সস্যাদ্দিব্যতিথির্ভূপ দেবানাং কীর্তিবর্ধনঃ । তস্মাচ্ছ্রদ্ধান্বিতৈর্দেযং তত্ফলং ভবতি ধ্রুবম্
রাজা, দেবতাদের মহিমা বাড়ানোর জন্য যে দিব্য উৎসবের দিন হয়, সেই দিন বিশ্বাস নিয়ে উৎসর্গ করলে তার ফল নিশ্চিতভাবেই পাওয়া যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রেঽষ্টষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনার কাহিনিতে, পিতৃতীর্থের বর্ণনা এবং যযাতির কাহিনির আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
মাতলিরুবাচ- অথ ধর্মাঃ শিবেনোক্তাঃ শিবধর্মাগমোত্তমাঃ । জ্ঞেযা বহুবিধাস্তে চ কর্মযোগপ্রভেদতঃ
মাতলির কথা— এখন শিবের দ্বারা বলা ধর্ম, শ্রেষ্ঠ শিবধর্মাগম, নানা রকমের; কর্ম ও যোগের পথ অনুযায়ী এগুলো বোঝা উচিত।
হিংসাদিদোষনির্মুক্তাঃ ক্লেশাযাসবিবর্জিতাঃ । সর্বভূতহিতাঃ শুদ্ধাঃ সূক্ষ্মাযাসা মহত্ফলাঃ
হিংসা ও অন্য দোষ থেকে মুক্ত, কষ্ট ও ক্লান্তি নেই, সকলের কল্যাণে, পবিত্র ও সূক্ষ্ম, এবং বড় ফল দেয়— এমনই এই ধর্ম।
অনংতশাখাকলিতাঃ শিবমূলৈকসংশ্রিতাঃ । জ্ঞানধ্যানসুপুষ্পাঢ্যাঃ শিবধর্মাঃ সনাতনাঃ
অসংখ্য শাখায় বিভক্ত, শুধু শিবের মূলকে আঁকড়ে আছে, জ্ঞান ও ধ্যানের ফুলে সাজানো— এই শিবধর্ম চিরন্তন।
ধারযংতি শিবং যস্মাদ্ধার্যতে শিবভাষিতৈঃ । শিবধর্মাঃ স্মৃতাস্তস্মাত্সংসারার্ণবতারকাঃ
যেহেতু শিবকে ধারণ করে, শিবের কথায় স্থিত, তাই এগুলো শিবধর্ম নামে পরিচিত; এগুলো সংসারের মহাসাগর পার করার উপায়।
তথাঽহি সা ক্ষমা সত্যং হ্রীঃ শ্রদ্ধেন্দ্রিযসংযমঃ । দানমিজ্যাতপোদানং দশকং ধর্মসাধনম্
সহিষ্ণুতা, সত্য, লজ্জা, বিশ্বাস, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, দান, পূজা, তপ, এবং দান— এই দশটি ধর্ম অর্জনের উপায়।
অথ ব্যস্তৈঃ সমস্তৈর্বা শিবধর্মৈরনুষ্ঠিতৈঃ । শিবৈকরস্য সংপ্রাপ্তৈর্গতিরেকৈব কল্পিতা
শিবধর্মগুলো আলাদা বা একসঙ্গে পালন করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হলে, একটাই গন্তব্য নির্ধারিত হয়।
যথা ভূঃ সর্বভূতানাং স্থানং সাধারণং স্মৃতম্ । তত্তথা শিবভক্তানাং তুল্যং শিবপুরংস্মৃতম্
যেমন পৃথিবী সব জীবের জন্য সাধারণ বাসস্থান, তেমনি শিবভক্তদের জন্য শিবপুরও সমভাবে স্মরণীয়।
যথেহ সর্বভূতানাং ভোগাঃ সাতিশযাঃ স্মৃতাঃ । নানাপুণ্যবিশেষেণ ভোগাঃ শিবপুরে তথা
এই পৃথিবীতে যেমন সব জীব নানা রকম সুখ ভোগ করে, তেমনি শিবপুরে অর্জিত পুণ্য অনুযায়ী নানা সুখ পাওয়া যায়।
শুভাশুভফলং চাপি ভুজ্যতে সর্বদেহিভিঃ । শিবধর্মস্য চৈকস্য ফলং তত্রোপভুজ্যতে
সব জীব ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে; আর সেখানে একটিমাত্র শিবধর্মের ফলও উপভোগ করা যায়।
যস্য যাদৃগ্ভবেত্পুণ্যং শ্রদ্ধাপাত্রবিশেষতঃ । ভোগাঃ শিবপুরে তস্য জ্ঞেযাঃ সাতিশযাঃ শুভাঃ
যার যেমন পুণ্য, যার বিশ্বাসের যোগ্যতা যেমন, শিবপুরে তার জন্য সুখ অত্যন্ত শুভ বলে জানা যায়।
স্থানপ্রাপ্তিঃ পরং তুল্যা ভোগাঃ শাংতিমযাঃ স্থিতাঃ । কুর্যাত্পুণ্যং মহত্তস্মান্মহাভোগজিগীষযা
সেই স্থানের প্রাপ্তি সবার জন্য সমান শ্রেষ্ঠ, আর সেখানে সুখ শান্তিতে স্থিত; তাই সর্বোচ্চ সুখের জন্য বড় পুণ্য করা উচিত।
সর্বাতিশযমেবৈকং ভাবিতং চ সুরোত্তমৈঃ । আত্মভোগাধিপত্যং স্যাচ্ছিবঃ সর্বজগত্পতিঃ
যখন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা একটিমাত্র বিষয়কে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দেয়, তখন নিজের সুখের অধিপতি হওয়া যায়— শিব সব জগতের অধিপতি।
কেচিত্তত্রৈব মুচ্যংতে জ্ঞানযোগরতা নরাঃ । আবর্তংতে পুনশ্চান্যে সংসারে ভোগতত্পরাঃ
কিছু মানুষ, জ্ঞানযোগে আসক্ত, সেখানে মুক্তি পায়; আর যারা ভোগে আসক্ত, তারা আবার সংসারে ফিরে আসে।
তস্মাদ্বিমুক্তিমিচ্ছংস্তু ভোগাসক্তিং চ বর্জযেত্ । বিরক্তঃ শাংতচিত্তাত্মা শিবজ্ঞানমবাপ্নুযাত্
তাই যে মুক্তি চায়, সে ভোগের আসক্তি ত্যাগ করুক; নিরাসক্ত, শান্তচিত্ত ও আত্মা হলে শিবজ্ঞান লাভ হয়।
যে চাপীশান্যহৃদযা যজংতীশং প্রসংগতঃ । তেষামপি দদাতীশঃ স্থানং ভাবানুরূপতঃ
যাদের হৃদয় ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত নয়, তবুও যারা ঈশ্বরকে কখনও পূজা করে, শিব তাদের মন অনুযায়ী স্থান দেন।
তত্রার্চযংতি যে রুদ্রং সকৃদুচ্ছিন্নকল্মষাঃ । তেষাং পিশাচলোকেষু ভোগানীশঃ প্রযচ্ছতি
যারা সেখানে রুদ্রকে একবারও পূজা করে, তাদের পাপ নষ্ট হয়; শিব তাদের পিশাচলোকেও সুখ দেন।
সংতপ্তা দুঃখভারেণ ম্রিযংতে সর্বদেহিনঃ । অন্নদঃ পুণ্যদঃ প্রোক্তঃ প্রাণদশ্চাপি সর্বদঃ
সব জীবেরাই দুঃখের ভারে ক্লান্ত হয়ে শেষ হয়ে যায়; যিনি অন্ন দেন, তিনি পুণ্য দেন, আর সব সময় প্রাণও দেন।
তস্মাদন্নপ্রদানেন সর্বদানফলং লভেত্ । ত্রৈলোক্যে যানি রত্নানি ভোগস্ত্রীবাহনানি চ
তাই অন্ন দান করলে সব দানের ফল পাওয়া যায়; তিনটি জগতের সব রত্ন, ভোগ, নারী আর বাহনও লাভ হয়।
অন্নদানপ্রদঃ সর্বমিহামুত্র ফলং লভেত্ । যস্যান্নপানপুষ্টাংগঃ কুরুতে পুণ্যসংচযম্
অন্ন দাতা এখানে ও পরজগতে সব ফল পান; যার দেহ অন্ন ও পানীয়ে পুষ্ট হয়, সে পুণ্য সঞ্চয় করে।
অন্নপ্রদাতুস্তস্যার্ধং কর্তুশ্চার্ধং ন সংশযঃ । ধর্মার্থকামমোক্ষাণাং দেহঃ পরমসাধনম্
অন্ন দাতার অর্ধেক পুণ্য তার, আর অর্ধেক কর্মকারীর—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তির জন্য দেহই শ্রেষ্ঠ উপায়।
স্থিতিস্তস্যান্নপানাভ্যামতস্তত্সর্বসাধনম্ । অন্নং প্রজাপতিঃ সাক্ষাদন্নং বিষ্ণুঃ শিবঃ স্বযম্
দেহের স্থিতি অন্ন ও পানীয়ের ওপর নির্ভর করে, তাই এগুলো সবকিছুর উপায়; অন্নই প্রজাপতি, অন্নই বিষ্ণু, অন্নই শিব।
তস্মাদন্নসমং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । ত্রযাণামপি লোকানামুদকং জীবনং স্মৃতম্
তাই অন্নের মতো দান কখনো ছিল না, আর কখনো হবে না; জলকে তিন জগতের প্রাণ বলে মনে করা হয়।
পবিত্রমুদকং দিব্যং শুদ্ধং সর্বরসাযনম্ । অন্নপানাশ্ব গো বস্ত্র শয্যা সূত্রাসনানি চ
জল পবিত্র, দেবতুল্য, পরিষ্কার ও সব রসের উৎস; অন্ন, পানীয়, ঘোড়া, গরু, পোশাক, শয্যা, সুতা আর আসন—
প্রেতলোকে প্রশস্তানি দানান্যষ্টৌ বিশেষতঃ । এবং দানবিশেষেণ ধর্মরাজপুরং নরঃ
প্রেতলোকেও এই আটটি দান বিশেষভাবে প্রশংসিত; এভাবে দানের গুণে মানুষ ধর্মরাজের নগরে পৌঁছায়।
যস্মাদ্যাতি সুখেনৈব তস্মাদ্ধর্মং সমাচরেত্ । যে পুনঃ ক্রূরকর্মাণঃ পাপাদানবিবর্জিতাঃ
এই কারণে সেখানে সহজেই যাওয়া যায়, তাই ধর্ম পালন করা উচিত; কিন্তু যারা নিষ্ঠুর কাজ করে, পুণ্য দান থেকে বঞ্চিত—
ভুংজতে দারুণং দুঃখং নরকে নৃপনংদন । তথা সুখং প্রভুংজংতি দানকর্তার এব তু
তারা নরকে ভয়ানক কষ্ট ভোগ করে, রাজাদের আনন্দ; আর যারা দান করে, তারা সুখ ভোগ করে।
তেষাং তু সংভবেত্সৌখ্যং কর্মযোগরতাত্মনাম্ । অপ্রমেযগুণৈর্দিব্যৈর্বিমানৈঃ সর্বকামকৈঃ
যাদের মন কর্মের যোগে আনন্দ পায়, তাদের সুখ হয়; অসীম গুণ ও দেবতুল্য বৈভব, সব কামনা পূর্ণ করে।
অসংখ্যৈস্তত্পুরং ব্যাপ্তং প্রাণিনামুপকারকৈঃ । সহস্রসোমদিব্যং বা সূর্যতেজঃ সমপ্রভম্
সেই নগর অসংখ্য প্রাণীর দ্বারা পূর্ণ, যারা অন্যের উপকার করে; হাজার চাঁদের মতো বা সূর্যের মতো উজ্জ্বল।