পিতৄণাং বল্লভং তীর্থং পুণ্যং বৈ বিমলেশ্বরম্ । পিতৃতীর্থং প্রযাগং চ সর্বতীর্থসমন্বিতম্ 6.135.
পিতৃদের প্রিয় ও পবিত্র তীর্থ বিমলেশ্বর, আর পিতৃতীর্থ প্রয়াগ, সব তীর্থের গুণে পূর্ণ।
সাভ্রমত্যুদকে দেবি আযাংতি বচনান্মম । বটেশ্বরশ্চ ভগবান্মাধবেন সমন্বিতঃ
হে দেবী, আমার আদেশে তারা জলাশয়ে আসে; আর ভটেশ্বর ভগবান মাধবের সঙ্গে থাকেন।
দশাশ্বমেধকং পুণ্যং গংগাদ্বারং তথৈব চ । মন্নিযোগাচ্চ দেবেশি সাভ্রমত্যাং বসংতি হি
দশ অশ্বমেধের পবিত্র স্থান, আর গঙ্গাদ্বারও; আমার আদেশে, হে দেবী, তারা সাভরমতীতে বাস করেন।
নদাথ ললিতাদেবী তীর্থং যত্সপ্তধারকম্ । তথা মিত্রপদং নাম কেদারং শংকরালযম্
ললিতাদেবী নদী, সাতধারার তীর্থ, তেমনি মিত্রপদ ও কেদার, শঙ্করের বাসস্থান।
গংগাসাগরমিত্যাহুঃ সর্বতীর্থমযং শুভম্ । তীর্থং ব্রহ্মসরস্তদ্বচ্ছতদ্রু সলিলে হ্রদে
এটি গঙ্গাসাগর নামে পরিচিত, সব তীর্থের সমন্বয়ে পবিত্র; তেমনি ব্রহ্মসরোবর, আর শতদ্রুর জলে হ্রদ।
তীর্থং তু নৈমিষং নাম আজ্ঞযা মম সর্বদা । সাভ্রমত্যুদকে দেবি নিবসংতি ন সংশযঃ
নৈমিষ নামে তীর্থ, সর্বদা আমার আদেশে; হে দেবী, তারা সাভরমতীর জলে বাস করেন, এতে সন্দেহ নেই।
শ্বেতা বল্কলিনী পুণ্যা ততঃ শ্বেতা হিরণ্মযী । হস্তিমত্যথবার্ত্তঘ্নী নদী সাগরগামিনী
শ্বেতা, বাকল পরিহিত পবিত্র নদী, তারপর শ্বেতা, সোনালী নদী; হস্তিমতী ও বার্তঘ্নী, সমুদ্রগামী নদী।
পিতৄণাং বল্লভা হ্যেতাঃ শ্রাদ্ধকোটিফলপ্রদঃ । তত্র শ্রাদ্ধানি দেযানি পুত্রৈঃ পিতৃহিতায বৈ
এই নদীগুলো পিতৃদের প্রিয়, অসংখ্য শ্রাদ্ধের ফল দেয়; সেখানে পুত্ররা পিতৃদের কল্যাণে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পাটলং বাডবাখ্যং চ নগরং তত্র সুংদরি । সাভ্রমত্যাং সদা এতাঃ প্রাপ্তা নদ্যো বিশেষতঃ
পাটলা আর বাডব নামে নগরী, হে সুন্দরী; এই নদীগুলো বিশেষভাবে সর্বদা সাভরমতীতে পৌঁছে।
তত্র স্নানং চ দানং চ যে কুর্বংতি নরা ভুবি । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্
যারা সেখানে স্নান ও দান করেন, তারা এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছান।
জংবূদ্বীপং মহাপুণ্যং যত্র পুণ্যং বিবর্দ্ধতে । তত্রার্যাখ্যং মহাপুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
জাম্বুদ্বীপ, মহান পবিত্র ভূমি, যেখানে পুণ্য বৃদ্ধি পায়; সেখানে আর্য নামে স্থান, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সব কামনার ফলদায়ক।
নীলকংঠমিতি খ্যাতং তীর্থং নংদহ্রদস্তথা । তথা রুদ্রহ্রদস্তীর্থং পুণ্যং রুদ্র মহালযম্
নীলকণ্ঠ নামে তীর্থ, নন্দহ্রদও; তেমনি রুদ্রহ্রদ, পবিত্র রুদ্রের মহান আশ্রয়।
মংদাকিনী মহাপুণ্যা তথাচ্ছোদা মহানদী । সাভ্রমত্যাং বহংত্যেতে স্বাত্মনা দর্শনীকৃতে
মন্দাকিনী, অত্যন্ত পবিত্র নদী, এবং ছোদা, সেই মহান নদী—এরা এখানে প্রবাহিত হচ্ছে, যেন দর্শনের জন্য নিজেদের প্রকাশ করছে।
ধূম্রা মিত্রপদং তদ্বদ্বৈজনাথং দৃষদ্বরম্ । ক্ষিপ্রা নদী মহাকালং তথা কালিংজরো গিরিঃ
ধূম্রা, মিত্রের আসন; বৈজনাথ, শ্রেষ্ঠ পাথর; ক্ষিপ্রা নদী; মহাকাল এবং কালিঞ্জর পর্বত—এইসবও।
গংগোদ্ভূতং হরোদ্ভেদং নর্মদাকারমেব চ । গংগাপিংডপ্রদানেন সমান্যাহুর্মনীষিণঃ
গঙ্গার উৎস, হরির প্রকাশ, এবং নর্মদার রূপ—গঙ্গাপিণ্ড দানের মাধ্যমে এগুলো সমান বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন।
এতানি ব্রহ্মতীর্থানি সাভ্রমত্যুত্তরে তটে । গুপ্তীকৃতানি দেবেশি দেবৈর্ব্রহ্মপুরোগমৈঃ
এগুলো ব্রহ্মতীর্থ, সাব্রামতীর উত্তর তীরে অবস্থিত; দেবেশি, দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবরা এগুলো গোপন করেছেন।
স্মরণাদপি লোকানাং পাপঘ্নানি মহেশ্বরি । কিং পুনঃ শ্রাদ্ধদাতৄণাং মানবানাং সুরেশ্বরি
মহেশ্বরী, শুধু স্মরণ করলেই এগুলো মানুষের পাপ নাশ করে; তাহলে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তাদের জন্য তো আরও বেশি, সুরেশ্বরী।
ওঁকারং পিতৃতীর্থং চ কাবেরী কপিলোদকম্ । সংভেদশ্চংডবেগাযাস্তথৈবামরকংটকম্
ওঙ্কার, পিতৃতীর্থ, কাবেরী, কপিলার জল, চণ্ডবেগার সংযোগ এবং অমরকণ্টক—এইসবও।
কুরুক্ষেত্রাচ্ছতগুণমস্মিন্স্নানাদিকং ভবেত্ । বার্তঘ্নীসংগমে দেবি গণেশ্বরপুরঃসরম্
এখানে স্নান ও অন্যান্য কর্ম কুরুক্ষেত্রের তুলনায় শতগুণ ফল দেয়, দেবি, বার্তঘ্নীর সংযোগস্থলে, যেখানে গণেশ প্রধান।
সাভ্রমত্যাং পুরা নীতং গণৈস্তীর্থকদংকবম্ । এষ তূদ্দেশতঃ প্রোক্তস্তীর্থানাং সংগমো মযা
পূর্বে গনরা সাব্রামতীতে তীর্থের গুচ্ছ এনেছিল; সংক্ষেপে, আমি যেভাবে বলেছি, এটাই তীর্থের সংযোগ।
বাগীশাপি ন শক্নোতি তীর্থানাং তত্ববিস্তরম্ । সত্যং তীর্থং দযাতীর্থং তীর্থমিংদ্রিযবিগ্রহঃ
বাগীশও তীর্থের সম্পূর্ণ সত্য ব্যাখ্যা করতে পারে না; সত্যিই, তীর্থ হল দয়ার তীর্থ, সংযমের তীর্থ।
তস্যাস্তীর্থে প্রযত্নেন স্নানং কুর্যান্ন সংশযঃ । প্রাতঃকালো মুহূর্তাংস্ত্রীন্সংগবস্তাবদেব তু
সেই তীর্থে মন দিয়ে স্নান করা উচিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সকালে তিন মুহূর্ত পর্যন্ত শুধু সংযোগস্থল দেখা উচিত।
তদা স্নানাদিকং তীর্থে দেবানাং প্রীতিদাযকম্ । মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাদপরাহ্ণস্ততঃ পরম্
তীর্থে তখন স্নান ও অন্যান্য কর্ম দেবতাদের আনন্দ দেয়; মধ্যাহ্নে তিন মুহূর্ত হয়, তারপর অপরাহ্ন শুরু হয়।
পিতৄণাং প্রীতিজননং স্নানপিংডাদি তর্পণম্ । সাযাহ্নস্ত্রিমুহূর্তঃ স্যাচ্ছ্রাদ্ধং তত্র ন কারযেত্
পিতৃদের জন্য স্নান, পিণ্ডদান ও তর্পণ আনন্দ দেয়; সন্ধ্যায় তিন মুহূর্ত হয়, তখন শ্রাদ্ধ করা উচিত নয়।
রাক্ষসী নাম সা বেলা গর্হিতা সর্বকর্মসু । অহ্নো মুহূর্তা বিখ্যাতা দশপংচ চ সর্বদা
রাক্ষসী নামে সেই সময় সব কর্মের জন্য নিন্দিত; দিনের দশ ও পাঁচ মুহূর্ত সর্বদা বিখ্যাত।
তত্রাষ্টমো মুহূর্তো যঃ স কালঃ কুতুপঃ স্মৃতঃ । মধ্যাহ্নে সর্বদা যস্মান্মংদী ভবতি ভাস্করঃ
সেখানে অষ্টম মুহূর্তকে কুতুপ সময় বলা হয়; কারণ মধ্যাহ্নে সূর্য ম্লান হয়ে যায়।
তস্মাদনংতফলদঃ পিতৄণাং পিংডদানতঃ । মধ্যাহ্নঃ খঙ্গপাত্রং চ তথা নেপালকংবলঃ
তাই মধ্যাহ্নে পিতৃদের পিণ্ডদান অসীম ফল দেয়; তলোয়ারের পাত্র ও নেপালের কম্বলও।
রূপ্যং দর্ভাস্তথা গাবো দৌহিত্রং কুতপাস্তিলাঃ । পাপং কুত্সিতমিত্যাহুস্তস্য সংতাপকারকাঃ
রূপা, দুর্বা, গরু, দৌহিত্র, কুতুপের তিল—এগুলো পাপ ও নিন্দিত বলে বলা হয়, এগুলো দুঃখের কারণ।
অষ্টাবেতে যতস্তস্মাত্কুতপা ইতি বিশ্রুতাঃ । ঊর্দ্ধ্বং মুহূর্তাত্কুতুপাত্যন্মুহূর্ত চতুষ্টযম্
এই আটটির জন্য এগুলো কুতুপ নামে পরিচিত; কুতুপের পরে আরও চার মুহূর্ত থাকে।
মহূর্তপংচকং চৈতচ্ছ্রাদ্ধকালে সমিষ্যতে । বিষ্ণোর্দেহাত্সমুদ্ভূতাঃ কুশাঃ কৃষ্ণতিলাঃ স্মৃতাঃ
এই পাঁচ মুহূর্ত শ্রাদ্ধের জন্য গ্রহণযোগ্য; কুশ ও কৃষ্ণতিল বিষ্ণুর দেহ থেকে উৎপন্ন বলে স্মরণ করা হয়।