নিযমান্স্বযমাদায যে ত্যজংত্যজিতেংদ্রিযাঃ । প্রব্রজ্যাগমিতা যৈশ্চ সংযুক্তা যে চ মদ্যপৈঃ
যারা নিজেরাই নিয়ম গ্রহণ করে, কিন্তু অশান্ত ইন্দ্রিয়ের কারণে তা ত্যাগ করে; যারা মিথ্যা সন্ন্যাস গ্রহণ করেছে; এবং যারা মদ্যপদের সঙ্গে মিশে—
যে চাপি ক্ষযরোগার্তাং গাং পিপাসা ক্ষুধাতুরাম্ । ন পালযংতি যত্নেন তে গোঘ্না নারকাঃ স্মৃতাঃ
যারা কুষ্ঠরোগ, তৃষ্ণা বা ক্ষুধায় কষ্ট পাওয়া গরুকে যত্ন করে না, তারা গরু হত্যাকারী বলে পরিচিত, এবং তাদের জন্য নরক নির্দিষ্ট—
সর্বপাপরতা যে চ চতুষ্পাত্ক্ষেত্রভেদকাঃ । সাধূন্বিপ্রান্গুরূংশ্চৈব যশ্চ গাং হি প্রতাডযেত্
যারা সব পাপে আসক্ত, ক্ষেতের চারপেয়ে প্রাণীকে আঘাত করে, সাধু, ব্রাহ্মণ বা গুরুদের মারধর করে, এবং গরুকে প্রহার করে—
যে তাডযংত্যদোষাং চ নারীং সাধুপদেস্থিতাম্ । আলস্যবদ্ধসর্বাংগো যঃ স্বপিতি মুহুর্মুহুঃ
যারা নির্দোষ, সাধুপথে থাকা নারীকে মারধর করে, এবং যার শরীর অলসতায় বাঁধা, বারবার ঘুমিয়ে পড়ে—
দুর্বলাংশ্চ ন পুষ্ণংতি নষ্টান্নান্বেষযংতি চ । পীডযংত্যতিভারেণ সক্ষতান্বাহযংতি চ
যারা দুর্বলদের পালন করে না, হারানো খাবার খোঁজে না, অত্যধিক ভার দিয়ে কষ্ট দেয়, এবং আহতদের দিয়ে বোঝা বহন করায়—
সর্বপাপরতা যে চ সংযুক্তা যে চ ভুংজতে । ভগ্নাংগীং ক্ষতরোগার্তাং গোরূপাং চ ক্ষুধাতুরাম্
যারা সব পাপে আসক্ত, এমনদের সঙ্গে মিশে, ভাঙা অঙ্গ, ক্ষত বা রোগে আক্রান্ত, অথবা ক্ষুধায় কষ্ট পাওয়া গরুর মাংস খায়—
ন পালযংতি যত্নেন তে জনা নারকাঃ স্মৃতাঃ । বৃষাণাং বৃষণৌ যে চ পাপিষ্ঠা ঘাতযংতি চ
যারা তাদের যত্ন করে না, তারা নরকগামী বলে গণ্য; আর যারা ষাঁড়ের অণ্ডকোষ হত্যা করে, তারা সবচেয়ে পাপী—
বাধযংতি চ গোবত্সান্মহানারকিণো নরাঃ । আশযা সমনুপ্রাপ্তং ক্ষুত্তৃষাশ্রমপীডিতম্
যারা গরুর বাছুরকে কষ্ট দেয়, তারা মহাপাপী ও নরকগামী; বিশেষত যখন তারা আশ্রয় চায়, ক্ষুধা, তৃষ্ণা বা ক্লান্তিতে কষ্ট পায়—
যে চাতিথিং ন মন্যংতে তে বৈ নিরযগামিনঃ । অনাথং বিকলং দীনং বালং বৃদ্ধং ভৃশাতুরম্
যারা অতিথিকে সম্মান করে না, তারা নিশ্চয়ই নরকগামী; এবং যারা অসহায়, বিকলাঙ্গ, দরিদ্র, শিশু, বৃদ্ধ বা অত্যন্ত কষ্টে থাকা ব্যক্তিকে দয়া দেখায় না—
নানুকংপংতি যে মূঢাস্তে যাংতি নরকার্ণবম্ । অজাবিকো মাহিষিকো যঃ শূদ্রা বৃষলীপতিঃ
যারা তাদের প্রতি দয়া অনুভব করে না, সেই মূর্খরা নরকের সাগরে যায়; এবং যিনি ছাগল বা মহিষ পালন করেন, শূদ্র, অথবা নিম্নবর্ণ নারীর স্বামী—
শূদ্রো বিপ্রস্য ক্ষত্রস্য য আচারেণ বর্ততে । শিল্পিনঃ কারবো বৈদ্যাস্তথা দেবলকা নরাঃ
যে শূদ্র ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়ের আচরণ অনুসরণ করে, কারিগর, শিল্পী, চিকিৎসক এবং মন্দিরের কর্মচারী—
ভৃতকামাত্যকর্মাণঃ সর্বে নিরযগামিনঃ । যশ্চোদিতমতিক্রম্য স্বেচ্ছযা আহরেত্করম্
সব ভাড়াটে কর্মচারী বা মন্ত্রী নরকগামী; এবং যে নির্ধারিত নিয়ম অমান্য করে নিজের ইচ্ছায় কর আদায় করে—
নরকেষু স পচ্যেত যশ্চ দংডং বৃথা নযেত্ । উত্কোচকৈরধিকৃতৈস্তস্করৈশ্চ প্রপীড্যতে
সে নরকে সিদ্ধ হয়; এবং যে অন্যায়ভাবে শাস্তি দেয়, ঘুষ, কর্মচারী বা চোরদের দ্বারা কষ্ট দেয়—
যস্য রাজ্ঞঃ প্রজা রাজ্যে পচ্যতে নরকেষু সঃ । যে দ্বিজাঃ প্রতিগৃহ্ণংতি নৃপস্য পাপবর্তিনঃ
যার রাজ্যে প্রজারা কষ্ট পায়, সে নরকে সিদ্ধ হয়; এবং যারা পাপী রাজার কাছ থেকে উপহার গ্রহণ করে, সেই দ্বিজরা—
প্রযাংতি তেপি ঘোরেষু নরকেষু ন সংশযঃ । পারদারিকচৌরাণাং যত্পাপং পার্থিবস্য চ
পরস্ত্রীগামী, চোর এবং রাজাদের পাপ যারা করে, তারা নিশ্চয়ই ভয়ঙ্কর নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ভবত্যরক্ষতো ঘোরো রাজ্ঞস্তস্য পরিগ্রহঃ । অচৌরং চৌরবদ্যশ্চ চৌরং চাচৌরবত্পুনঃ
রাজা যদি নিজের সম্পদ রক্ষা না করেন, তা ভয়ানক হয়ে ওঠে; নিরপরাধকে অপরাধী বলে বা অপরাধীকে নিরপরাধ বলে বিচার করলে—
অবিচার্য নৃপঃ কুর্যাত্সোঽপি বৈ নরকং ব্রজেত্ । ঘৃততৈলান্নপানাদি মধুমাংস সুরাসবম্
রাজা যদি বিচার না করে কাজ করেন, তিনিও নরকে যান; ঘি, তেল, খাবার, পানীয়, মধু, মাংস, মদ—
গুডেক্ষুক্ষীরশাকাদি দধিমূলফলানি চ । তৃণকাষ্ঠং পুষ্পপত্রং কাংস্যভাজনমেব চ
গুড়, ইক্ষু, দুধ, শাকসবজি, দই, মূল, ফল, ঘাস, কাঠ, ফুল, পাতা, এমনকি কাঁসার পাত্র—
উপানচ্ছত্রকটক শিবিকামাসনং মৃদু । তাম্রং সীসং ত্রপুকাংস্যং শংখাদ্যং চ জলোদ্ভবম্
জুতো, ছাতা, চুড়ি, পালকি, নরম আসন, তামা, সীসা, টিন, কাঁসা, শঙ্খ ও জলজাত বস্তু—
বাদিত্রং বেণুবংশাদ্যং গৃহোপস্করণানি চ । ঊর্ণাকার্পাসকৌশেয রংগপদ্মোদ্ভবানি চ
বাদ্যযন্ত্র, বাঁশির মতো বস্তু, গৃহস্থালির সামগ্রী, উল, তুলা, রেশম, রঙিন বা পদ্ম থেকে তৈরি জিনিস—
তূলং সূক্ষ্মাণিবস্ত্রাণি যে লোভেন হরংতি চ । এবমাদীনি চান্যানি দ্রব্যাণি বিবিধানি চ
তুলা, সূক্ষ্ম কাপড়—যারা লোভে এগুলো নিয়ে নেয়, এবং আরও নানা ধরনের দ্রব্য—
নরকেষু দ্রুতং গচ্ছেদপহৃত্যাল্পকান্যপি । যদ্বা তদ্বা পরদ্রব্যমপি সর্ষপমাত্রকম্
এইসবের মধ্যে সামান্য কিছু চুরি করলেও, দ্রুত নরকে যেতে হয়; যেটাই হোক, অন্যের সম্পত্তি সর্ষের দানার মতো ছোট হলেও—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । বহ্বল্পকাদ্যপি তথা পরস্য মমতাকৃতম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; বেশি বা কম, যদি নিজের বলে মনে করে নিয়ে নেয়—
অপহৃত্য নরো যাতি নরকে নাত্র সংশযঃ । এবমাদ্যৈর্নরঃ পাপৈরুত্ক্রাংতিসমনংতরম্
অন্যের সম্পত্তি নিয়ে নিলে মানুষ নরকে যায়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; এই ধরনের পাপে, মৃত্যুর পরই—
শরীরঘাতনার্থায পূর্বাকারমবাপ্নুযাত্ । যমলোকং ব্রজংত্যেতে শরীরস্থা যমাজ্ঞযা
দেহকে কষ্ট দেওয়ার জন্য, আগের রূপ লাভ হয়; এরা যমের আদেশে দেহে থেকে যমলোকের দিকে যায়—
যমদূতৈর্মহাঘোরৈর্নীযমানাঃ সুদুঃখিতাঃ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণামধর্মনিযতাত্মনাম্
যমের ভয়ঙ্কর দূতেরা তাদের নিয়ে যায়, তারা খুব কষ্ট পায়; দেবতা, পশু, মানুষদের মধ্যে যারা অধর্মে মন দেয়—
ধর্মরাজঃ স্মৃতঃ শাস্তা সুঘোরৈর্বিবিধৈর্বধৈঃ । বিনযাচারযুক্তানাং প্রমাদান্মলিনাত্মনাম্
ধর্মরাজ বিচারক হিসেবে পরিচিত, নানা ভয়ঙ্কর শাস্তি দেন; যারা শৃঙ্খলা ও আচরণে নেই, যাদের মন অশুদ্ধ—
প্রাযশ্চিত্তৈর্গুরুঃ শাস্তা ন চ তৈরীক্ষ্যতে যমঃ । পারদারিকচৌরাণামন্যাযব্যবহারিণাম্
তাদের জন্য গুরু শাস্তি দেন প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে, কিন্তু যম তাদের বিচার করেন না; পরস্ত্রীগামী, চোর ও অন্যায়কারীদের জন্য—
নৃপতিঃ শাসকঃ প্রোক্তঃ প্রচ্ছন্নানাং চ ধর্মরাট্ । তস্মাত্কৃতস্য পাপস্য প্রাযশ্চিত্তং সমাচরেত্
রাজা প্রকাশ্য অপরাধীদের শাস্তি দেন, আর গোপন অপরাধীদের জন্য ধর্মরাজ; তাই করা পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত—
নাভুক্তস্যান্যথা নাশঃ কল্পকোটিশতৈরপি । যঃ করোতি স্বযং কর্ম কারযেদ্বানুমোদযেত্
ভোগ না করা পাপের বিনাশ হয় না, কোটি কোটি যুগ কেটে গেলেও; যে নিজে করে, অন্যকে করায় বা অনুমোদন দেয়—