একস্মৈ দীযতে দানমন্যেভ্যোপি ন দীযতে । এতচ্চ পাতকং ঘোরং দানভ্রংশকরং স্মৃতম্
শুধু একজনকে দান করে, অন্যদের দেয় না—এটিও ভয়ানক পাপ, যা দানের ফল নষ্ট করে দেয়।
যজমানগৃহে সেবা সংস্থিতান্ব্রাহ্মণান্নিজান্ । পরিত্যজ্য হি যদ্দানং ন দানস্য চ লক্ষণম্
যজ্ঞকর্তার বাড়িতে উপস্থিত ও সেবা করা ব্রাহ্মণদের উপেক্ষা করে অন্যত্র দান করলে, সেটি প্রকৃত দান নয়।
সমাশ্রিতং হি যং বিপ্রং ধর্মাচারসমন্বিতম্ । সর্বোপাযৈঃ সুপুষ্যেত্তং সুদানৈর্বহুভির্নৃপ
যে ব্রাহ্মণ আশ্রয় নিয়েছে এবং ধর্মমতে চলে, তাকে সব রকমভাবে, অনেক দান ও উপহার দিয়ে পালন করা উচিত, হে রাজন।
ন গণযেন্মূর্খং বিদ্বাংসং পোষ্যো বিপ্রঃ সদা ভবেত্ । সর্বৈঃ পুণ্যৈঃ সমাযুক্তং সুদানৈর্বহুভির্নৃপ
অজ্ঞ ব্যক্তিকে নয়, বিদ্বান ব্রাহ্মণকেই সবসময় পালন করা উচিত; সকল গুণে সম্পন্ন, অনেক দান ও উপহার দিয়ে, হে রাজন।
তং সমভ্যর্চ্য বিদ্বাংসং প্রাপ্তং বিপ্রং সদার্হযেত্ । তং হি ত্যক্ত্বা দদেদ্দানমন্যস্মৈ ব্রাহ্মণায বৈ
যে বিদ্বান ব্রাহ্মণ এসেছে, তাকে যথাযথভাবে সন্মান করা উচিত; আর তাকে উপেক্ষা করে অন্য ব্রাহ্মণকে দান দিলে,
দত্তং হুতং ভবেত্তস্য নিষ্ফলং নাত্র সংশযঃ । ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রশ্চাপি চতুর্থকঃ
সেই দান ও হোম নিষ্ফল হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা চতুর্থ শ্রেণির শূদ্র যেই হোক।
পুণ্যকালেষু সর্বেষু সংশ্রিতং পূজযেদ্দ্বিজম্ । মূর্খং বাপি হি বিদ্বাংসং তস্য পুণ্যফলং শৃণু
সব শুভ সময়ে, আশ্রয় নেওয়া ব্রাহ্মণ—সে অজ্ঞ হোক বা বিদ্বান—তাকে সন্মান করা উচিত; এতে যে ফল হয়, শুনো।
অশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলং তস্য প্রজাযতে । কস্মাদ্ধিকারণাদ্রাজঞ্ছক্যং প্রাপ্য ন কারযেত্
তাতে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; বলো তো, হে রাজন, কোন কারণে তা অর্জন করা যায়, কিন্তু করা যায় না?
অন্যো বিপ্রঃ সমাযাতস্তত্কালং শ্রাদ্ধকর্মণি । উভৌ তৌ পূজযেত্তত্র ভোজনাচ্ছাদনৈস্ততঃ
শ্রাদ্ধকর্মের সময় আরেক ব্রাহ্মণ এলে, দুজনকেই সেখানে অন্ন ও বস্ত্র দিয়ে সন্মান করা উচিত।
তাংবূলদক্ষিণাভিশ্চ পিতরস্তস্য হর্ষিতাঃ । শ্রাদ্ধভুক্তায দাতব্যং সদা দানং চ দক্ষিণা
পান ও দক্ষিণা দিলে পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন; শ্রাদ্ধভোজনের পরে সবসময় দান ও দক্ষিণা দেওয়া উচিত।
ন দদেচ্ছ্রাদ্ধকর্তা যো গোহত্যাদি সমং ভবেত্ । দ্বাবেতৌ পূজযেত্তস্মাচ্ছ্রদ্ধযা নৃপসত্তম
যদি শ্রাদ্ধকার্যকারী দান না করেন, তবে তা গো-হত্যা প্রভৃতি পাপের সমান হয়; তাই, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, দুজনকেই বিশ্বাসসহকারে সন্মান করা উচিত।
নির্দ্ধনত্ব প্রভাবাদ্বৈ তমেকং হি প্রপূজযেত্ । ব্যতীপাতেপি সংপ্রাপ্তে বৈধৃতৌ চ নৃপোত্তম
দারিদ্র্যের কারণে কেউ যদি কেবল একজনকে সন্মান করে, এমনকি নিয়মভঙ্গ বা ত্রুটি হলেও, হে উত্তম রাজা, তা গ্রহণযোগ্য।
অমাবাস্যাং তথা রাজন্ক্ষযাহে পরপক্ষকে । শ্রাদ্ধমেবং প্রকর্তব্যং ব্রাহ্মণাদি ত্রিবর্ণকৈঃ
হে রাজন, অমাবস্যা, ক্ষয় তিথি এবং অপর পক্ষের সময়ে, ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে তিন বর্ণের লোকেরা শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করা উচিত।
যজ্ঞে তথা মহারাজ ঋত্বিজশ্চ প্রকারযেত্ । তথা বিপ্রাঃ প্রকর্তব্যাঃ শ্রাদ্ধদানায সর্বদা
যজ্ঞের সময়, হে মহারাজ, যাঁরা যজ্ঞ সম্পাদন করেন, তাঁরাও এই নিয়মে ব্যবস্থা করবেন; তেমনি, ব্রাহ্মণদের শ্রাদ্ধ দানের জন্য সবসময় নিযুক্ত করা উচিত।
অবিজ্ঞাতঃ প্রকর্তব্যো ব্রাহ্মণো নৈব জানতা । যস্যাপি জ্ঞাযতে বংশঃ কুলং ত্রিপুরুষং তথা
যে ব্রাহ্মণের বংশপরিচয় জানা যায় না, তাকেও নিযুক্ত করা যেতে পারে; তবে যার বংশ, পরিবার ও তিন পুরুষের পরিচয় জানা যায়,
আচারশ্চ তথা রাজংস্তং বিপ্রং সন্নিমংত্রযেত্ । কুলং ন জ্ঞাযতে যস্য আচারেণ বিচারযেত্
আর তার আচরণও ভালো হলে, হে রাজন, সেই ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করা উচিত; যার পরিবার জানা যায় না, তার আচরণ দেখে বিচার করতে হবে।
শ্রাদ্ধদানে প্রকর্তব্যে বিশুদ্ধো মূর্খ এব হি । অবিজ্ঞাতো ভবেদ্বিপ্রো বেদবেদাংগপারগঃ
শ্রাদ্ধ দানের সময়, যদি ব্রাহ্মণ অজ্ঞ হলেও পবিত্র হয়, তাকেও নেওয়া যেতে পারে; আর অজানা হলেও, যে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, সেও উপযুক্ত।
শ্রাদ্ধদানং প্রকর্তব্যং তস্মাদ্বিপ্রং নিমংত্রযেত্ । আতিথ্যং তু প্রকর্তব্যমপূর্বং নৃপসত্তম
তাই শ্রাদ্ধদান অবশ্যই করা উচিত, এজন্য ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করতে হবে; হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আগে পরিচিত না হলেও অতিথিকে সেবা করা উচিত।
অন্যথা কুরুতে পাপী স যাতি নরকং ধ্রুবম্ । তস্মাদ্বিপ্রঃ প্রকর্তব্যো দানে শ্রাদ্ধে চ পর্বসু
যদি কেউ এর অন্যথা করে, সে পাপী এবং নিশ্চয়ই নরকে যায়; তাই দান ও শ্রাদ্ধের সময়, বিশেষ দিনে ব্রাহ্মণকে অবশ্যই নিযুক্ত করতে হবে।
আদৌ পরীক্ষযেদ্বিপ্রং শ্রাদ্ধে দানে প্রকারযেত্ । নাশ্নংতি তস্য বৈ গেহে পিতরো বিপ্রবর্জিতাঃ
প্রথমে ব্রাহ্মণকে পরীক্ষা করে, তারপর শ্রাদ্ধ ও দানে নিযুক্ত করতে হবে; যেখানে ব্রাহ্মণ নেই, সেখানে পূর্বপুরুষেরা ভোজন করেন না।
শাপং দত্ত্বা ততো যাংতি শ্রাদ্ধাদ্বিপ্রবিবর্জিতাত্ । মহাপাপী ভবেত্সোপি ব্রহ্মণঃ সদৃশো যদি
তারা অভিশাপ দিয়ে সেই শ্রাদ্ধস্থান ত্যাগ করেন, যেখানে ব্রাহ্মণ নেই; এমন ব্যক্তি, ব্রহ্মার মতো হলেও, মহাপাপী হয়ে যায়।
পৈত্রাচারং পরিত্যজ্য যো বর্তেত নরোত্তম । মহাপাপী স বিজ্ঞেযঃ সর্বধর্মবহিষ্কৃতঃ
হে উত্তম পুরুষ, যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের আচরণ ত্যাগ করে অন্যভাবে চলে, সে মহাপাপী এবং সব ধর্ম থেকে বর্জিত।
যে ত্যজংতি শিবাচারং বৈষ্ণবং ভোগদাযকম্ । নিংদংতি ব্রাহ্মণং ধর্মং বিজ্ঞেযাঃ পাপবর্দ্ধনাঃ
যারা শিবের আচরণ, বৈষ্ণব পথ ছেড়ে দেয়, ব্রাহ্মণ ও ধর্মকে নিন্দা করে, তারা পাপ বাড়ানোর কাজ করে বলে জানা উচিত।
যে ত্যজংতি শিবাচারং শিবভক্তান্দ্বিষংতি চ । হরিং নিংদংতি যে পাপা ব্রহ্মদ্বেষকরাঃ সদা
যারা শিবের আচরণ ত্যাগ করে, শিবভক্তদের ঘৃণা করে, যারা হরিকে নিন্দা করে ও সর্বদা ব্রহ্মার শত্রুতা করে, তারা পাপী।
আচারনিংদকা যে তে মহাপাতককৃত্তমাঃ । আদ্যং পূজ্যং পরং জ্ঞানং পুণ্যং ভাগবতং তথা
যারা সৎ আচরণকে নিন্দা করে, তারা মহাপাপের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সর্বোচ্চ পূজা, শ্রেষ্ঠ জ্ঞান এবং পবিত্র ভাগবতকেও সম্মান করতে হবে।
বৈষ্ণবং হরিবংশং বা মত্স্যং বা কূর্মমেব চ । পাদ্মং বা যে পূজযংতি তেষাং শ্রেযো বদাম্যহম্
যারা বৈষ্ণব, হরিবংশ, মাছ বা কূর্ম পুরাণ, অথবা পদ্ম পুরাণ পূজা করে, তাদের মঙ্গল আমি ঘোষণা করি।
প্রত্যক্ষং তেন বৈ দেবঃ পূজিতো মধুসূদনঃ । তস্মাত্প্রপূজযেজ্জ্ঞানং বৈষ্ণবং বিষ্ণুবল্লভম্
এর দ্বারা দেবতা মধুসূদন সরাসরি পূজিত হন; তাই বৈষ্ণব জ্ঞান, যা বিষ্ণুর প্রিয়, তা সম্মান করা উচিত।
দেবস্থানে চ নিত্যং বৈ বৈষ্ণবং পুস্তকং নৃপ । তস্মিন্প্রপূজিতে বিপ্র পূজিতঃ কমলাপতিঃ
হে রাজা, দেবমন্দিরে সবসময় বৈষ্ণব গ্রন্থ রাখা উচিত; যখন তা পূজিত হয়, ব্রাহ্মণ পূজিত হন, আর পদ্মপতি প্রসন্ন হন।
অসংপূজ্য হরের্জ্ঞানং যে গাযংতি লিখংতি চ । অজ্ঞায তত্প্রযচ্ছংতি শৃণ্বংত্যুচ্চারযংতি চ
যারা হরির জ্ঞানকে যথাযথভাবে সম্মান না করে গান গায়, লেখে, দান করে, শোনে বা পাঠ করে, এবং না বুঝে তা করে,
বিক্রীডংতি চ লোভেন কুজ্ঞান নিযমেন চ । অসংস্কৃতপ্রদেশেষু যথেষ্টং স্থাপযংতি চ
তারা লোভে পড়ে, ভুলভাবে ও নিয়ম না মেনে, অপবিত্র স্থানে যেখানে খুশি রেখে দেয় এবং খেলা করে।