মানবা মর্ত্যলোকে চ পাপং কুর্বংতি দারুণম্ । তেষাং কর্মবিপাকং চ মাতলে বদ সাংপ্রতম্
মর্ত্যলোকে মানুষ ভয়ংকর পাপ করে; মাতলি, তাদের কর্মফল এখন আমাকে বলো।
মাতলিরুবাচ- শ্রূযতামভিধাস্যামি পাপাচারস্য লক্ষণম্ । শ্রুতে সতি মহজ্জ্ঞানমত্রলোকে প্রজাযতে
মাতলিঃ বললেন—শোনো, আমি পাপাচারের লক্ষণ বলছি; এটা শুনলে এই জগতে মহাজ্ঞান জন্ম নেয়।
বেদনিংদাং প্রকুর্বংতি ব্রহ্মাচারস্য কুত্সনম্ । মহাপাতকমেবাপি জ্ঞাতব্যং জ্ঞানপংডিতৈঃ
যারা বেদ নিন্দা করে আর ব্রাহ্মণাচারের নিন্দা করে, জ্ঞানীরা এটাকেও মহাপাপ বলে জানবেন।
সাধূনামপি সর্বেষাং যঃ পীডাং হি সমাচরেত্ । মহাপাতকমেবাপি প্রাযশ্চিত্তে ন হি ব্রজেত্
যে কেউ সাধুদের কষ্ট দেয়, সেটাও মহাপাপ, আর তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
কুলাচারং পরিত্যজ্য অন্যাচারং ব্রজংতি চ । এতচ্চ পাতকং ঘোরং কথিতং কৃত্যবেদিভিঃ
নিজের বংশের আচরণ ছেড়ে অন্যরকম আচরণ করলে, যাঁরা ধর্মকর্ম জানেন, তাঁরা একে ভয়ানক পাপ বলে মনে করেন।
মাতাপিত্রোশ্চ যো নিংদাং তাডনং ভগিনীষু চ । পিতৃস্বসৃনিংদনং চ তদেব পাতকং ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি মা-বাবাকে বা বোনদের অপমান করে বা আঘাত করে, কিংবা পিতার বোনকে অবজ্ঞা করে, সে নিঃসন্দেহে পাপ করে।
সংপ্রাপ্তে শ্রাদ্ধকালেপি পংচক্রোশাংতরেস্থিতম্ । জামাতরং পরিত্যজ্য তথা চ দুহিতুঃ সুতম্
শ্রাদ্ধের সময় উপস্থিত হলেও, যদি কেউ পাঁচ ক্রোশের মধ্যে থেকেও জামাই বা মেয়ের ছেলেকে অবহেলা করে,
স্বসারং চৈব স্বস্রীযং পরিত্যজ্য প্রবর্ততে । কামাত্ক্রোধাদ্ভযাদ্বাপি অন্যং ভোজযতে যদা
এবং একইভাবে নিজের বোন বা মামাতো ভাইবোনকে অবজ্ঞা করে, আর কাম, রাগ বা ভয়ে অন্য কাউকে খাওয়ায়,
পিতরো নৈব ভুংজংতি দেবাশ্চৈব ন ভুংজতে । এতচ্চ পাতকং তস্য পিতৃঘাতসমং কৃতম্
তাহলে পূর্বপুরুষেরা এবং দেবতারা সেই অন্ন গ্রহণ করেন না; এই পাপ পিতৃহত্যার সমান বলে মনে করা হয়।
দানকালেপি সংপ্রাপ্তে আগতে ব্রাহ্মণে কিল । ভূরিদানং পরিত্যজ্য কতিভ্যো হি প্রদীযতে
দান করার সময় এলেও, ব্রাহ্মণ উপস্থিত থাকলে, যদি বেশি দান না দিয়ে অল্প কয়েকজনকে দান করা হয়,
একস্মৈ দীযতে দানমন্যেভ্যোপি ন দীযতে । এতচ্চ পাতকং ঘোরং দানভ্রংশকরং স্মৃতম্
শুধু একজনকে দান করে, অন্যদের দেয় না—এটিও ভয়ানক পাপ, যা দানের ফল নষ্ট করে দেয়।
যজমানগৃহে সেবা সংস্থিতান্ব্রাহ্মণান্নিজান্ । পরিত্যজ্য হি যদ্দানং ন দানস্য চ লক্ষণম্
যজ্ঞকর্তার বাড়িতে উপস্থিত ও সেবা করা ব্রাহ্মণদের উপেক্ষা করে অন্যত্র দান করলে, সেটি প্রকৃত দান নয়।
সমাশ্রিতং হি যং বিপ্রং ধর্মাচারসমন্বিতম্ । সর্বোপাযৈঃ সুপুষ্যেত্তং সুদানৈর্বহুভির্নৃপ
যে ব্রাহ্মণ আশ্রয় নিয়েছে এবং ধর্মমতে চলে, তাকে সব রকমভাবে, অনেক দান ও উপহার দিয়ে পালন করা উচিত, হে রাজন।
ন গণযেন্মূর্খং বিদ্বাংসং পোষ্যো বিপ্রঃ সদা ভবেত্ । সর্বৈঃ পুণ্যৈঃ সমাযুক্তং সুদানৈর্বহুভির্নৃপ
অজ্ঞ ব্যক্তিকে নয়, বিদ্বান ব্রাহ্মণকেই সবসময় পালন করা উচিত; সকল গুণে সম্পন্ন, অনেক দান ও উপহার দিয়ে, হে রাজন।
তং সমভ্যর্চ্য বিদ্বাংসং প্রাপ্তং বিপ্রং সদার্হযেত্ । তং হি ত্যক্ত্বা দদেদ্দানমন্যস্মৈ ব্রাহ্মণায বৈ
যে বিদ্বান ব্রাহ্মণ এসেছে, তাকে যথাযথভাবে সন্মান করা উচিত; আর তাকে উপেক্ষা করে অন্য ব্রাহ্মণকে দান দিলে,
দত্তং হুতং ভবেত্তস্য নিষ্ফলং নাত্র সংশযঃ । ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযো বৈশ্যঃ শূদ্রশ্চাপি চতুর্থকঃ
সেই দান ও হোম নিষ্ফল হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা চতুর্থ শ্রেণির শূদ্র যেই হোক।
পুণ্যকালেষু সর্বেষু সংশ্রিতং পূজযেদ্দ্বিজম্ । মূর্খং বাপি হি বিদ্বাংসং তস্য পুণ্যফলং শৃণু
সব শুভ সময়ে, আশ্রয় নেওয়া ব্রাহ্মণ—সে অজ্ঞ হোক বা বিদ্বান—তাকে সন্মান করা উচিত; এতে যে ফল হয়, শুনো।
অশ্বমেধস্য যজ্ঞস্য ফলং তস্য প্রজাযতে । কস্মাদ্ধিকারণাদ্রাজঞ্ছক্যং প্রাপ্য ন কারযেত্
তাতে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়; বলো তো, হে রাজন, কোন কারণে তা অর্জন করা যায়, কিন্তু করা যায় না?
অন্যো বিপ্রঃ সমাযাতস্তত্কালং শ্রাদ্ধকর্মণি । উভৌ তৌ পূজযেত্তত্র ভোজনাচ্ছাদনৈস্ততঃ
শ্রাদ্ধকর্মের সময় আরেক ব্রাহ্মণ এলে, দুজনকেই সেখানে অন্ন ও বস্ত্র দিয়ে সন্মান করা উচিত।
তাংবূলদক্ষিণাভিশ্চ পিতরস্তস্য হর্ষিতাঃ । শ্রাদ্ধভুক্তায দাতব্যং সদা দানং চ দক্ষিণা
পান ও দক্ষিণা দিলে পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন; শ্রাদ্ধভোজনের পরে সবসময় দান ও দক্ষিণা দেওয়া উচিত।
ন দদেচ্ছ্রাদ্ধকর্তা যো গোহত্যাদি সমং ভবেত্ । দ্বাবেতৌ পূজযেত্তস্মাচ্ছ্রদ্ধযা নৃপসত্তম
যদি শ্রাদ্ধকার্যকারী দান না করেন, তবে তা গো-হত্যা প্রভৃতি পাপের সমান হয়; তাই, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, দুজনকেই বিশ্বাসসহকারে সন্মান করা উচিত।
নির্দ্ধনত্ব প্রভাবাদ্বৈ তমেকং হি প্রপূজযেত্ । ব্যতীপাতেপি সংপ্রাপ্তে বৈধৃতৌ চ নৃপোত্তম
দারিদ্র্যের কারণে কেউ যদি কেবল একজনকে সন্মান করে, এমনকি নিয়মভঙ্গ বা ত্রুটি হলেও, হে উত্তম রাজা, তা গ্রহণযোগ্য।
অমাবাস্যাং তথা রাজন্ক্ষযাহে পরপক্ষকে । শ্রাদ্ধমেবং প্রকর্তব্যং ব্রাহ্মণাদি ত্রিবর্ণকৈঃ
হে রাজন, অমাবস্যা, ক্ষয় তিথি এবং অপর পক্ষের সময়ে, ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে তিন বর্ণের লোকেরা শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করা উচিত।
যজ্ঞে তথা মহারাজ ঋত্বিজশ্চ প্রকারযেত্ । তথা বিপ্রাঃ প্রকর্তব্যাঃ শ্রাদ্ধদানায সর্বদা
যজ্ঞের সময়, হে মহারাজ, যাঁরা যজ্ঞ সম্পাদন করেন, তাঁরাও এই নিয়মে ব্যবস্থা করবেন; তেমনি, ব্রাহ্মণদের শ্রাদ্ধ দানের জন্য সবসময় নিযুক্ত করা উচিত।
অবিজ্ঞাতঃ প্রকর্তব্যো ব্রাহ্মণো নৈব জানতা । যস্যাপি জ্ঞাযতে বংশঃ কুলং ত্রিপুরুষং তথা
যে ব্রাহ্মণের বংশপরিচয় জানা যায় না, তাকেও নিযুক্ত করা যেতে পারে; তবে যার বংশ, পরিবার ও তিন পুরুষের পরিচয় জানা যায়,
আচারশ্চ তথা রাজংস্তং বিপ্রং সন্নিমংত্রযেত্ । কুলং ন জ্ঞাযতে যস্য আচারেণ বিচারযেত্
আর তার আচরণও ভালো হলে, হে রাজন, সেই ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করা উচিত; যার পরিবার জানা যায় না, তার আচরণ দেখে বিচার করতে হবে।
শ্রাদ্ধদানে প্রকর্তব্যে বিশুদ্ধো মূর্খ এব হি । অবিজ্ঞাতো ভবেদ্বিপ্রো বেদবেদাংগপারগঃ
শ্রাদ্ধ দানের সময়, যদি ব্রাহ্মণ অজ্ঞ হলেও পবিত্র হয়, তাকেও নেওয়া যেতে পারে; আর অজানা হলেও, যে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, সেও উপযুক্ত।
শ্রাদ্ধদানং প্রকর্তব্যং তস্মাদ্বিপ্রং নিমংত্রযেত্ । আতিথ্যং তু প্রকর্তব্যমপূর্বং নৃপসত্তম
তাই শ্রাদ্ধদান অবশ্যই করা উচিত, এজন্য ব্রাহ্মণকে নিমন্ত্রণ করতে হবে; হে শ্রেষ্ঠ রাজা, আগে পরিচিত না হলেও অতিথিকে সেবা করা উচিত।
অন্যথা কুরুতে পাপী স যাতি নরকং ধ্রুবম্ । তস্মাদ্বিপ্রঃ প্রকর্তব্যো দানে শ্রাদ্ধে চ পর্বসু
যদি কেউ এর অন্যথা করে, সে পাপী এবং নিশ্চয়ই নরকে যায়; তাই দান ও শ্রাদ্ধের সময়, বিশেষ দিনে ব্রাহ্মণকে অবশ্যই নিযুক্ত করতে হবে।
আদৌ পরীক্ষযেদ্বিপ্রং শ্রাদ্ধে দানে প্রকারযেত্ । নাশ্নংতি তস্য বৈ গেহে পিতরো বিপ্রবর্জিতাঃ
প্রথমে ব্রাহ্মণকে পরীক্ষা করে, তারপর শ্রাদ্ধ ও দানে নিযুক্ত করতে হবে; যেখানে ব্রাহ্মণ নেই, সেখানে পূর্বপুরুষেরা ভোজন করেন না।