রুদ্রলোকমিতি প্রোক্তমশেষগুণসংযুতম্ । সর্বেষাং শিবভক্তানাং তত্পুরং পরিকীর্তিতম্
এটি রুদ্রলোক নামে পরিচিত, সব গুণে পূর্ণ; শিবভক্তদের জন্য সেই নগর বিখ্যাত।
রুদ্রক্ষেত্রে মৃতানাং চ জংগমস্থাবরাত্মনাম্ । অপ্যেকদিবসং ভক্ত্যা যঃ পূজযতি শংকরম্
রুদ্রক্ষেত্রে যারা মারা যায়, চলমান বা স্থির প্রাণী, যদি কেউ একদিনও ভক্তি করে শঙ্করকে পূজা করে—
সোপি যাতি শিবস্থানং কিং পুনর্বহুশোর্চযন্ । বৈষ্ণবা বিষ্ণুভক্তাশ্চ বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
সেও শিবের স্থানে যায়—তাহলে যারা বহুবার পূজা করে, তারা তো আরও বেশি; আর বিষ্ণুভক্ত, বিষ্ণুর ধ্যানরত বৈষ্ণবরা—
তেপি গচ্ছংতি বৈকুংঠে সমীপং দেবচক্রিণঃ । ব্রহ্মবাদী চ ধর্মাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রযাতি সঃ
তারা সবাই বৈকুণ্ঠে যায়, চক্রধারী দেবতার কাছে; আর ব্রহ্মজ্ঞ, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি ব্রহ্মলোকেও যায়।
পুণ্যকর্তা সুপুণ্যেন পুণ্যলোকং প্রযাতি চ । তস্মাদীশে সদা ভক্তিং ভাবযেদাত্মনাত্মনি
যিনি পুণ্য করেন, তিনি মহাপুণ্যে পুণ্যলোকেও পৌঁছান; তাই নিজের আত্মায় সদা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি ধারণ করা উচিত।
হরৌ বাপি মহারাজ যুক্তাত্মা জ্ঞানবান্স্বযম্ । তস্মাত্সর্ববিচারেণ ভাবদোষবিচারতঃ
অথবা হরির প্রতি, রাজাধিরাজ, যিনি জ্ঞানী ও মন সংযুক্ত; তাই সব বিচার ও ভাবের দোষ বিবেচনা করে—
এবং বিষ্ণুপ্রভাবেণ বিশিষ্টেনাপি কর্মণা । নরঃ স্থানমবাপ্যেতদেশভাবানুরূপতঃ
এইভাবে বিষ্ণুর শক্তিতে আর বিশেষ কর্মের ফলে, মানুষ তার কাজের স্বভাব অনুযায়ী একেকটি স্থান লাভ করে।
ইত্যেতদপরং প্রোক্তং শ্রীমচ্ছিবপুরং মহত্ । দেহিনাং কর্মনিষ্ঠানাং পুনরাবর্ত্তকং স্মৃতম্
এভাবে শ্রীশিবপুরীর মহিমা বলা হলো; কর্মে নিবেদিত জীবদের জন্য এটি আবার ফিরে আসার স্থান বলে মনে করা হয়।
ঊর্ধ্বং শিবপুরাজ্জ্ঞেযং বৈষ্ণবং লোকমুত্তমম্ । বৈষ্ণবা মানবা যাংতি বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
শিবপুরীর ওপরে আছে শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণবলোক; যারা বিষ্ণু-ধ্যানে নিবিষ্ট, বৈষ্ণব, তারা সেই স্থানে পৌঁছায়।
ব্রাহ্মণা ব্রহ্মলোকং তু সদাচারা নরোত্তমাঃ । প্রযাংতি যজ্বিনঃ সর্বে পুরীং তাং তত্ত্বকোবিদাঃ
সৎ আচরণে ব্রাহ্মণরা ব্রহ্মলোক পায়, আর যজ্ঞকারীরা, সত্যজ্ঞানীরা, সবাই সেই নগরে পৌঁছায়।
ঐংদ্রং লোকং তথা যাংতি ক্ষত্রিযা যুদ্ধশালিনঃ । অন্যে চ পুণ্যকর্ত্তারঃ পুণ্যলোকান্প্রযাংতি তে
যুদ্ধকুশলী ক্ষত্রিয়রা ইন্দ্রলোক পায়, আর অন্য যারা সৎকর্ম করে, তারা পুণ্যলোকগুলোতে যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থে যযাতিচরিতে একোনসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থে যযাতি চরিতের ঊনসত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
মাতলিরুবাচ- যমপীডাং প্রবক্ষ্যামি মহাতীব্রাং সুদারুণাম্ । ভুংজংতি পাপিনঃ সর্বে ক্রূরাস্তে ব্রহ্মঘাতকাঃ
মাতলি বললেন— আমি এখন যমের অত্যন্ত তীব্র ও ভয়ংকর যন্ত্রণা বলব, যা সব নিষ্ঠুর পাপী ও ব্রাহ্মণহন্তারা ভোগ করে।
ক্বচিত্পাপাঃ প্রপচ্যংতে তীব্রেণ করিষাগ্নিনা । ক্বচিত্সিংহৈর্বৃকৈর্ব্যাঘ্রৈর্দংশৈঃ কীটৈশ্চ দারুণৈঃ
কোথাও পাপীরা গরুর গোবরের তীব্র আগুনে দগ্ধ হয়; কোথাও সিংহ, নেকড়ে, বাঘ আর ভয়ংকর পোকামাকড়ের কামড়ে কষ্ট পায়।
ক্বচিন্মহাজলৌকোভিঃ ক্বচিদাজগরৈঃ পুনঃ । মক্ষিকাভিশ্চ রৌদ্রাভিঃ ক্বচিত্সর্পৈর্বিষোল্বণৈঃ
কোথাও বড় জোঁক, কোথাও আবার অজগর, কোথাও ভয়ংকর মাছি, কোথাও বিষাক্ত সাপের দ্বারা তারা যন্ত্রণা পায়।
মত্তমাতংগযূথৈশ্চ বলোত্কৃষ্টৈঃ প্রমাথিভিঃ । পংথানমুল্লিখদ্ভিশ্চ তীক্ষ্ণশৃংগমহাবৃষৈঃ
মত্ত হাতির দল, শক্তিশালী ও ধ্বংসকারী, আর তীক্ষ্ণ শৃঙ্গের বড় ষাঁড়রা পথ আটকায়।
মহাশৃংগৈশ্চ মহিষৈর্দুষ্টগাত্রপ্রবাধকৈঃ । ডাকিনীভিশ্চ রৌদ্রাভির্বিকরালৈশ্চ রাক্ষসৈঃ
বড় শৃঙ্গের মহিষ, দুষ্ট দেহে কষ্ট দেয়; ভয়ংকর ডাকিনী আর বিকট রাক্ষসেরা অত্যাচার করে।
ব্যাধিভিশ্চ মহাঘোরৈঃ পীড্যমানা ব্রজংতি তে । মহাতুলাং সমারূঢা দহ্যমানা দবানলে
ভয়ংকর রোগে কষ্ট পেয়ে, তারা বড় পাল্লায় চড়ে, বনদাহে দগ্ধ হতে হতে এগিয়ে যায়।
মহাবেগপ্রধূতাস্তে মহাচংডেন বাযুনা । মহাপাষাণবর্ষেণ ভিদ্যমানাশ্চ সর্বতঃ
তীব্র ঝড়ে উড়ে, তারা চারদিকে বড় পাথরের বৃষ্টিতে আঘাত পায়।
পতদ্ভির্বজ্রনির্ঘোষৈরুল্কাপাতৈশ্চ দারুণৈঃ । প্রদীপ্তাংগারবর্ষেণ হন্যমানা ব্রজংতি তে
বজ্রপাতের গর্জন, ভয়ংকর উল্কাবৃষ্টি আর জ্বলন্ত কয়লার বৃষ্টিতে আঘাত পেয়ে, তারা এগিয়ে যায়।
মহতা পাংসুবর্ষেণ পূর্যমাণা যমং গতাঃ । যে নরাঃ পাপকর্মাণঃ পাপং ভুংজংতি দারুণম্
বড় ধুলোর বৃষ্টিতে ঢেকে, যমের কাছে পৌঁছানো পাপকর্মী মানুষরা ভয়ংকর শাস্তি ভোগ করে।
এবং পাপবিশেষেণ পাপিষ্ঠাঃ পাপকারকাঃ । নরকং প্রতিভুংজংতি বহুপীডাসমাকুলম্
এভাবে বিশেষ পাপের কারণে, অতিপাপী ও পাপকর্মীরা বহু যন্ত্রণায় পূর্ণ নরক ভোগ করে।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বিবেকং পুণ্যপাপযোঃ । অন্যত্কিং তে প্রবক্ষ্যামি ধর্মশাস্ত্রমনুত্তমম্
তোমাকে সবই বলা হলো— পুণ্য আর পাপের পার্থক্য; শ্রেষ্ঠ ধর্মশাস্ত্র থেকে আর কী বলব, বলো।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিতে সপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতি চরিতের সত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
যযাতিরুবাচ- যত্ত্বযা সর্বমাখ্যাতং ধর্মাধর্মমনুত্তমম্ । শৃণ্বতোঽথ মম শ্রদ্ধা পুনরেব প্রবর্ততে
যযাতি বললেন— তুমি যে ধর্ম ও অধর্মের শ্রেষ্ঠ সত্যগুলো আমাকে বুঝিয়েছ, তা শুনে আমার বিশ্বাস আবারও জাগ্রত হয়েছে।
দেবানাং লোকসংস্থানাং বদ সংখ্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ । যস্য পুণ্যপ্রসংগেন যেন প্রাপ্তং চ মাতলে
দেবতাদের যে বিভিন্ন লোক বা স্তর আছে, সেগুলোর সংখ্যা ও বিবরণ বলো। কোন পুণ্যের ফলে সেগুলো লাভ হয়, আর কে সেই স্থানগুলো অর্জন করেছে, মাতলির কাছে জানতে চাই।
মাতলিরুবাচ- যোগযুক্তং প্রবক্ষ্যামি তপসা যদুপার্জিতম্ । দেবানাং লোকসংস্থানং সুখভোগপ্রদাযকম্
মাতলি বললেন— আমি যোগের সাথে যা তপস্যা করে অর্জিত হয়, দেবতাদের লোক ও সুখভোগের স্থানগুলো ব্যাখ্যা করব।
ধর্মভাবং প্রবক্ষ্যামি আযাসৈরর্জিতং পৃথক্ । উপরিষ্টাচ্চ লোকানাং স্বরূপং চাপ্যনুক্রমাত্
ধর্মের প্রকৃতি, যা প্রচেষ্টায় অর্জিত হয়, আমি বলব; আর উপরের লোকগুলোর রূপও ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করব।
তত্রাষ্টগুণমৈশ্বর্যং পার্থিবং পিশিতাশিনাম্ । তস্মাত্সদ্যো গতানাং চ নরাণাং তত্সমং স্মৃতম্
সেখানে মাংসভোজীদের রাজশক্তি আটগুণ; সদ্য মৃত মানুষের জন্যও সেই শক্তি সমান বলে ধরা হয়।
রক্ষসাং ষোডশগুণং পার্থিবানাং চ তদ্বিধম্ । এবং নিরবশেষং চ যচ্ছেষং কুলতেজসাম্
রাক্ষসদের মধ্যে রাজশক্তি ষোলগুণ, আর রাজাদের ক্ষেত্রেও একইরকম; এভাবে, যতটা অবশিষ্ট থাকে, তা সব কুলের গৌরব।