যঃ প্রদদ্যাচ্চ বিপ্রাণামুপানত্কাষ্ঠপাদুকে । স বিমানেন মহতা সুখং যাতি যমালযম্
যিনি ব্রাহ্মণদের কাঠের পাদুকা দেন, তিনি মহান বিমানে আরাম করে যমালয়ে পৌঁছান।
ছত্রদানেন গচ্ছংতি পথা সাভ্রেণ দেহিনঃ । দিব্যবস্ত্রপরীধানা যাংতি বস্ত্রপ্রদাযিনঃ
ছাতা দান করলে দেহধারীরা মেঘে ছায়াযুক্ত পথে যায়; যারা বস্ত্র দেন, তারা দেবতুল্য পোশাক পরে যায়।
শিবিকাযাঃ প্রদানেন বিমানেন সুখং ব্রজেত্ । সুখাসনপ্রদানেন সুখং যাংতি যমালযম্
শিবিকা দান করলে কেউ সুখে বিমানে যাত্রা করে; আরামদায়ক আসন দান করলে সুখে যমালয়ে পৌঁছায়।
আরামকর্তা ছাযাসু শীতলাসু সুখং ব্রজেত্ । যাংতি পুষ্পকযানেন পুষ্পারামপ্রদাযিনঃ
যিনি বাগান তৈরি করেন, তিনি শীতল ও ছায়াযুক্ত স্থানে আনন্দে যান; যারা ফুলের বাগান দান করেন, তারা পুষ্পক রথে যাত্রা করেন।
দেবাযতনকর্তা চ যতীনামাশ্রমস্য চ । অনাথমংডপানাং চ ক্রীডন্যাতি গৃহোত্তমৈঃ
যিনি দেবতার মন্দির, সাধুদের আশ্রম বা অনাথদের আশ্রয় বানান, তিনি উৎকৃষ্ট গৃহে আনন্দে যাত্রা করেন।
দেবাগ্নিগুরুবিপ্রাণাং মাতাপিত্রোশ্চ পূজকঃ
যিনি দেবতা, অগ্নি, গুরু, ব্রাহ্মণ এবং নিজের মা-বাবাকে পূজা করেন—
বিপ্রেষু দীনেষু গুণান্বিতেষু যচ্ছ্রদ্ধযা স্বল্পমপি প্রদত্তম্ । তত্সর্বকামান্সমুপৈতি লোকে শ্রাদ্ধে চ দানং প্রবদংতি সংতঃ
ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা দরিদ্র ও গুণবান, তাদের প্রতি বিশ্বাস নিয়ে সামান্য কিছু দিলেও, সেই দাতা এই জগতে সকল কামনা লাভ করেন; জ্ঞানীরা বলেন, শ্রাদ্ধে দানই প্রকৃত দান।
শ্রদ্ধাদানেন বিজ্ঞেযমপি বালাগ্রমাত্রকম্ । যত্পাত্রাদি চতুষ্টযং শ্রদ্ধা তেষু সদা মম
বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া, এমনকি চুলের ডগার মতো ছোট কিছু দানও বোঝা উচিত; যে চার ধরনের পাত্র বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া হয়, তা সদা আমার।
শ্রদ্ধীযতে সদা তস্মাচ্ছ্রদ্ধাযাস্তত্ফলং ভবেত্ । গুণান্বিতেষু দীনেষু যচ্ছত্যাবসথান্যপি
তাই বিশ্বাস সর্বদা মূল্যবান; বিশ্বাসের ফলই পাওয়া যায়। গুণবান ও দরিদ্রদের আশ্রয় দিলেও সেই ফল হয়।
স প্রযাতি সর্বকামং স্থানং পৈতামহং নৃপ । শ্রদ্ধযাযেন বিপ্রায দত্তং কাকিণিমাত্রকম্
তিনি সকল কামনার স্থান, পিতৃপুরুষের লোক লাভ করেন, হে রাজা; বিশ্বাস নিয়ে ব্রাহ্মণকে একটি কাকিণী দিলেও সেখানে পৌঁছায়।
সস্যাদ্দিব্যতিথির্ভূপ দেবানাং কীর্তিবর্ধনঃ । তস্মাচ্ছ্রদ্ধান্বিতৈর্দেযং তত্ফলং ভবতি ধ্রুবম্
রাজা, দেবতাদের মহিমা বাড়ানোর জন্য যে দিব্য উৎসবের দিন হয়, সেই দিন বিশ্বাস নিয়ে উৎসর্গ করলে তার ফল নিশ্চিতভাবেই পাওয়া যায়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে পিতৃতীর্থবর্ণনে যযাতিচরিত্রেঽষ্টষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডে বেনার কাহিনিতে, পিতৃতীর্থের বর্ণনা এবং যযাতির কাহিনির আটষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
মাতলিরুবাচ- অথ ধর্মাঃ শিবেনোক্তাঃ শিবধর্মাগমোত্তমাঃ । জ্ঞেযা বহুবিধাস্তে চ কর্মযোগপ্রভেদতঃ
মাতলির কথা— এখন শিবের দ্বারা বলা ধর্ম, শ্রেষ্ঠ শিবধর্মাগম, নানা রকমের; কর্ম ও যোগের পথ অনুযায়ী এগুলো বোঝা উচিত।
হিংসাদিদোষনির্মুক্তাঃ ক্লেশাযাসবিবর্জিতাঃ । সর্বভূতহিতাঃ শুদ্ধাঃ সূক্ষ্মাযাসা মহত্ফলাঃ
হিংসা ও অন্য দোষ থেকে মুক্ত, কষ্ট ও ক্লান্তি নেই, সকলের কল্যাণে, পবিত্র ও সূক্ষ্ম, এবং বড় ফল দেয়— এমনই এই ধর্ম।
অনংতশাখাকলিতাঃ শিবমূলৈকসংশ্রিতাঃ । জ্ঞানধ্যানসুপুষ্পাঢ্যাঃ শিবধর্মাঃ সনাতনাঃ
অসংখ্য শাখায় বিভক্ত, শুধু শিবের মূলকে আঁকড়ে আছে, জ্ঞান ও ধ্যানের ফুলে সাজানো— এই শিবধর্ম চিরন্তন।
ধারযংতি শিবং যস্মাদ্ধার্যতে শিবভাষিতৈঃ । শিবধর্মাঃ স্মৃতাস্তস্মাত্সংসারার্ণবতারকাঃ
যেহেতু শিবকে ধারণ করে, শিবের কথায় স্থিত, তাই এগুলো শিবধর্ম নামে পরিচিত; এগুলো সংসারের মহাসাগর পার করার উপায়।
তথাঽহি সা ক্ষমা সত্যং হ্রীঃ শ্রদ্ধেন্দ্রিযসংযমঃ । দানমিজ্যাতপোদানং দশকং ধর্মসাধনম্
সহিষ্ণুতা, সত্য, লজ্জা, বিশ্বাস, ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ, দান, পূজা, তপ, এবং দান— এই দশটি ধর্ম অর্জনের উপায়।
অথ ব্যস্তৈঃ সমস্তৈর্বা শিবধর্মৈরনুষ্ঠিতৈঃ । শিবৈকরস্য সংপ্রাপ্তৈর্গতিরেকৈব কল্পিতা
শিবধর্মগুলো আলাদা বা একসঙ্গে পালন করলে, শিবের সঙ্গে একাত্মতা লাভ হলে, একটাই গন্তব্য নির্ধারিত হয়।
যথা ভূঃ সর্বভূতানাং স্থানং সাধারণং স্মৃতম্ । তত্তথা শিবভক্তানাং তুল্যং শিবপুরংস্মৃতম্
যেমন পৃথিবী সব জীবের জন্য সাধারণ বাসস্থান, তেমনি শিবভক্তদের জন্য শিবপুরও সমভাবে স্মরণীয়।
যথেহ সর্বভূতানাং ভোগাঃ সাতিশযাঃ স্মৃতাঃ । নানাপুণ্যবিশেষেণ ভোগাঃ শিবপুরে তথা
এই পৃথিবীতে যেমন সব জীব নানা রকম সুখ ভোগ করে, তেমনি শিবপুরে অর্জিত পুণ্য অনুযায়ী নানা সুখ পাওয়া যায়।
শুভাশুভফলং চাপি ভুজ্যতে সর্বদেহিভিঃ । শিবধর্মস্য চৈকস্য ফলং তত্রোপভুজ্যতে
সব জীব ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে; আর সেখানে একটিমাত্র শিবধর্মের ফলও উপভোগ করা যায়।
যস্য যাদৃগ্ভবেত্পুণ্যং শ্রদ্ধাপাত্রবিশেষতঃ । ভোগাঃ শিবপুরে তস্য জ্ঞেযাঃ সাতিশযাঃ শুভাঃ
যার যেমন পুণ্য, যার বিশ্বাসের যোগ্যতা যেমন, শিবপুরে তার জন্য সুখ অত্যন্ত শুভ বলে জানা যায়।
স্থানপ্রাপ্তিঃ পরং তুল্যা ভোগাঃ শাংতিমযাঃ স্থিতাঃ । কুর্যাত্পুণ্যং মহত্তস্মান্মহাভোগজিগীষযা
সেই স্থানের প্রাপ্তি সবার জন্য সমান শ্রেষ্ঠ, আর সেখানে সুখ শান্তিতে স্থিত; তাই সর্বোচ্চ সুখের জন্য বড় পুণ্য করা উচিত।
সর্বাতিশযমেবৈকং ভাবিতং চ সুরোত্তমৈঃ । আত্মভোগাধিপত্যং স্যাচ্ছিবঃ সর্বজগত্পতিঃ
যখন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা একটিমাত্র বিষয়কে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দেয়, তখন নিজের সুখের অধিপতি হওয়া যায়— শিব সব জগতের অধিপতি।
কেচিত্তত্রৈব মুচ্যংতে জ্ঞানযোগরতা নরাঃ । আবর্তংতে পুনশ্চান্যে সংসারে ভোগতত্পরাঃ
কিছু মানুষ, জ্ঞানযোগে আসক্ত, সেখানে মুক্তি পায়; আর যারা ভোগে আসক্ত, তারা আবার সংসারে ফিরে আসে।
তস্মাদ্বিমুক্তিমিচ্ছংস্তু ভোগাসক্তিং চ বর্জযেত্ । বিরক্তঃ শাংতচিত্তাত্মা শিবজ্ঞানমবাপ্নুযাত্
তাই যে মুক্তি চায়, সে ভোগের আসক্তি ত্যাগ করুক; নিরাসক্ত, শান্তচিত্ত ও আত্মা হলে শিবজ্ঞান লাভ হয়।
যে চাপীশান্যহৃদযা যজংতীশং প্রসংগতঃ । তেষামপি দদাতীশঃ স্থানং ভাবানুরূপতঃ
যাদের হৃদয় ঈশ্বরের প্রতি নিবেদিত নয়, তবুও যারা ঈশ্বরকে কখনও পূজা করে, শিব তাদের মন অনুযায়ী স্থান দেন।
তত্রার্চযংতি যে রুদ্রং সকৃদুচ্ছিন্নকল্মষাঃ । তেষাং পিশাচলোকেষু ভোগানীশঃ প্রযচ্ছতি
যারা সেখানে রুদ্রকে একবারও পূজা করে, তাদের পাপ নষ্ট হয়; শিব তাদের পিশাচলোকেও সুখ দেন।
সংতপ্তা দুঃখভারেণ ম্রিযংতে সর্বদেহিনঃ । অন্নদঃ পুণ্যদঃ প্রোক্তঃ প্রাণদশ্চাপি সর্বদঃ
সব জীবেরাই দুঃখের ভারে ক্লান্ত হয়ে শেষ হয়ে যায়; যিনি অন্ন দেন, তিনি পুণ্য দেন, আর সব সময় প্রাণও দেন।
তস্মাদন্নপ্রদানেন সর্বদানফলং লভেত্ । ত্রৈলোক্যে যানি রত্নানি ভোগস্ত্রীবাহনানি চ
তাই অন্ন দান করলে সব দানের ফল পাওয়া যায়; তিনটি জগতের সব রত্ন, ভোগ, নারী আর বাহনও লাভ হয়।