গংধর্বাণাং চ বাযব্যং যাক্ষং চ সকলং স্মৃতম্ । পাংচভৌতিকমিংদ্রস্য চত্বারিংশদ্গুণং মহত্
গন্ধর্বদের লোক বায়বীয়, যক্ষদের লোকও সম্পূর্ণ বায়বীয়; ইন্দ্রের পঞ্চভৌতিক লোকটি চল্লিশগুণ এবং অত্যন্ত বিশাল।
সোমস্য মানসং দিব্যং বিশ্বেশং পাংচভৌতিকম্ । সৌম্যং প্রজাপতীশানামহংকারগুণাধিকম্
চন্দ্রের মানসজ, দেবীয় লোক, বিশ্বেশ্বরের পঞ্চভৌতিক লোক, প্রজাপতির শান্ত লোক, এগুলো অহংকারের গুণে সমৃদ্ধ।
চতুষ্ষষ্টিগুণং ব্রাহ্মং বৌধমৈশ্বর্যমুত্তমম্ । বিষ্ণোঃ প্রাধানিকং তংত্রমৈশ্বর্যং ব্রহ্মণঃ পদম্
ব্রাহ্মলোক চৌষট্টিগুণ, বুদ্ধদের শ্রেষ্ঠ শক্তি; বিষ্ণুর প্রধান তন্ত্রশক্তি ব্রহ্মার আসন।
শ্রীমচ্ছিবপুরে দিব্যে ঐশ্বর্যং সর্বকামিকম্ । অনংতগুণমৈশ্বর্যং শিবস্যাত্মগুণং মহত্
শিবের ঐশ্বরিক নগরীতে সব কামনার পূর্ণ শক্তি আছে; শিবের অসীম গুণই তাঁর নিজের শ্রেষ্ঠত্ব।
আদিমধ্যাংতরহিতং বিশুদ্ধং তত্ত্বলক্ষণম্ । সর্বাবভাসকং সূক্ষ্মমনৌপম্যং পরাত্পরম্
এটি শুরু, মধ্য ও শেষহীন, বিশুদ্ধ, তত্ত্বের চিহ্নিত, সবকিছু আলোকিত করে, সূক্ষ্ম, তুলনাহীন এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
সুসংপূর্ণং জগদ্বেষং পশুপাশাবিমোক্ষণম্ । যো যত্স্থানমনুপ্রাপ্তস্তস্য ভোগস্তদাত্মকঃ
এটি সম্পূর্ণ পূর্ণ, জগতের রূপ, পশুর বন্ধন থেকে মুক্তি; যে যে অবস্থায় পৌঁছেছে, সে সেই অনুযায়ী ভোগ করে।
বিমানং তত্সমানং চ ভবেদীশপ্রসাদতঃ । নানারূপাণি তারাণাং দৃশ্যংতে কোটযস্ত্বিমা
ঈশ্বরের কৃপায়, কেউ সেই সমান বিমানে পৌঁছায়; এখানে অসংখ্য তারা নানা রূপে দেখা যায়, কোটি কোটি।
অষ্টবিংশতিরেবং তে সংদীপ্তাঃ সুকৃতাত্মনাম্ । যে কুর্বংতি নমস্কারমীশ্বরায ক্বচিত্ক্বচিত্
এভাবে, পুণ্যবানদের জন্য আটাশটি উজ্জ্বল স্থান আছে, যারা বিভিন্ন সময়ে ঈশ্বরকে নমস্কার করেন।
সংপর্কাত্কৌতুকাল্লোভাত্তদ্বিমানং লভংতি তে । নামসংকীর্তনাদ্বাপি প্রসংগেন শিবস্য যঃ
স্পর্শ, কৌতূহল বা লোভের ফলে তারা সেই বিমানে পৌঁছায়; এমনকি শিবের নাম উচ্চারণ করলেও, কেবল সুযোগে।
কুর্যাদ্বাপি নমস্কারং ন তস্য বিলযো ভবেত্ । ইত্যেতা গতযস্তত্র মহত্যঃ শিবকর্মণি
কেউ নমস্কার করলেও, তার বিনাশ হয় না; এভাবেই শিবের কর্মে মহৎ গতি লাভ হয়।
কর্মণাভ্যংতরেণাপি পুংসামীশানভাবতঃ । প্রসংগেনাপি যে কুর্যুঃ শংকরস্মরণং নরাঃ
কর্ম ছাড়াও, ঈশ্বরভাব নিয়ে বা কেবল সুযোগে যারা শঙ্করকে স্মরণ করে, তারাও সেই স্থান লাভ করে।
তৈর্লভ্যং ত্বতুলং সৌখ্যং কিং পুনস্তত্পরাযণৈঃ । বিষ্ণুচিংতাং প্রকুর্বংতি ধ্যানেন গতমানসাঃ
তাদের দ্বারা তুলনাহীন সুখ পাওয়া যায়—আর যারা তাতে নিবেদিত, তাদের তো আরও বেশি। যারা বিষ্ণুকে ধ্যানে স্মরণ করে, তাদের মন সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
তে যাংতি পরমং স্থানং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । শৈবং চ বৈষ্ণবং রূপমেকরূপং নরোত্তম
তারা পরম অবস্থানে পৌঁছায়, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ পদ। শৈব ও বৈষ্ণব রূপ আসলে এক ও অভিন্ন, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
দ্বযোশ্চ অংতরং নাস্তি একরূপমহাত্মনোঃ । শিবায বিষ্ণুরূপায শিবরূপায বিষ্ণবে
এই দুই মহান আত্মার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শিব বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণু শিবের রূপে — দুজনেই এক ও অভিন্ন।
শিবস্য হৃদযং বিষ্ণুর্বিষ্ণোশ্চ হৃদযং শিবঃ । একমূর্তিস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
শিবের হৃদয়ে বিষ্ণু, বিষ্ণুর হৃদয়ে শিব; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর — এই তিন দেবতা এক রূপে।
ত্রযাণামংতরং নাস্তি গুণভেদাঃ প্রকীর্তিতাঃ । শিবভক্তোসি রাজেংদ্র তথা ভাগবতোসি বৈ
এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শুধু গুণের ভেদ বলা হয়েছে। তুমি শিবের ভক্ত, রাজেন্দ্র, আবার তুমি ভগবানেরও ভক্ত।
তেন দেবাঃ প্রসন্নাস্তে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । সুপ্রীতা বরদা রাজন্কর্মণস্তব সুব্রত
তাই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর দেবতারা সন্তুষ্ট হয়েছেন; হে রাজা, তোমার সৎকর্মের জন্য তারা খুব খুশি হয়ে বর প্রদান করেন।
ইংদ্রাদেশাত্সমাযাতঃ সন্নিধৌ তব মানদ । ঐংদ্রমেনং পদং যাহি পশ্চাদ্ব্রাহ্মং মহেশ্বরম্
ইন্দ্রের আদেশে আমি তোমার কাছে এসেছি, হে সম্মানদাতা; প্রথমে ইন্দ্রের স্থানে যাও, পরে ব্রহ্মা ও মহেশ্বরের লোকেও যাও।
বৈষ্ণবং চ প্রযাহি ত্বং দাহপ্রলযবর্জিতম্ । অনেনাপি বিমানেন দিব্যেন সর্বগামিনা
এরপর তুমি বৈষ্ণব লোকেও যাবে, যেখানে দাহ ও প্রলয় নেই; এই দেববিমানেই তুমি সর্বত্র যেতে পারবে।
দিব্যমূর্তিরতো ভুংক্ষ্ব দিব্যভোগান্মনোরমান্ । সমারুহ্য বিমানং ত্বং পুষ্পকং সুখগামিনম্
দেবতুল্য রূপে তুমি মনোরম স্বর্গীয় আনন্দ ভোগ করো; এই পুষ্পক বিমানে উঠে সহজে সুখে যাত্রা করো।
সুকর্মোবাচ- এবমুক্ত্বা দ্বিজশ্রেষ্ঠ মৌনবান্মাতলিস্তদা । রাজানং ধর্মতত্ত্বজ্ঞং যযাতিং নহুষাত্মজম্
সুকর্মণ বললেন— এভাবে বলার পর, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, মাতলির তখন নীরব হয়ে গেলেন; আর রাজা যযাতি, ধর্মতত্ত্বজ্ঞ, নাহুষের পুত্র—
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রে একসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রের একাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
পিপ্পল উবাচ- মাতলেশ্চ বচঃ শ্রুত্বা স রাজা নহুষাত্মজঃ । কিং চকার মহাপ্রাজ্ঞস্তন্মে বিস্তরতো বদ
পিপ্পল বললেন— মাতলির কথা শুনে, নাহুষের পুত্র সেই জ্ঞানী রাজা কী করলেন? তা বিস্তারিত বলো।
সর্বপুণ্যমযী পুণ্যা কথেযং পাপনাশিনী । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রাজ্ঞ নৈব তৃপ্যামি সর্বদা
এই কাহিনী সব পুণ্যে পূর্ণ ও পাপ নাশ করে; আমি শুনতে চাই, হে জ্ঞানী, কারণ আমি কখনোই তৃপ্ত হই না।
সুকর্মোবাচ- সর্বধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠো যযাতির্নৃপসত্তমঃ । তমুবাচাগতং দূতং মাতলিং শক্রসারথিম্
সুকর্মণ বললেন— সব ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যযাতি, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আগত দূত, শক্রের সারথি মাতলিকে বললেন।
যযাতিরুবাচ- শরীরং নৈব ত্যক্ষ্যামি গমিষ্যে ন দিবং পুনঃ । শরীরেণ বিনা দূত পার্থিবেন ন সংশযঃ
যযাতি বললেন— আমি শরীর ত্যাগ করব না, আবার শরীর ছাড়া স্বর্গেও যাব না, হে দূত; রাজাদের জন্য এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যদ্যপ্যেবং মহাদোষাঃ কাযস্যৈব প্রকীর্তিতাঃ । পূর্বং চাপি সমাখ্যাতং ত্বযা সর্বং গুণাগুণম্
যদিও শরীরের অনেক বড় দোষ বলা হয়েছে, আর তুমি আগে সব গুণ ও দোষ আমাকে বুঝিয়েছ—
নাহং ত্যক্ষ্যে শরীরং বৈ নাগমিষ্যে দিবং পুনঃ । ইত্যাচক্ষ্ব ইতো গত্বা দেবদেবং পুরংদরম্
তবুও আমি শরীর ত্যাগ করব না, আবার স্বর্গেও যাব না; এখান থেকে গিয়ে দেবদেবতা পুরন্দরকে এই কথা জানাও।
একাকিনা হি জীবেন কাযেনাপি মহামতে । নৈব সিদ্ধিং প্রযাত্যেবং সাংসারিকমিহৈব হি
কারণ, হে মহাজ্ঞানী, শুধু শরীর নিয়ে একা জীব কখনো সিদ্ধি লাভ করে না; এটাই সংসারের নিয়ম।
নৈব প্রাণং বিনা কাযো জীবঃ কাযং বিনা নহি । উভযোশ্চাপি মিত্রত্বং নযিষ্যে নাশমিংদ্র ন
শরীর প্রাণ ছাড়া থাকে না, আবার প্রাণও শরীর ছাড়া নয়; আর আমি এই দুইয়ের বন্ধুত্ব নষ্ট করব না, হে ইন্দ্র।