জংবূদ্বীপং মহাপুণ্যং যত্র পুণ্যং বিবর্দ্ধতে । তত্রার্যাখ্যং মহাপুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
জাম্বুদ্বীপ, মহান পবিত্র ভূমি, যেখানে পুণ্য বৃদ্ধি পায়; সেখানে আর্য নামে স্থান, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সব কামনার ফলদায়ক।
নীলকংঠমিতি খ্যাতং তীর্থং নংদহ্রদস্তথা । তথা রুদ্রহ্রদস্তীর্থং পুণ্যং রুদ্র মহালযম্
নীলকণ্ঠ নামে তীর্থ, নন্দহ্রদও; তেমনি রুদ্রহ্রদ, পবিত্র রুদ্রের মহান আশ্রয়।
মংদাকিনী মহাপুণ্যা তথাচ্ছোদা মহানদী । সাভ্রমত্যাং বহংত্যেতে স্বাত্মনা দর্শনীকৃতে
মন্দাকিনী, অত্যন্ত পবিত্র নদী, এবং ছোদা, সেই মহান নদী—এরা এখানে প্রবাহিত হচ্ছে, যেন দর্শনের জন্য নিজেদের প্রকাশ করছে।
ধূম্রা মিত্রপদং তদ্বদ্বৈজনাথং দৃষদ্বরম্ । ক্ষিপ্রা নদী মহাকালং তথা কালিংজরো গিরিঃ
ধূম্রা, মিত্রের আসন; বৈজনাথ, শ্রেষ্ঠ পাথর; ক্ষিপ্রা নদী; মহাকাল এবং কালিঞ্জর পর্বত—এইসবও।
গংগোদ্ভূতং হরোদ্ভেদং নর্মদাকারমেব চ । গংগাপিংডপ্রদানেন সমান্যাহুর্মনীষিণঃ
গঙ্গার উৎস, হরির প্রকাশ, এবং নর্মদার রূপ—গঙ্গাপিণ্ড দানের মাধ্যমে এগুলো সমান বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন।
এতানি ব্রহ্মতীর্থানি সাভ্রমত্যুত্তরে তটে । গুপ্তীকৃতানি দেবেশি দেবৈর্ব্রহ্মপুরোগমৈঃ
এগুলো ব্রহ্মতীর্থ, সাব্রামতীর উত্তর তীরে অবস্থিত; দেবেশি, দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবরা এগুলো গোপন করেছেন।
স্মরণাদপি লোকানাং পাপঘ্নানি মহেশ্বরি । কিং পুনঃ শ্রাদ্ধদাতৄণাং মানবানাং সুরেশ্বরি
মহেশ্বরী, শুধু স্মরণ করলেই এগুলো মানুষের পাপ নাশ করে; তাহলে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তাদের জন্য তো আরও বেশি, সুরেশ্বরী।
ওঁকারং পিতৃতীর্থং চ কাবেরী কপিলোদকম্ । সংভেদশ্চংডবেগাযাস্তথৈবামরকংটকম্
ওঙ্কার, পিতৃতীর্থ, কাবেরী, কপিলার জল, চণ্ডবেগার সংযোগ এবং অমরকণ্টক—এইসবও।
কুরুক্ষেত্রাচ্ছতগুণমস্মিন্স্নানাদিকং ভবেত্ । বার্তঘ্নীসংগমে দেবি গণেশ্বরপুরঃসরম্
এখানে স্নান ও অন্যান্য কর্ম কুরুক্ষেত্রের তুলনায় শতগুণ ফল দেয়, দেবি, বার্তঘ্নীর সংযোগস্থলে, যেখানে গণেশ প্রধান।
সাভ্রমত্যাং পুরা নীতং গণৈস্তীর্থকদংকবম্ । এষ তূদ্দেশতঃ প্রোক্তস্তীর্থানাং সংগমো মযা
পূর্বে গনরা সাব্রামতীতে তীর্থের গুচ্ছ এনেছিল; সংক্ষেপে, আমি যেভাবে বলেছি, এটাই তীর্থের সংযোগ।
বাগীশাপি ন শক্নোতি তীর্থানাং তত্ববিস্তরম্ । সত্যং তীর্থং দযাতীর্থং তীর্থমিংদ্রিযবিগ্রহঃ
বাগীশও তীর্থের সম্পূর্ণ সত্য ব্যাখ্যা করতে পারে না; সত্যিই, তীর্থ হল দয়ার তীর্থ, সংযমের তীর্থ।
তস্যাস্তীর্থে প্রযত্নেন স্নানং কুর্যান্ন সংশযঃ । প্রাতঃকালো মুহূর্তাংস্ত্রীন্সংগবস্তাবদেব তু
সেই তীর্থে মন দিয়ে স্নান করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সকালে তিন মুহূর্ত পর্যন্ত শুধু সংযোগস্থল দেখা উচিত।
তদা স্নানাদিকং তীর্থে দেবানাং প্রীতিদাযকম্ । মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাদপরাহ্ণস্ততঃ পরম্
তীর্থে তখন স্নান ও অন্যান্য কর্ম দেবতাদের আনন্দ দেয়; মধ্যাহ্নে তিন মুহূর্ত হয়, তারপর অপরাহ্ন শুরু হয়।
পিতৄণাং প্রীতিজননং স্নানপিংডাদি তর্পণম্ । সাযাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ন কারযেত্
পিতৃদের জন্য স্নান, পিণ্ডদান ও তর্পণ আনন্দ দেয়; সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত হয়, তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
রাক্ষসী নাম সা বেলা গর্হিতা সর্বকর্মসু । অহ্নো মুহূর্তা বিখ্যাতা দশপংচ চ সর্বদা
রাক্ষসী নামে সেই সময় সব কর্মের জন্য নিন্দিত; দিনের দশ ও পাঁচ মুহূর্ত সর্বদা বিখ্যাত।
তত্রাষ্টমো মুহূর্তো যঃ স কালঃ কুতুপঃ স্মৃতঃ । মধ্যাহ্নে সর্বদা যস্মান্মংদী ভবতি ভাস্করঃ
সেখানে অষ্টম মুহূর্তকে কুতুপ সময় বলা হয়; কারণ মধ্যাহ্নে সূর্য ম্লান হয়ে যায়।
তস্মাদনংতফলদঃ পিতৄণাং পিংডদানতঃ । মধ্যাহ্নঃ খঙ্গপাত্রং চ তথা নেপালকংবলঃ
তাই মধ্যাহ্নে পিতৃদের পিণ্ডদান অসীম ফল দেয়; তলোয়ারের পাত্র ও নেপালের কম্বলও।
রূপ্যং দর্ভাস্তথা গাবো দৌহিত্রং কুতপাস্তিলাঃ । পাপং কুত্সিতমিত্যাহুস্তস্য সংতাপকারকাঃ
রূপা, দুর্বা, গরু, দৌহিত্র, কুতুপের তিল—এগুলো পাপ ও নিন্দিত বলে বলা হয়, এগুলো দুঃখের কারণ।
অষ্টাবেতে যতস্তস্মাত্কুতপা ইতি বিশ্রুতাঃ । ঊর্দ্ধ্বং মুহূর্তাত্কুতুপাত্যন্মুহূর্ত চতুষ্টযম্
এই আটটির জন্য এগুলো কুতুপ নামে পরিচিত; কুতুপের পরে আরও চার মুহূর্ত থাকে।
মহূর্তপংচকং চৈতচ্ছ্রাদ্ধকালে সমিষ্যতে । বিষ্ণোর্দেহাত্সমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণতিলাঃ স্মৃতাঃ
এই পাঁচ মুহূর্ত শ্রাদ্ধের জন্য গ্রহণযোগ্য; কুশ ও কৃষ্ণতিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণ করা হয়।
শ্রাদ্ধস্য রক্ষণার্থায এবমাহুর্দিবৌকসঃ । তিলোদকাংজলির্দেযো জলস্থৈস্তীর্থবাসিভিঃ
শ্রাদ্ধের সুরক্ষার জন্য দেবতারা বলেছেন, তীর্থবাসীরা জল ও তিলের অঞ্জলি নিবেদন করবে।
সদর্ভহস্তৈরেকেন শ্রাদ্ধমেবং ন হিংস্যতে । সাভ্রমত্যাং নামধেযৈরিতি তীর্থপ্রবেশনম্
দরভা ঘাস হাতে নিয়ে এভাবে শ্রাদ্ধ করলে কোনো ক্ষতি হয় না; সঠিক নাম উচ্চারণ করে তীর্থে প্রবেশ করা যায়।
কারযিত্বা মযা দেবি দত্তা বৈ কশ্যপায চ । মম ভক্তঃ কশ্যপোসৌ বল্লভো মম সর্বদা
হে দেবী, আমি এটি প্রতিষ্ঠা করেছি এবং কশ্যপকে দিয়েছি; কশ্যপ আমার ভক্ত, তিনি সবসময় আমার প্রিয়।
দত্তা তস্মাদিযং গংগা পবিত্রা পাপনাশিনী । সাভ্রমত্যাং মহাভাগে তীর্থে বৈ ব্রহ্মচারিকে
তাই এই গঙ্গা দেওয়া হয়েছে, পবিত্র ও পাপ নাশকারী; সাবরমতী নামে তীর্থে, হে সৌভাগ্যবতী, ব্রহ্মচারীদের জন্য।
আত্মানং চ প্রতিষ্ঠাপ্য তন্নাম্না শংকরো হ্যহম্ । স্থিতো লোকহিতার্থায ব্রহ্মচারীশ সংজ্ঞকঃ
আমি নিজেকে সেখানে প্রতিষ্ঠা করেছি, সেই নামে আমি শঙ্কর, লোকের কল্যাণের জন্য ব্রহ্মচারীশ নামে থাকি।
সাভ্রমত্যামুপকংঠে ব্রহ্মচারীশ সংজ্ঞকে । কলৌ ভক্তো বিশেষেণ পূজনং কুরুতে যদা
সাবরমতীর কাছে ব্রহ্মচারীশ নামে স্থানে, কলিযুগে বিশেষভাবে যখন কোনো ভক্ত পূজা করেন,
ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাতি শৈবং পদং মহত্ । মহদ্ভির্ব্যাধিভিশ্চৈব পীডিতো যদি গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, সে শৈব মহান পদ লাভ করে; বড় রোগে কষ্ট পেলেও যদি চলে যায়,
যস্যাশু নশ্যতি ব্যাধির্দর্শনাচ্চ মহেশ্বরি । গত্বা বৈ তস্য সংস্থানে উপবাসী জিতেংদ্রিযঃ
হে মহেশ্বরী, শুধু দর্শনেই তার রোগ দ্রুত নষ্ট হয়; সেই স্থানে গিয়ে উপবাসী ও ইন্দ্রিয় জয়ী হলে,
পূজনং কুরুতে ভক্ত্যা রাত্রৌ তিষ্ঠন্সুনিশ্চলঃ । তদাহং যোগিরূপেণ দর্শনং তস্য যামি হি
ভক্তি সহকারে পূজা করলে, রাতভর স্থির থেকে, তখন আমি যোগীরূপে তার কাছে দর্শন দিতে আসি।
দদামি বাংচ্ছিতান্কামান্সত্যং সত্যং বরাননে । মমস্থানে বিশেষেণ সমাযাংতি চ যে জনাঃ
হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, যারা বিশেষভাবে আমার স্থানে আসে, আমি তাদের ইচ্ছিত কামনা সত্যিই পূর্ণ করি।