরব হয়ে গেলেন; আর রাজা যযাতি, ধর্মতত্ত্বজ্ঞ, নাহুষের পুত্র—
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রে একসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রের একাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
পিপ্পল উবাচ- মাতলেশ্চ বচঃ শ্রুত্বা স রাজা নহুষাত্মজঃ । কিং চকার মহাপ্রাজ্ঞস্তন্মে বিস্তরতো বদ
পিপ্পল বললেন— মাতলির কথা শুনে, নাহুষের পুত্র সেই জ্ঞানী রাজা কী করলেন? তা বিস্তারিত বলো।
সর্বপুণ্যমযী পুণ্যা কথেযং পাপনাশিনী । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রাজ্ঞ নৈব তৃপ্যামি সর্বদা
এই কাহিনী সব পুণ্যে পূর্ণ ও পাপ নাশ করে; আমি শুনতে চাই, হে জ্ঞানী, কারণ আমি কখনোই তৃপ্ত হই না।
সুকর্মোবাচ- সর্বধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠো যযাতির্নৃপসত্তমঃ । তমুবাচাগতং দূতং মাতলিং শক্রসারথিম্
সুকর্মণ বললেন— সব ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যযাতি, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আগত দূত, শক্রের সারথি মাতলিকে বললেন।
যযাতিরুবাচ- শরীরং নৈব ত্যক্ষ্যামি গমিষ্যে ন দিবং পুনঃ । শরীরেণ বিনা দূত পার্থিবেন ন সংশযঃ
যযাতি বললেন— আমি শরীর ত্যাগ করব না, আবার শরীর ছাড়া স্বর্গেও যাব না, হে দূত; রাজাদের জন্য এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যদ্যপ্যেবং মহাদোষাঃ কাযস্যৈব প্রকীর্তিতাঃ । পূর্বং চাপি সমাখ্যাতং ত্বযা সর্বং গুণাগুণম্
যদিও শরীরের অনেক বড় দোষ বলা হয়েছে, আর তুমি আগে সব গুণ ও দোষ আমাকে বুঝিয়েছ—
নাহং ত্যক্ষ্যে শরীরং বৈ নাগমিষ্যে দিবং পুনঃ । ইত্যাচক্ষ্ব ইতো গত্বা দেবদেবং পুরংদরম্
তবুও আমি শরীর ত্যাগ করব না, আবার স্বর্গেও যাব না; এখান থেকে গিয়ে দেবদেবতা পুরন্দরকে এই কথা জানাও।
একাকিনা হি জীবেন কাযেনাপি মহামতে । নৈব সিদ্ধিং প্রযাত্যেবং সাংসারিকমিহৈব হি
কারণ, হে মহাজ্ঞানী, শুধু শরীর নিয়ে একা জীব কখনো সিদ্ধি লাভ করে না; এটাই সংসারের নিয়ম।
নৈব প্রাণং বিনা কাযো জীবঃ কাযং বিনা নহি । উভযোশ্চাপি মিত্রত্বং নযিষ্যে নাশমিংদ্র ন
শরীর প্রাণ ছাড়া থাকে না, আবার প্রাণও শরীর ছাড়া নয়; আর আমি এই দুইয়ের বন্ধুত্ব নষ্ট করব না, হে ইন্দ্র।
যস্য প্রসাদভাবাদ্বৈ সুখমশ্নাতি কেবলম্ । শরীরস্যাপ্যযং প্রাণো ভোগানন্যান্মনোনুগান্
যার কৃপায় একমাত্র সুখভোগ হয়, তারই অনুগ্রহে শরীরের প্রাণও মন অনুসারে নানা ভোগ অনুভব করে।
এবং জ্ঞাত্বা স্বর্গভোগ্যং ন ভোজ্যং দেবদূতক । সংভবংতি মহাদুষ্টা ব্যাধযো দুঃখদাযকাঃ
এইভাবে জেনে নাও, দেবদূত, স্বর্গীয় সুখ আসলে ভোগ্য নয়; কারণ তখন বড় বড় দুষ্ট রোগ জন্ম নেয়, যেগুলো কষ্ট দেয়।
মাতলে কিল্বিষাচ্চৈব জরাদোষাত্প্রজাযতে । পশ্য মে পুণ্যসংযুক্তং কাযং ষোডশবার্ষিকম্
মাতলির কাছে বলি, পাপ ও বার্ধক্যের কারণে জন্ম হয়; দেখো, আমার শরীর পূণ্য দ্বারা যুক্ত, ষোড়শবর্ষীয় যুবকের মতো।
জন্মপ্রভৃতি মে কাযঃ শতার্ধাব্দং প্রযাতি চ । তথাপি নূতনো ভাবঃ কাযস্যাপি প্রজাযতে
জন্ম থেকে আমার শরীর দেড়শ বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়, তবুও শরীরে নতুনত্বের ভাব আসে।
মম কালো গতো দূত অব্দা প্রনংত্যমনুত্তমম্ । যথা ষোডশবর্ষস্য কাযঃ পুংসঃ প্রশোভতে
আমার সময় চলে গেছে, দূত; বছরগুলো শ্রেষ্ঠভাবে কেটে গেছে, যেমন ষোড়শবর্ষীয় যুবকের শরীর দীপ্তি ছড়ায়।
তথা মে শোভতে দেহো বলবীর্যসমন্বিতঃ । নৈব গ্লানির্ন মে হানির্ন শ্রমো ব্যাধযো জরা
তেমনি আমার শরীরও শক্তি ও সাহসে ভরপুর হয়ে দীপ্তি ছড়ায়; আমার মধ্যে ক্লান্তি নেই, ক্ষয় নেই, পরিশ্রান্তি নেই, রোগ নেই, বার্ধক্যও নেই।
মাতলে মম কাযেপি ধর্মোত্সাহেন বর্দ্ধতে । সর্বামৃতমযং দিব্যমৌষধং পরমৌষধম্
মাতলি, আমার শরীরও ধর্মে উৎসাহ নিয়ে বৃদ্ধি পায়; সবই অমৃতের মতো, স্বর্গীয় ও শ্রেষ্ঠ ঔষধ।
পাপব্যাধিপ্রণাশার্থং ধর্মাখ্যং হি কৃতম্পুরা । তেন মে শোধিতঃ কাযো গতদোষস্তু জাযতে
পাপ ও রোগ দূর করার জন্য ধর্ম নামে যে আচরণ পূর্বে স্থাপিত হয়েছে, তার দ্বারা আমার শরীর শুদ্ধ হয়েছে, দোষমুক্ত হয়েছে।
হৃষীকেশস্য সংধ্যানং নামোচ্চারণমুত্তমম্ । এতদ্রসাযনং দূত নিত্যমেবং করোম্যহম্
হৃষীকেশের ধ্যান ও তাঁর শ্রেষ্ঠ নাম উচ্চারণ—এটাই দূত, আমার নিত্য রসায়ন, আমি সর্বদা এটাই করি।
তেন মে ব্যাধযো দোষাঃ পাপাদ্যাঃ প্রলযং গতাঃ । বিদ্যমানে হি সংসারে কৃষ্ণনাম্নি মহৌষধে
এর ফলে আমার রোগ, দোষ, পাপ সবই বিনষ্ট হয়েছে; কারণ এই সংসারে কৃষ্ণ নামই মহাঔষধ।