অন্নদানপ্রদঃ সর্বমিহামুত্র ফলং লভেত্ । যস্যান্নপানপুষ্টাংগঃ কুরুতে পুণ্যসংচযম্
অন্ন দাতা এখানে ও পরজগতে সব ফল পান; যার দেহ অন্ন ও পানীয়ে পুষ্ট হয়, সে পুণ্য সঞ্চয় করে।
অন্নপ্রদাতুস্তস্যার্ধং কর্তুশ্চার্ধং ন সংশযঃ । ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং দেহঃ পরমসাধনম্
অন্ন দাতার অর্ধেক পুণ্য তার, আর অর্ধেক কর্মকারীর—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির জন্য দেহই শ্রেষ্ঠ উপায়।
স্থিতিস্তস্যান্নপানাভ্যামতস্তত্সর্বসাধনম্ । অন্নং প্রজাপতিঃ সাক্ষাদন্নং বিষ্ণুঃ শিবঃ স্বযম্
দেহের স্থিতি অন্ন ও পানীয়ের ওপর নির্ভর করে, তাই এগুলো সবকিছুর উপায়; অন্নই প্রজাপতি, অন্নই বিষ্ণু, অন্নই শিব।
তস্মাদন্নসমং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । ত্রযাণামপি লোকানামুদকং জীবনং স্মৃতম্
তাই অন্নের মতো দান কখনো ছিল না, আর কখনো হবে না; জলকে তিন জগতের প্রাণ বলে মনে করা হয়।
পবিত্রমুদকং দিব্যং শুদ্ধং সর্বরসাযনম্ । অন্নপানাশ্ব গো বস্ত্র শয্যা সূত্রাসনানি চ
জল পবিত্র, দেবতুল্য, পরিষ্কার ও সব রসের উৎস; অন্ন, পানীয়, ঘোড়া, গরু, পোশাক, শয্যা, সুতা আর আসন—
প্রেতলোকে প্রশস্তানি দানান্যষ্টৌ বিশেষতঃ । এবং দানবিশেষেণ ধর্মরাজপুরং নরঃ
প্রেতলোকেও এই আটটি দান বিশেষভাবে প্রশংসিত; এভাবে দানের গুণে মানুষ ধর্মরাজের নগরে পৌঁছায়।
যস্মাদ্যাতি সুখেনৈব তস্মাদ্ধর্মং সমাচরেত্ । যে পুনঃ ক্রূরকর্মাণঃ পাপাদানবিবর্জিতাঃ
এই কারণে সেখানে সহজেই যাওয়া যায়, তাই ধর্ম পালন করা উচিত; কিন্তু যারা নিষ্ঠুর কাজ করে, পুণ্য দান থেকে বঞ্চিত—
ভুংজতে দারুণং দুঃখং নরকে নৃপনংদন । তথা সুখং প্রভুংজংতি দানকর্তার এব তু
তারা নরকে ভয়ানক কষ্ট ভোগ করে, রাজাদের আনন্দ; আর যারা দান করে, তারা সুখ ভোগ করে।
তেষাং তু সংভবেত্সৌখ্যং কর্মযোগরতাত্মনাম্ । অপ্রমেযগুণৈর্দিব্যৈর্বিমানৈঃ সর্বকামকৈঃ
যাদের মন কর্মের যোগে আনন্দ পায়, তাদের সুখ হয়; অসীম গুণ ও দেবতুল্য বৈভব, সব কামনা পূর্ণ করে।
অসংখ্যৈস্তত্পুরং ব্যাপ্তং প্রাণিনামুপকারকৈঃ । সহস্রসোমদিব্যং বা সূর্যতেজঃ সমপ্রভম্
সেই নগর অসংখ্য প্রাণীর দ্বারা পূর্ণ, যারা অন্যের উপকার করে; হাজার চাঁদের মতো বা সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
রুদ্রলোকমিতি প্রোক্তমশেষগুণসংযুতম্ । সর্বেষাং শিবভক্তানাং তত্পুরং পরিকীর্তিতম্
এটি রুদ্রলোক নামে পরিচিত, সব গুণে পূর্ণ; শিবভক্তদের জন্য সেই নগর বিখ্যাত।
রুদ্রক্ষেত্রে মৃতানাং চ জংগমস্থাবরাত্মনাম্ । অপ্যেকদিবসং ভক্ত্যা যঃ পূজযতি শংকরম্
রুদ্রক্ষেত্রে যারা মারা যায়, চলমান বা স্থির প্রাণী, যদি কেউ একদিনও ভক্তি করে শঙ্করকে পূজা করে—
সোপি যাতি শিবস্থানং কিং পুনর্বহুশোর্চযন্ । বৈষ্ণবা বিষ্ণুভক্তাশ্চ বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
সেও শিবের স্থানে যায়—তাহলে যারা বহুবার পূজা করে, তারা তো আরও বেশি; আর বিষ্ণুভক্ত, বিষ্ণুর ধ্যানরত বৈষ্ণবরা—
তেপি গচ্ছংতি বৈকুংঠে সমীপং দেবচক্রিণঃ । ব্রহ্মবাদী চ ধর্মাত্মা ব্রহ্মলোকং প্রযাতি সঃ
তারা সবাই বৈকুণ্ঠে যায়, চক্রধারী দেবতার কাছে; আর ব্রহ্মজ্ঞ, ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি ব্রহ্মলোকেও যায়।
পুণ্যকর্তা সুপুণ্যেন পুণ্যলোকং প্রযাতি চ । তস্মাদীশে সদা ভক্তিং ভাবযেদাত্মনাত্মনি
যিনি পুণ্য করেন, তিনি মহাপুণ্যে পুণ্যলোকেও পৌঁছান; তাই নিজের আত্মায় সদা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি ধারণ করা উচিত।
হরৌ বাপি মহারাজ যুক্তাত্মা জ্ঞানবান্স্বযম্ । তস্মাত্সর্ববিচারেণ ভাবদোষবিচারতঃ
অথবা হরির প্রতি, রাজাধিরাজ, যিনি জ্ঞানী ও মন সংযুক্ত; তাই সব বিচার ও ভাবের দোষ বিবেচনা করে—
এবং বিষ্ণুপ্রভাবেণ বিশিষ্টেনাপি কর্মণা । নরঃ স্থানমবাপ্যেতদেশভাবানুরূপতঃ
এইভাবে বিষ্ণুর শক্তিতে আর বিশেষ কর্মের ফলে, মানুষ তার কাজের স্বভাব অনুযায়ী একেকটি স্থান লাভ করে।
ইত্যেতদপরং প্রোক্তং শ্রীমচ্ছিবপুরং মহত্ । দেহিনাং কর্মনিষ্ঠানাং পুনরাবর্ত্তকং স্মৃতম্
এভাবে শ্রীশিবপুরীর মহিমা বলা হলো; কর্মে নিবেদিত জীবদের জন্য এটি আবার ফিরে আসার স্থান বলে মনে করা হয়।
ঊর্ধ্বং শিবপুরাজ্জ্ঞেযং বৈষ্ণবং লোকমুত্তমম্ । বৈষ্ণবা মানবা যাংতি বিষ্ণুধ্যানপরাযণাঃ
শিবপুরীর ওপরে আছে শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণবলোক; যারা বিষ্ণু-ধ্যানে নিবিষ্ট, বৈষ্ণব, তারা সেই স্থানে পৌঁছায়।
ব্রাহ্মণা ব্রহ্মলোকং তু সদাচারা নরোত্তমাঃ । প্রযাংতি যজ্বিনঃ সর্বে পুরীং তাং তত্ত্বকোবিদাঃ
সৎ আচরণে ব্রাহ্মণরা ব্রহ্মলোক পায়, আর যজ্ঞকারীরা, সত্যজ্ঞানীরা, সবাই সেই নগরে পৌঁছায়।
ঐংদ্রং লোকং তথা যাংতি ক্ষত্রিযা যুদ্ধশালিনঃ । অন্যে চ পুণ্যকর্ত্তারঃ পুণ্যলোকান্প্রযাংতি তে
যুদ্ধকুশলী ক্ষত্রিয়রা ইন্দ্রলোক পায়, আর অন্য যারা সৎকর্ম করে, তারা পুণ্যলোকগুলোতে যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থে যযাতিচরিতে একোনসপ্ততিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে ভেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থে যযাতি চরিতের ঊনসত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো।
মাতলিরুবাচ- যমপীডাং প্রবক্ষ্যামি মহাতীব্রাং সুদারুণাম্ । ভুংজংতি পাপিনঃ সর্বে ক্রূরাস্তে ব্রহ্মঘাতকাঃ
মাতলি বললেন— আমি এখন যমের অত্যন্ত তীব্র ও ভয়ংকর যন্ত্রণা বলব, যা সব নিষ্ঠুর পাপী ও ব্রাহ্মণহন্তারা ভোগ করে।
ক্বচিত্পাপাঃ প্রপচ্যংতে তীব্রেণ করিষাগ্নিনা । ক্বচিত্সিংহৈর্বৃকৈর্ব্যাঘ্রৈর্দংশৈঃ কীটৈশ্চ দারুণৈঃ
কোথাও পাপীরা গরুর গোবরের তীব্র আগুনে দগ্ধ হয়; কোথাও সিংহ, নেকড়ে, বাঘ আর ভয়ংকর পোকামাকড়ের কামড়ে কষ্ট পায়।
ক্বচিন্মহাজলৌকোভিঃ ক্বচিদাজগরৈঃ পুনঃ । মক্ষিকাভিশ্চ রৌদ্রাভিঃ ক্বচিত্সর্পৈর্বিষোল্বণৈঃ
কোথাও বড় জোঁক, কোথাও আবার অজগর, কোথাও ভয়ংকর মাছি, কোথাও বিষাক্ত সাপের দ্বারা তারা যন্ত্রণা পায়।
মত্তমাতংগযূথৈশ্চ বলোত্কৃষ্টৈঃ প্রমাথিভিঃ । পংথানমুল্লিখদ্ভিশ্চ তীক্ষ্ণশৃংগমহাবৃষৈঃ
মত্ত হাতির দল, শক্তিশালী ও ধ্বংসকারী, আর তীক্ষ্ণ শৃঙ্গের বড় ষাঁড়রা পথ আটকায়।
মহাশৃংগৈশ্চ মহিষৈর্দুষ্টগাত্রপ্রবাধকৈঃ । ডাকিনীভিশ্চ রৌদ্রাভির্বিকরালৈশ্চ রাক্ষসৈঃ
বড় শৃঙ্গের মহিষ, দুষ্ট দেহে কষ্ট দেয়; ভয়ংকর ডাকিনী আর বিকট রাক্ষসেরা অত্যাচার করে।
ব্যাধিভিশ্চ মহাঘোরৈঃ পীড্যমানা ব্রজংতি তে । মহাতুলাং সমারূঢা দহ্যমানা দবানলে
ভয়ংকর রোগে কষ্ট পেয়ে, তারা বড় পাল্লায় চড়ে, বনদাহে দগ্ধ হতে হতে এগিয়ে যায়।
মহাবেগপ্রধূতাস্তে মহাচংডেন বাযুনা । মহাপাষাণবর্ষেণ ভিদ্যমানাশ্চ সর্বতঃ
তীব্র ঝড়ে উড়ে, তারা চারদিকে বড় পাথরের বৃষ্টিতে আঘাত পায়।
পতদ্ভির্বজ্রনির্ঘোষৈরুল্কাপাতৈশ্চ দারুণৈঃ । প্রদীপ্তাংগারবর্ষেণ হন্যমানা ব্রজংতি তে
বজ্রপাতের গর্জন, ভয়ংকর উল্কাবৃষ্টি আর জ্বলন্ত কয়লার বৃষ্টিতে আঘাত পেয়ে, তারা এগিয়ে যায়।