শূদ্রো বিপ্রস্য ক্ষত্রস্য য আচারেণ বর্ততে । শিল্পিনঃ কারবো বৈদ্যাস্তথা দেবলকা নরাঃ
যে শূদ্র ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়ের আচরণ অনুসরণ করে, কারিগর, শিল্পী, চিকিৎসক এবং মন্দিরের কর্মচারী—
ভৃতকামাত্যকর্মাণঃ সর্বে নিরযগামিনঃ । যশ্চোদিতমতিক্রম্য স্বেচ্ছযা আহরেত্করম্
সব ভাড়াটে কর্মচারী বা মন্ত্রী নরকগামী; এবং যে নির্ধারিত নিয়ম অমান্য করে নিজের ইচ্ছায় কর আদায় করে—
নরকেষু স পচ্যেত যশ্চ দংডং বৃথা নযেত্ । উত্কোচকৈরধিকৃতৈস্তস্করৈশ্চ প্রপীড্যতে
সে নরকে সিদ্ধ হয়; এবং যে অন্যায়ভাবে শাস্তি দেয়, ঘুষ, কর্মচারী বা চোরদের দ্বারা কষ্ট দেয়—
যস্য রাজ্ঞঃ প্রজা রাজ্যে পচ্যতে নরকেষু সঃ । যে দ্বিজাঃ প্রতিগৃহ্ণংতি নৃপস্য পাপবর্তিনঃ
যার রাজ্যে প্রজারা কষ্ট পায়, সে নরকে সিদ্ধ হয়; এবং যারা পাপী রাজার কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করে, সেই দ্বিজরা—
প্রযাংতি তেপি ঘোরেষু নরকেষু ন সংশযঃ । পারদারিকচৌরাণাং যত্পাপং পার্থিবস্য চ
পরস্ত্রীগামী, চোর এবং রাজাদের পাপ যারা করে, তারা নিশ্চয়ই ভয়ঙ্কর নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ভবত্যরক্ষতো ঘোরো রাজ্ঞস্তস্য পরিগ্রহঃ । অচৌরং চৌরবদ্যশ্চ চৌরং চাচৌরবত্পুনঃ
রাজা যদি নিজের সম্পদ রক্ষা না করেন, তা ভয়ানক হয়ে ওঠে; নিরপরাধকে অপরাধী বলে বা অপরাধীকে নিরপরাধ বলে বিচার করলে—
অবিচার্য নৃপঃ কুর্যাত্সোঽপি বৈ নরকং ব্রজেত্ । ঘৃততৈলান্নপানাদি মধুমাংস সুরাসবম্
রাজা যদি বিচার না করে কাজ করেন, তিনিও নরকে যান; ঘি, তেল, খাবার, পানীয়, মধু, মাংস, মদ—
গুডেক্ষুক্ষীরশাকাদি দধিমূলফলানি চ । তৃণকাষ্ঠং পুষ্পপত্রং কাংস্যভাজনমেব চ
গুড়, ইক্ষু, দুধ, শাকসবজি, দই, মূল, ফল, ঘাস, কাঠ, ফুল, পাতা, এমনকি কাঁসার পাত্র—
উপানচ্ছত্রকটক শিবিকামাসনং মৃদু । তাম্রং সীসং ত্রপুকাংস্যং শংখাদ্যং চ জলোদ্ভবম্
জুতো, ছাতা, চুড়ি, পালকি, নরম আসন, তামা, সীসা, টিন, কাঁসা, শঙ্খ ও জলজাত বস্তু—
বাদিত্রং বেণুবংশাদ্যং গৃহোপস্করণানি চ । ঊর্ণাকার্পাসকৌশেয রংগপদ্মোদ্ভবানি চ
বাদ্যযন্ত্র, বাঁশির মতো বস্তু, গৃহস্থালির সামগ্রী, উল, তুলা, রেশম, রঙিন বা পদ্ম থেকে তৈরি জিনিস—
তূলং সূক্ষ্মাণিবস্ত্রাণি যে লোভেন হরংতি চ । এবমাদীনি চান্যানি দ্রব্যাণি বিবিধানি চ
তুলা, সূক্ষ্ম কাপড়—যারা লোভে এগুলো নিয়ে নেয়, এবং আরও নানা ধরনের দ্রব্য—
নরকেষু দ্রুতং গচ্ছেদপহৃত্যাল্পকান্যপি । যদ্বা তদ্বা পরদ্রব্যমপি সর্ষপমাত্রকম্
এইসবের মধ্যে সামান্য কিছু চুরি করলেও, দ্রুত নরকে যেতে হয়; যেটাই হোক, অন্যের সম্পত্তি সর্ষের দানার মতো ছোট হলেও—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । বহ্বল্পকাদ্যপি তথা পরস্য মমতাকৃতম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বেশি বা কম, যদি নিজের বলে মনে করে নিয়ে নেয়—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । এবমাদ্যৈর্নরঃ পাপৈরুত্ক্রাংতিসমনংতরম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই ধরনের পাপে, মৃত্যুর পরই—
শরীরঘাতনার্থায পূর্বাকারমবাপ্নুযাত্ । যমলোকং ব্রজংত্যেতে শরীরস্থা যমাজ্ঞযা
দেহকে কষ্ট দেওয়ার জন্য, আগের রূপ লাভ হয়; এরা যমের আদেশে দেহে থেকে যমলোকের দিকে যায়—
যমদূতৈর্মহাঘোরৈর্নীযমানাঃ সুদুঃখিতাঃ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণামধর্মনিযতাত্মনাম্
যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা তাদের নিয়ে যায়, তারা খুব কষ্ট পায়; দেবতা, পশু, মানুষদের মধ্যে যারা অধর্মে মন দেয়—
ধর্মরাজঃ স্মৃতঃ শাস্তা সুঘোরৈর্বিবিধৈর্বধৈঃ । বিনযাচারযুক্তানাং প্রমাদান্মলিনাত্মনাম্
ধর্মরাজ বিচারক হিসেবে পরিচিত, নানা ভয়ঙ্কর শাস্তি দেন; যারা শৃঙ্খলা ও আচরণে নেই, যাদের মন অশুদ্ধ—
প্রাযশ্চিত্তৈর্গুরুঃ শাস্তা ন চ তৈরীক্ষ্যতে যমঃ । পারদারিকচৌরাণামন্যাযব্যবহারিণাম্
তাদের জন্য গুরু শাস্তি দেন প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে, কিন্তু যম তাদের বিচার করেন না; পরস্ত্রীগামী, চোর ও অন্যায়কারীদের জন্য—
নৃপতিঃ শাসকঃ প্রোক্তঃ প্রচ্ছন্নানাং চ ধর্মরাট্ । তস্মাত্কৃতস্য পাপস্য প্রাযশ্চিত্তং সমাচরেত্
রাজা প্রকাশ্য অপরাধীদের শাস্তি দেন, আর গোপন অপরাধীদের জন্য ধর্মরাজ; তাই করা পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত—
নাভুক্তস্যান্যথা নাশঃ কল্পকোটিশতৈরপি । যঃ করোতি স্বযং কর্ম কারযেদ্বানুমোদযেত্
ভোগ না করা পাপের বিনাশ হয় না, কোটি কোটি যুগ কেটে গেলেও; যে নিজে করে, অন্যকে করায় বা অনুমোদন দেয়—
কাযেন মনসা বাচা তস্য চাধোগতিঃ ফলম্ । ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তাঃ পাপভেদাস্ত্রিধাধুনা
দেহ, মন বা বাক্যে পাপ করলে, তার ফল হয় অধঃপতন; সংক্ষেপে, এখন তিন ধরনের পাপের কথা বলা হয়েছে—
কথ্যংতে গতযশ্চিত্রা নরাণাং পাপকর্মণাম্ । এতত্তে নৃপতে ধর্ম ফলং প্রোক্তং সুবিস্তরাত্
এখন পাপকর্মী মানুষের নানা গতি বলা হচ্ছে; রাজন, তোমাকে ধর্মের ফল বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে।
অন্যত্কিংতে প্রবক্ষ্যামি তন্মে ব্রূহি নরোত্তম । অধর্মস্য ফলং প্রোক্তং ধর্মস্যাপি বদাম্যহম্
আমি তোমাকে আরও কিছু বলব; তুমি আমাকে বলো, মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অধর্মের ফল বলা হয়েছে; এবার আমি ধর্মের ফলও বলব।
ইত্যুক্ত্বা মাতলিস্তত্র রাজানং সর্ববত্সলম্ । তস্মিন্ধর্মপ্রসংগেন ইত্যাখ্যাতং মহাত্মনা
এভাবে বলার পর মাতলি সেখানে সকলের প্রতি স্নেহশীল রাজাকে উদ্দেশ্য করে বললেন; ধর্মের প্রসঙ্গে সেই মহান আত্মা এভাবে বর্ণনা করলেন।
যযাতিরুবাচ- অধর্মস্য ফলং সূত শ্রুতং সর্বং মযা বিভো । ধর্মস্যাপি ফলং ব্রূহি শ্রোতুং কৌতূহলং মম
যযাতি বললেন— হে রথী, অধর্মের ফল আমি তোমার কাছ থেকে সম্পূর্ণ শুনেছি। এবার ধর্মের ফলও বলো; শুনতে আমার কৌতূহল আছে।
মাতলিরুবাচ- অথ পাপৈরিমে যাংতি যমলোকং চতুর্বিধাঃ । সংত্রাসজননং ঘোরং বিবশাঃ সর্বদেহিনঃ
মাতলি বললেন— এখন পাপের কারণে এই চার ধরনের প্রাণী যমের লোকের দিকে যায়; সেটি ভয়ঙ্কর ও আতঙ্কজনক, আর সকল জীব সেখানে অসহায়ভাবে যায়।
গর্ভস্থৈর্জাযমানৈশ্চ বালৈস্তরুণমধ্যমৈঃ । পুংস্ত্রীনপুংসকৈর্বৃদ্ধৈর্যাতব্যং জংতুভিস্ততঃ
সেখানে গর্ভে থাকা, সদ্য জন্মানো, শিশু, যুবক, মাঝবয়সী, পুরুষ, নারী, উভয় নয় এমন, বৃদ্ধ—সব ধরনের জীবকে যেতে হয়।
শুভাশুভফলং তত্র দেহিনাং প্রবিচার্যতে । চিত্রগুপ্তাদিভিঃ সর্বৈর্মধ্যস্থৈঃ সর্বদর্শিভিঃ
সেখানে দেহধারীদের শুভ ও অশুভ ফল বিচার করা হয় চিত্রগুপ্ত ও অন্যান্য নিরপেক্ষ ও সর্বদর্শী বিচারকদের দ্বারা।
ন তেত্র প্রাণিনঃ সংতি যে ন যাংতি যমক্ষযম্ । অবশ্যং হি কৃতং কর্ম ভোক্তব্যং তদ্বিচারিতম্
সেখানে এমন কোনো প্রাণী নেই যারা যমের গৃহে যায় না; যা কিছু কাজ করা হয়েছে, তা নির্ধারিত মতো অবশ্যই ভোগ করতে হয়।
যে তত্র শুভকর্মাণঃ সৌম্যচিত্তাদযান্বিতাঃ । তে নরা যাংতি সৌম্যেন পথা যমনিকেতনম্
যারা শুভকর্ম করেছে, যাদের মন কোমল ও করুণায় পূর্ণ, তারা শান্তিপূর্ণ পথে যমের গৃহে পৌঁছে।