ন দদেচ্ছ্রাদ্ধকর্তা যো গোহত্যাদি সমং ভবেত্ । দ্বাবেতৌ পূজযেত্তস্মাচ্ছ্রদ্ধযা নৃপসত্তম
যদি শ্রাদ্ধকার্যকারী দান না করেন, তবে তা গো-হত্যা প্রভৃতি পাপের সমান হয়; তাই, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, দুজনকেই বিশ্বাসসহকারে সন্মান করা উচিত।
নির্দ্ধনত্ব প্রভাবাদ্বৈ তমেকং হি প্রপূজযেত্ । ব্যতীপাতেপি সংপ্রাপ্তে বৈধৃতৌ চ নৃপোত্তম
দারিদ্র্যের কারণে কেউ যদি কেবল একজনকে সন্মান করে, এমনকি নিয়মভঙ্গ বা ত্রুটি হলেও, হে উত্তম রাজা, তা গ্রহণযোগ্য।
অমাবাস্যাং তথা রাজন্ক্ষযাহে পরপক্ষকে । শ্রাদ্ধমেবং প্রকর্তব্যং ব্রাহ্মণাদি ত্রিবর্ণকৈঃ
হে রাজন, অমাবস্যা, ক্ষয় তিথি এবং অপর পক্ষের সময়ে, ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে তিন বর্ণের লোকেরা শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করা উচিত।
যজ্ঞে তথা মহারাজ ঋত্বিজশ্চ প্রকারযেত্ । তথা বিপ্রাঃ প্রকর্তব্যাঃ শ্রাদ্ধদানায সর্বদা
যজ্ঞের সময়, হে মহারাজ, যাঁরা যজ্ঞ সম্পাদন করেন, তাঁরাও এই নিয়মে ব্যবস্থা করবেন; তেমনি, ব্রাহ্মণদের শ্রাদ্ধ দানের জন্য সবসময় নিযুক্ত করা উচিত।
অবিজ্ঞাতঃ প্রকর্তব্যো ব্রাহ্মণো নৈব জানতা । যস্যাপি জ্ঞাযতে বংশঃ কুলং ত্রিপুরুষং তথা
যে ব্রাহ্মণের বংশপরিচয় জানা যায় না, তাকেও নিযুক্ত করা যেতে পারে; তবে যার বংশ, পরিবার ও তিন পুরুষের পরিচয় জানা যায়,
আচারশ্চ তথা রাজংস্তং বিপ্রং সন্নিমংত্রযেত্ । কুলং ন জ্ঞাযতে যস্য আচারেণ বিচারযেত্
আর তার আচরণও ভালো হলে, হে রাজন, সেই ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করা উচিত; যার পরিবার জানা যায় না, তার আচরণ দেখে বিচার করতে হবে।
শ্রাদ্ধদানে প্রকর্তব্যে বিশুদ্ধো মূর্খ এব হি । অবিজ্ঞাতো ভবেদ্বিপ্রো বেদবেদাংগপারগঃ
শ্রাদ্ধ দানের সময়, যদি ব্রাহ্মণ অজ্ঞ হলেও পবিত্র হয়, তাকেও নেওয়া যেতে পারে; আর অজানা হলেও, যে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, সেও উপযুক্ত।
শ্রাদ্ধদানং প্রকর্তব্যং তস্মাদ্বিপ্রং নিমংত্রযেত্ । আতিথ্যং তু প্রকর্তব্যমপূর্বং নৃপসত্তম
তাই শ্রাদ্ধদান অবশ্যই করা উচিত, এজন্য ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করতে হবে; হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আগে পরিচিত না হলেও অতিথিকে সেবা করা উচিত।
অন্যথা কুরুতে পাপী স যাতি নরকং ধ্রুবম্ । তস্মাদ্বিপ্রঃ প্রকর্তব্যো দানে শ্রাদ্ধে চ পর্বসু
যদি কেউ এর অন্যথা করে, সে পাপী এবং নিশ্চয়ই নরকে যায়; তাই দান ও শ্রাদ্ধের সময়, বিশেষ দিনে ব্রাহ্মণকে অবশ্যই নিযুক্ত করতে হবে।
আদৌ পরীক্ষযেদ্বিপ্রং শ্রাদ্ধে দানে প্রকারযেত্ । নাশ্নংতি তস্য বৈ গেহে পিতরো বিপ্রবর্জিতাঃ
প্রথমে ব্রাহ্মণকে পরীক্ষা করে, তারপর শ্রাদ্ধ ও দানে নিযুক্ত করতে হবে; যেখানে ব্রাহ্মণ নেই, সেখানে পূর্বপুরুষেরা ভোজন করেন না।
শাপং দত্ত্বা ততো যাংতি শ্রাদ্ধাদ্বিপ্রবিবর্জিতাত্ । মহাপাপী ভবেত্সোপি ব্রহ্মণঃ সদৃশো যদি
তারা অভিশাপ দিয়ে সেই শ্রাদ্ধস্থান ত্যাগ করেন, যেখানে ব্রাহ্মণ নেই; এমন ব্যক্তি, ব্রহ্মার মতো হলেও, মহাপাপী হয়ে যায়।
পৈত্রাচারং পরিত্যজ্য যো বর্তেত নরোত্তম । মহাপাপী স বিজ্ঞেযঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ
হে উত্তম পুরুষ, যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের আচরণ ত্যাগ করে অন্যভাবে চলে, সে মহাপাপী এবং সব ধর্ম থেকে বর্জিত।
যে ত্যজংতি শিবাচারং বৈষ্ণবং ভোগদাযকম্ । নিংদংতি ব্রাহ্মণং ধর্মং বিজ্ঞেযাঃ পাপবর্দ্ধনাঃ
যারা শিবের আচরণ, বৈষ্ণব পথ ছেড়ে দেয়, ব্রাহ্মণ ও ধর্মকে নিন্দা করে, তারা পাপ বাড়ানোর কাজ করে বলে জানা উচিত।
যে ত্যজংতি শিবাচারং শিবভক্তান্দ্বিষংতি চ । হরিং নিংদংতি যে পাপা ব্রহ্মদ্বেষকরাঃ সদা
যারা শিবের আচরণ ত্যাগ করে, শিবভক্তদের ঘৃণা করে, যারা হরিকে নিন্দা করে ও সর্বদা ব্রহ্মার শত্রুতা করে, তারা পাপী।
আচারনিংদকা যে তে মহাপাতককৃত্তমাঃ । আদ্যং পূজ্যং পরং জ্ঞানং পুণ্যং ভাগবতং তথা
যারা সৎ আচরণকে নিন্দা করে, তারা মহাপাপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সর্বোচ্চ পূজা, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান এবং পবিত্র ভাগবতকেও সম্মান করতে হবে।
বৈষ্ণবং হরিবংশং বা মত্স্যং বা কূর্মমেব চ । পাদ্মং বা যে পূজযংতি তেষাং শ্রেযো বদাম্যহম্
যারা বৈষ্ণব, হরিবংশ, মাছ বা কূর্ম পুরাণ, অথবা পদ্ম পুরাণ পূজা করে, তাদের মঙ্গল আমি ঘোষণা করি।
প্রত্যক্ষং তেন বৈ দেবঃ পূজিতো মধুসূদনঃ । তস্মাত্প্রপূজযেজ্জ্ঞানং বৈষ্ণবং বিষ্ণুবল্লভম্
এর দ্বারা দেবতা মধুসূদন সরাসরি পূজিত হন; তাই বৈষ্ণব জ্ঞান, যা বিষ্ণুর প্রিয়, তা সম্মান করা উচিত।
দেবস্থানে চ নিত্যং বৈ বৈষ্ণবং পুস্তকং নৃপ । তস্মিন্প্রপূজিতে বিপ্র পূজিতঃ কমলাপতিঃ
হে রাজা, দেবমন্দিরে সবসময় বৈষ্ণব গ্রন্থ রাখা উচিত; যখন তা পূজিত হয়, ব্রাহ্মণ পূজিত হন, আর পদ্মপতি প্রসন্ন হন।
অসংপূজ্য হরের্জ্ঞানং যে গাযংতি লিখংতি চ । অজ্ঞায তত্প্রযচ্ছংতি শৃণ্বংত্যুচ্চারযংতি চ
যারা হরির জ্ঞানকে যথাযথভাবে সম্মান না করে গান গায়, লেখে, দান করে, শোনে বা পাঠ করে, এবং না বুঝে তা করে,
বিক্রীডংতি চ লোভেন কুজ্ঞান নিযমেন চ । অসংস্কৃতপ্রদেশেষু যথেষ্টং স্থাপযংতি চ
তারা লোভে পড়ে, ভুলভাবে ও নিয়ম না মেনে, অপবিত্র স্থানে যেখানে খুশি রেখে দেয় এবং খেলা করে।
হরিজ্ঞানং যথাক্ষেমং প্রত্যক্ষাচ্চ প্রকাশযেত্ । অধীতে চ সমর্থশ্চ যঃ প্রমাদং করোতি চ
যিনি হরির জ্ঞানের কথা যথাযথভাবে, স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেন, পড়তে পারেন এবং সক্ষমও, কিন্তু তবুও অসতর্কভাবে আচরণ করেন—
অশুচিশ্চাশুচৌ স্থানে যঃ প্রবক্তি শৃণোতি চ । ইতি সর্বং সমাসেন জ্ঞাননিংদা সমং স্মৃতম্
যিনি অপবিত্র অবস্থায় বা অপবিত্র স্থানে কথা বলেন বা শোনেন—এই সবই সংক্ষেপে জ্ঞানের অবমাননার সমান বলে গণ্য হয়।
গুরুপূজামকৃত্বৈব যঃ শাস্ত্রং শ্রোতুমিচ্ছতি । ন করোতি চ শুশ্রূষামাজ্ঞাভংগং চ ভাবতঃ
যিনি গুরুকে সম্মান না করে শাস্ত্র শুনতে চান, সেবা করেন না, আদেশ মানেন না এবং মনে মনে গুরু আজ্ঞা ভঙ্গ করেন—
নাভিনংদতি তদ্বাক্যমুত্তরং সংপ্রযচ্ছতি । গুরুকর্মণি সাধ্যে চ তদুপেক্ষাং করোতি চ
যিনি গুরুবাক্যকে স্বাগত জানান না, পাল্টা উত্তর দেন, এবং গুরু নির্ধারিত কাজ অবহেলা করেন—
গুরুমার্তমশক্তং চ বিদেশং প্রস্থিতং তথা । অরিভিঃ পরিভূতং বা যঃ সংত্যজতি পাপকৃত্
যিনি গুরু কষ্টে, অক্ষম, বিদেশে চলে গেলে বা শত্রুর দ্বারা অপমানিত হলে তাকে ত্যাগ করেন—তিনি পাপী।
পঠমানং পুরাণং তু তস্য পাপং বদাম্যহম্ । কুংভীপাকে বসেত্তাবদ্যাবদিংদ্রাশ্চতুর্দশ
যিনি পুরাণ পাঠরত গুরুকে অবহেলা করেন, তার পাপ আমি বলছি—সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত কুম্ভীপাক নরকে থাকবে।
পঠমানং গুরুং যো হি উপেক্ষযতি পাপধীঃ । তস্যাপি পাতকং ঘোরং চিরং নরকদাযকম্
যিনি কুটিল মন নিয়ে পাঠরত গুরুকে অবহেলা করেন, তারও ভয়ঙ্কর পাপ হয়, যা দীর্ঘকাল নরকে যন্ত্রণার কারণ হয়।
ভার্যাপুত্রেষু মিত্রেষু যশ্চাবজ্ঞাং করোতি চ । ইত্যেতত্পাতকং জ্ঞেযং গুরুনিন্দাসমং মহত্
যিনি স্ত্রী, সন্তান বা বন্ধুদের প্রতি অবজ্ঞা করেন—এই পাপ গুরু-নিন্দার সমান, বড় পাপ বলে জানা উচিত।
ব্রহ্মহা স্বর্ণস্তেযী চ সুরাপী গুরুতল্পগঃ । মহাপাতকিনশ্চৈতে তত্সংযোগী চ পংচমঃ
যিনি ব্রাহ্মণহত্যা করেন, সোনা চুরি করেন, মদ পান করেন, গুরু-পত্নীর সাথে অপরাধ করেন—এরা মহাপাপী; আর যারা এদের সঙ্গে মিশে, তারা পঞ্চম।
ক্রোধাদ্দ্বেষাদ্ভযাল্লোভাদ্ব্রাহ্মণস্য বিশেষতঃ । মর্মাতিকৃন্তকো যশ্চ ব্রহ্মঘ্নঃ স প্রকীর্তিতঃ
ক্রোধ, বিদ্বেষ, ভয় বা লোভের কারণে, বিশেষত ব্রাহ্মণের প্রতি, যিনি প্রাণঘাতী আঘাত করেন—তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়।