মহতা পাংসুবর্ষেণ পূর্যমাণা যমং গতাঃ । যে নরাঃ পাপকর্মাণঃ পাপং ভুংজংতি দারুণম্
বড় ধুলোর বৃষ্টিতে ঢেকে, যমের কাছে পৌঁছানো পাপকর্মী মানুষরা ভয়ংকর শাস্তি ভোগ করে।
এবং পাপবিশেষেণ পাপিষ্ঠাঃ পাপকারকাঃ । নরকং প্রতিভুংজংতি বহুপীডাসমাকুলম্
এভাবে বিশেষ পাপের কারণে, অতিপাপী ও পাপকর্মীরা বহু যন্ত্রণায় পূর্ণ নরক ভোগ করে।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বিবেকং পুণ্যপাপযোঃ । অন্যত্কিং তে প্রবক্ষ্যামি ধর্মশাস্ত্রমনুত্তমম্
তোমাকে সবই বলা হলো— পুণ্য আর পাপের পার্থক্য; শ্রেষ্ঠ ধর্মশাস্ত্র থেকে আর কী বলব, বলো।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতি চরিতের সত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
যযাতিরুবাচ- যত্ত্বযা সর্বমাখ্যাতং ধর্মাধর্মমনুত্তমম্ । শৃণ্বতোঽথ মম শ্রদ্ধা পুনরেব প্রবর্ততে
যযাতি বললেন— তুমি যে ধর্ম ও অধর্মের শ্রেষ্ঠ সত্যগুলো আমাকে বুঝিয়েছ, তা শুনে আমার বিশ্বাস আবারও জাগ্রত হয়েছে।
দেবানাং লোকসংস্থানাং বদ সংখ্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ । যস্য পুণ্যপ্রসংগেন যেন প্রাপ্তং চ মাতলে
দেবতাদের যে বিভিন্ন লোক বা স্তর আছে, সেগুলোর সংখ্যা ও বিবরণ বলো। কোন পুণ্যের ফলে সেগুলো লাভ হয়, আর কে সেই স্থানগুলো অর্জন করেছে, মাতলির কাছে জানতে চাই।
মাতলিরুবাচ- যোগযুক্তং প্রবক্ষ্যামি তপসা যদুপার্জিতম্ । দেবানাং লোকসংস্থানং সুখভোগপ্রদাযকম্
মাতলি বললেন— আমি যোগের সাথে যা তপস্যা করে অর্জিত হয়, দেবতাদের লোক ও সুখভোগের স্থানগুলো ব্যাখ্যা করব।
ধর্মভাবং প্রবক্ষ্যামি আযাসৈরর্জিতং পৃথক্ । উপরিষ্টাচ্চ লোকানাং স্বরূপং চাপ্যনুক্রমাত্
ধর্মের প্রকৃতি, যা প্রচেষ্টায় অর্জিত হয়, আমি বলব; আর উপরের লোকগুলোর রূপও ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করব।
তত্রাষ্টগুণমৈশ্বর্যং পার্থিবং পিশিতাশিনাম্ । তস্মাত্সদ্যো গতানাং চ নরাণাং তত্সমং স্মৃতম্
সেখানে মাংসভোজীদের রাজশক্তি আটগুণ; সদ্য মৃত মানুষের জন্যও সেই শক্তি সমান বলে ধরা হয়।
রক্ষসাং ষোডশগুণং পার্থিবানাং চ তদ্বিধম্ । এবং নিরবশেষং চ যচ্ছেষং কুলতেজসাম্
রাক্ষসদের মধ্যে রাজশক্তি ষোলগুণ, আর রাজাদের ক্ষেত্রেও একইরকম; এভাবে, যতটা অবশিষ্ট থাকে, তা সব কুলের গৌরব।
গংধর্বাণাং চ বাযব্যং যাক্ষং চ সকলং স্মৃতম্ । পাংচভৌতিকমিংদ্রস্য চত্বারিংশদ্গুণং মহত্
গন্ধর্বদের লোক বায়বীয়, যক্ষদের লোকও সম্পূর্ণ বায়বীয়; ইন্দ্রের পঞ্চভৌতিক লোকটি চল্লিশগুণ এবং অত্যন্ত বিশাল।
সোমস্য মানসং দিব্যং বিশ্বেশং পাংচভৌতিকম্ । সৌম্যং প্রজাপতীশানামহংকারগুণাধিকম্
চন্দ্রের মানসজ, দেবীয় লোক, বিশ্বেশ্বরের পঞ্চভৌতিক লোক, প্রজাপতির শান্ত লোক, এগুলো অহংকারের গুণে সমৃদ্ধ।
চতুষ্ষষ্টিগুণং ব্রাহ্মং বৌধমৈশ্বর্যমুত্তমম্ । বিষ্ণোঃ প্রাধানিকং তংত্রমৈশ্বর্যং ব্রহ্মণঃ পদম্
ব্রাহ্মলোক চৌষট্টিগুণ, বুদ্ধদের শ্রেষ্ঠ শক্তি; বিষ্ণুর প্রধান তন্ত্রশক্তি ব্রহ্মার আসন।
শ্রীমচ্ছিবপুরে দিব্যে ঐশ্বর্যং সর্বকামিকম্ । অনংতগুণমৈশ্বর্যং শিবস্যাত্মগুণং মহত্
শিবের ঐশ্বরিক নগরীতে সব কামনার পূর্ণ শক্তি আছে; শিবের অসীম গুণই তাঁর নিজের শ্রেষ্ঠত্ব।
আদিমধ্যাংতরহিতং বিশুদ্ধং তত্ত্বলক্ষণম্ । সর্বাবভাসকং সূক্ষ্মমনৌপম্যং পরাত্পরম্
এটি শুরু, মধ্য ও শেষহীন, বিশুদ্ধ, তত্ত্বের চিহ্নিত, সবকিছু আলোকিত করে, সূক্ষ্ম, তুলনাহীন এবং সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে।
সুসংপূর্ণং জগদ্বেষং পশুপাশাবিমোক্ষণম্ । যো যত্স্থানমনুপ্রাপ্তস্তস্য ভোগস্তদাত্মকঃ
এটি সম্পূর্ণ পূর্ণ, জগতের রূপ, পশুর বন্ধন থেকে মুক্তি; যে যে অবস্থায় পৌঁছেছে, সে সেই অনুযায়ী ভোগ করে।
বিমানং তত্সমানং চ ভবেদীশপ্রসাদতঃ । নানারূপাণি তারাণাং দৃশ্যংতে কোটযস্ত্বিমা
ঈশ্বরের কৃপায়, কেউ সেই সমান বিমানে পৌঁছায়; এখানে অসংখ্য তারা নানা রূপে দেখা যায়, কোটি কোটি।
অষ্টবিংশতিরেবং তে সংদীপ্তাঃ সুকৃতাত্মনাম্ । যে কুর্বংতি নমস্কারমীশ্বরায ক্বচিত্ক্বচিত্
এভাবে, পুণ্যবানদের জন্য আটাশটি উজ্জ্বল স্থান আছে, যারা বিভিন্ন সময়ে ঈশ্বরকে নমস্কার করেন।
সংপর্কাত্কৌতুকাল্লোভাত্তদ্বিমানং লভংতি তে । নামসংকীর্তনাদ্বাপি প্রসংগেন শিবস্য যঃ
স্পর্শ, কৌতূহল বা লোভের ফলে তারা সেই বিমানে পৌঁছায়; এমনকি শিবের নাম উচ্চারণ করলেও, কেবল সুযোগে।
কুর্যাদ্বাপি নমস্কারং ন তস্য বিলযো ভবেত্ । ইত্যেতা গতযস্তত্র মহত্যঃ শিবকর্মণি
কেউ নমস্কার করলেও, তার বিনাশ হয় না; এভাবেই শিবের কর্মে মহৎ গতি লাভ হয়।
কর্মণাভ্যংতরেণাপি পুংসামীশানভাবতঃ । প্রসংগেনাপি যে কুর্যুঃ শংকরস্মরণং নরাঃ
কর্ম ছাড়াও, ঈশ্বরভাব নিয়ে বা কেবল সুযোগে যারা শঙ্করকে স্মরণ করে, তারাও সেই স্থান লাভ করে।
তৈর্লভ্যং ত্বতুলং সৌখ্যং কিং পুনস্তত্পরাযণৈঃ । বিষ্ণুচিংতাং প্রকুর্বংতি ধ্যানেন গতমানসাঃ
তাদের দ্বারা তুলনাহীন সুখ পাওয়া যায়—আর যারা তাতে নিবেদিত, তাদের তো আরও বেশি। যারা বিষ্ণুকে ধ্যানে স্মরণ করে, তাদের মন সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
তে যাংতি পরমং স্থানং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । শৈবং চ বৈষ্ণবং রূপমেকরূপং নরোত্তম
তারা পরম অবস্থানে পৌঁছায়, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ পদ। শৈব ও বৈষ্ণব রূপ আসলে এক ও অভিন্ন, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
দ্বযোশ্চ অংতরং নাস্তি একরূপমহাত্মনোঃ । শিবায বিষ্ণুরূপায শিবরূপায বিষ্ণবে
এই দুই মহান আত্মার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শিব বিষ্ণুর রূপে, বিষ্ণু শিবের রূপে — দুজনেই এক ও অভিন্ন।
শিবস্য হৃদযং বিষ্ণুর্বিষ্ণোশ্চ হৃদযং শিবঃ । একমূর্তিস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
শিবের হৃদয়ে বিষ্ণু, বিষ্ণুর হৃদয়ে শিব; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর — এই তিন দেবতা এক রূপে।
ত্রযাণামংতরং নাস্তি গুণভেদাঃ প্রকীর্তিতাঃ । শিবভক্তোসি রাজেংদ্র তথা ভাগবতোসি বৈ
এই তিনজনের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; শুধু গুণের ভেদ বলা হয়েছে। তুমি শিবের ভক্ত, রাজেন্দ্র, আবার তুমি ভগবানেরও ভক্ত।
তেন দেবাঃ প্রসন্নাস্তে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । সুপ্রীতা বরদা রাজন্কর্মণস্তব সুব্রত
তাই ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর দেবতারা সন্তুষ্ট হয়েছেন; হে রাজা, তোমার সৎকর্মের জন্য তারা খুব খুশি হয়ে বর প্রদান করেন।
ইংদ্রাদেশাত্সমাযাতঃ সন্নিধৌ তব মানদ । ঐংদ্রমেনং পদং যাহি পশ্চাদ্ব্রাহ্মং মহেশ্বরম্
ইন্দ্রের আদেশে আমি তোমার কাছে এসেছি, হে সম্মানদাতা; প্রথমে ইন্দ্রের স্থানে যাও, পরে ব্রহ্মা ও মহেশ্বরের লোকেও যাও।
বৈষ্ণবং চ প্রযাহি ত্বং দাহপ্রলযবর্জিতম্ । অনেনাপি বিমানেন দিব্যেন সর্বগামিনা
এরপর তুমি বৈষ্ণব লোকেও যাবে, যেখানে দাহ ও প্রলয় নেই; এই দেববিমানেই তুমি সর্বত্র যেতে পারবে।
দিব্যমূর্তিরতো ভুংক্ষ্ব দিব্যভোগান্মনোরমান্ । সমারুহ্য বিমানং ত্বং পুষ্পকং সুখগামিনম্
দেবতুল্য রূপে তুমি মনোরম স্বর্গীয় আনন্দ ভোগ করো; এই পুষ্পক বিমানে উঠে সহজে সুখে যাত্রা করো।