তূলং সূক্ষ্মাণিবস্ত্রাণি যে লোভেন হরংতি চ । এবমাদীনি চান্যানি দ্রব্যাণি বিবিধানি চ
তুলা, সূক্ষ্ম কাপড়—যারা লোভে এগুলো নিয়ে নেয়, এবং আরও নানা ধরনের দ্রব্য—
নরকেষু দ্রুতং গচ্ছেদপহৃত্যাল্পকান্যপি । যদ্বা তদ্বা পরদ্রব্যমপি সর্ষপমাত্রকম্
এইসবের মধ্যে সামান্য কিছু চুরি করলেও, দ্রুত নরকে যেতে হয়; যেটাই হোক, অন্যের সম্পত্তি সর্ষের দানার মতো ছোট হলেও—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । বহ্বল্পকাদ্যপি তথা পরস্য মমতাকৃতম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বেশি বা কম, যদি নিজের বলে মনে করে নিয়ে নেয়—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । এবমাদ্যৈর্নরঃ পাপৈরুত্ক্রাংতিসমনংতরম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই ধরনের পাপে, মৃত্যুর পরই—
শরীরঘাতনার্থায পূর্বাকারমবাপ্নুযাত্ । যমলোকং ব্রজংত্যেতে শরীরস্থা যমাজ্ঞযা
দেহকে কষ্ট দেওয়ার জন্য, আগের রূপ লাভ হয়; এরা যমের আদেশে দেহে থেকে যমলোকের দিকে যায়—
যমদূতৈর্মহাঘোরৈর্নীযমানাঃ সুদুঃখিতাঃ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণামধর্মনিযতাত্মনাম্
যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা তাদের নিয়ে যায়, তারা খুব কষ্ট পায়; দেবতা, পশু, মানুষদের মধ্যে যারা অধর্মে মন দেয়—
ধর্মরাজঃ স্মৃতঃ শাস্তা সুঘোরৈর্বিবিধৈর্বধৈঃ । বিনযাচারযুক্তানাং প্রমাদান্মলিনাত্মনাম্
ধর্মরাজ বিচারক হিসেবে পরিচিত, নানা ভয়ঙ্কর শাস্তি দেন; যারা শৃঙ্খলা ও আচরণে নেই, যাদের মন অশুদ্ধ—
প্রাযশ্চিত্তৈর্গুরুঃ শাস্তা ন চ তৈরীক্ষ্যতে যমঃ । পারদারিকচৌরাণামন্যাযব্যবহারিণাম্
তাদের জন্য গুরু শাস্তি দেন প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে, কিন্তু যম তাদের বিচার করেন না; পরস্ত্রীগামী, চোর ও অন্যায়কারীদের জন্য—
নৃপতিঃ শাসকঃ প্রোক্তঃ প্রচ্ছন্নানাং চ ধর্মরাট্ । তস্মাত্কৃতস্য পাপস্য প্রাযশ্চিত্তং সমাচরেত্
রাজা প্রকাশ্য অপরাধীদের শাস্তি দেন, আর গোপন অপরাধীদের জন্য ধর্মরাজ; তাই করা পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত—
নাভুক্তস্যান্যথা নাশঃ কল্পকোটিশতৈরপি । যঃ করোতি স্বযং কর্ম কারযেদ্বানুমোদযেত্
ভোগ না করা পাপের বিনাশ হয় না, কোটি কোটি যুগ কেটে গেলেও; যে নিজে করে, অন্যকে করায় বা অনুমোদন দেয়—
কাযেন মনসা বাচা তস্য চাধোগতিঃ ফলম্ । ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তাঃ পাপভেদাস্ত্রিধাধুনা
দেহ, মন বা বাক্যে পাপ করলে, তার ফল হয় অধঃপতন; সংক্ষেপে, এখন তিন ধরনের পাপের কথা বলা হয়েছে—
কথ্যংতে গতযশ্চিত্রা নরাণাং পাপকর্মণাম্ । এতত্তে নৃপতে ধর্ম ফলং প্রোক্তং সুবিস্তরাত্
এখন পাপকর্মী মানুষের নানা গতি বলা হচ্ছে; রাজন, তোমাকে ধর্মের ফল বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
অন্যত্কিংতে প্রবক্ষ্যামি তন্মে ব্রূহি নরোত্তম । অধর্মস্য ফলং প্রোক্তং ধর্মস্যাপি বদাম্যহম্
আমি তোমাকে আরও কিছু বলব; তুমি আমাকে বলো, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অধর্মের ফল বলা হয়েছে; এবার আমি ধর্মের ফলও বলব।
ইত্যুক্ত্বা মাতলিস্তত্র রাজানং সর্ববত্সলম্ । তস্মিন্ধর্মপ্রসংগেন ইত্যাখ্যাতং মহাত্মনা
এভাবে বলার পর মাতলি সেখানে সকলের প্রতি স্নেহশীল রাজাকে উদ্দেশ্য করে বললেন; ধর্মের প্রসঙ্গে সেই মহান আত্মা এভাবে বর্ণনা করলেন।
যযাতিরুবাচ- অধর্মস্য ফলং সূত শ্রুতং সর্বং মযা বিভো । ধর্মস্যাপি ফলং ব্রূহি শ্রোতুং কৌতূহলং মম
যযাতি বললেন— হে রথী, অধর্মের ফল আমি তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণ শুনেছি। এবার ধর্মের ফলও বলো; শুনতে আমার কৌতূহল আছে।
মাতলিরুবাচ- অথ পাপৈরিমে যাংতি যমলোকং চতুর্বিধাঃ । সংত্রাসজননং ঘোরং বিবশাঃ সর্বদেহিনঃ
মাতলি বললেন— এখন পাপের কারণে এই চার ধরনের প্রাণী যমের লোকের দিকে যায়; সেটি ভয়ঙ্কর ও আতঙ্কজনক, আর সকল জীব সেখানে অসহায়ভাবে যায়।
গর্ভস্থৈর্জাযমানৈশ্চ বালৈস্তরুণমধ্যমৈঃ । পুংস্ত্রীনপুংসকৈর্বৃদ্ধৈর্যাতব্যং জংতুভিস্ততঃ
সেখানে গর্ভে থাকা, সদ্য জন্মানো, শিশু, যুবক, মাঝবয়সী, পুরুষ, নারী, উভয় নয় এমন, বৃদ্ধ—সব ধরনের জীবকে যেতে হয়।
শুভাশুভফলং তত্র দেহিনাং প্রবিচার্যতে । চিত্রগুপ্তাদিভিঃ সর্বৈর্মধ্যস্থৈঃ সর্বদর্শিভিঃ
সেখানে দেহধারীদের শুভ ও অশুভ ফল বিচার করা হয় চিত্রগুপ্ত ও অন্যান্য নিরপেক্ষ ও সর্বদর্শী বিচারকদের দ্বারা।
ন তেত্র প্রাণিনঃ সংতি যে ন যাংতি যমক্ষযম্ । অবশ্যং হি কৃতং কর্ম ভোক্তব্যং তদ্বিচারিতম্
সেখানে এমন কোনো প্রাণী নেই যারা যমের গৃহে যায় না; যা কিছু কাজ করা হয়েছে, তা নির্ধারিত মতো অবশ্যই ভোগ করতে হয়।
যে তত্র শুভকর্মাণঃ সৌম্যচিত্তাদযান্বিতাঃ । তে নরা যাংতি সৌম্যেন পথা যমনিকেতনম্
যারা শুভকর্ম করেছে, যাদের মন কোমল ও করুণায় পূর্ণ, তারা শান্তিপূর্ণ পথে যমের গৃহে পৌঁছে।
যঃ প্রদদ্যাচ্চ বিপ্রাণামুপানত্কাষ্ঠপাদুকে । স বিমানেন মহতা সুখং যাতি যমালযম্
যিনি ব্রাহ্মণদের কাঠের পাদুকা দেন, তিনি মহান বিমানে আরাম করে যমালয়ে পৌঁছান।
ছত্রদানেন গচ্ছংতি পথা সাভ্রেণ দেহিনঃ । দিব্যবস্ত্রপরীধানা যাংতি বস্ত্রপ্রদাযিনঃ
ছাতা দান করলে দেহধারীরা মেঘে ছায়াযুক্ত পথে যায়; যারা বস্ত্র দেন, তারা দেবতুল্য পোশাক পরে যায়।
শিবিকাযাঃ প্রদানেন বিমানেন সুখং ব্রজেত্ । সুখাসনপ্রদানেন সুখং যাংতি যমালযম্
শিবিকা দান করলে কেউ সুখে বিমানে যাত্রা করে; আরামদায়ক আসন দান করলে সুখে যমালয়ে পৌঁছায়।
আরামকর্তা ছাযাসু শীতলাসু সুখং ব্রজেত্ । যাংতি পুষ্পকযানেন পুষ্পারামপ্রদাযিনঃ
যিনি বাগান তৈরি করেন, তিনি শীতল ও ছায়াযুক্ত স্থানে আনন্দে যান; যারা ফুলের বাগান দান করেন, তারা পুষ্পক রথে যাত্রা করেন।
দেবাযতনকর্তা চ যতীনামাশ্রমস্য চ । অনাথমংডপানাং চ ক্রীডন্যাতি গৃহোত্তমৈঃ
যিনি দেবতার মন্দির, সাধুদের আশ্রম বা অনাথদের আশ্রয় বানান, তিনি উৎকৃষ্ট গৃহে আনন্দে যাত্রা করেন।
দেবাগ্নিগুরুবিপ্রাণাং মাতাপিত্রোশ্চ পূজকঃ
যিনি দেবতা, অগ্নি, গুরু, ব্রাহ্মণ এবং নিজের মা-বাবাকে পূজা করেন—
বিপ্রেষু দীনেষু গুণান্বিতেষু যচ্ছ্রদ্ধযা স্বল্পমপি প্রদত্তম্ । তত্সর্বকামান্সমুপৈতি লোকে শ্রাদ্ধে চ দানং প্রবদংতি সংতঃ
ব্রাহ্মণদের মধ্যে যারা দরিদ্র ও গুণবান, তাদের প্রতি বিশ্বাস নিয়ে সামান্য কিছু দিলেও, সেই দাতা এই জগতে সকল কামনা লাভ করেন; জ্ঞানীরা বলেন, শ্রাদ্ধে দানই প্রকৃত দান।
শ্রদ্ধাদানেন বিজ্ঞেযমপি বালাগ্রমাত্রকম্ । যত্পাত্রাদি চতুষ্টযং শ্রদ্ধা তেষু সদা মম
বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া, এমনকি চুলের ডগার মতো ছোট কিছু দানও বোঝা উচিত; যে চার ধরনের পাত্র বিশ্বাস নিয়ে দেওয়া হয়, তা সদা আমার।
শ্রদ্ধীযতে সদা তস্মাচ্ছ্রদ্ধাযাস্তত্ফলং ভবেত্ । গুণান্বিতেষু দীনেষু যচ্ছত্যাবসথান্যপি
তাই বিশ্বাস সর্বদা মূল্যবান; বিশ্বাসের ফলই পাওয়া যায়। গুণবান ও দরিদ্রদের আশ্রয় দিলেও সেই ফল হয়।
স প্রযাতি সর্বকামং স্থানং পৈতামহং নৃপ । শ্রদ্ধযাযেন বিপ্রায দত্তং কাকিণিমাত্রকম্
তিনি সকল কামনার স্থান, পিতৃপুরুষের লোক লাভ করেন, হে রাজা; বিশ্বাস নিয়ে ব্রাহ্মণকে একটি কাকিণী দিলেও সেখানে পৌঁছায়।