তত্ক্ষণাদর্ধকালেন কংঠং প্রাপ্য নিবর্ততে । ইতি ক্ষুদ্ব্যাধিতপ্তানামন্নমোষধবত্স্মৃতম্
এক মুহূর্ত বা আধ মুহূর্তেই খাবার গলা ছুঁয়ে চলে যায়; তাই ক্ষুধার জ্বালায় পোড়া মানুষের কাছে খাবার ওষুধের মতোই।
ন তত্সুখায মংতব্যং পরমার্থেন পংডিতৈঃ । মৃতোপমশ্চ যঃ শেতে সর্বকার্যবিবর্জিতঃ
জ্ঞানীরা সত্যি সত্যিই একে সুখ বলে মনে করেন না; আর যে সব কাজ ছেড়ে মৃতের মতো পড়ে থাকে, তারও সুখ নেই।
তত্রাপি চ কুতঃ সৌখ্যং তমসা চোদিতাত্মনঃ । প্রবোধেপি কুতঃ সৌখ্যং কার্যেষূপহতাত্মনঃ
তবু, যার মন অন্ধকারে ডুবে আছে, তার সুখ কোথায়? আবার জেগে থেকেও, যার মন দায়িত্বে ভারাক্রান্ত, তারই বা সুখ কোথায়?
কৃষিবাণিজ্যসেবাদ্য গোরক্ষাদি পরশ্রমৈঃ । প্রাতর্মূত্রপুরীষাভ্যাং মধ্যাহ্নে ক্ষুত্পিপাসযা
চাষ, ব্যবসা, চাকরি, গরু দেখাশোনা ইত্যাদিতে অনেক কষ্ট; সকালে প্রস্রাব-পায়খানার ঝামেলা, দুপুরে ক্ষুধা-তৃষ্ণার কষ্ট।
তৃপ্তাঃ কাম্যেন বাধ্যংতে নিদ্রযা নিশি জংতবঃ । অর্থস্যোপার্জনে দুঃখং দুঃখমর্জিতরক্ষণে
ইচ্ছা পূরণে তৃপ্ত হলেও, রাতে ঘুমে প্রাণীরা কষ্ট পায়; ধন অর্জনে কষ্ট, অর্জিত সম্পদ রক্ষাতেও কষ্ট।
নাশে দুঃখং ব্যযে দুঃখমর্থস্যৈব কুতঃ সুখম্ । চৌরেভ্যঃ সলিলেভ্যোগ্নেঃ স্বজনাত্পার্থিবাদপি
নষ্ট হলে কষ্ট, খরচ হলেও কষ্ট—তাহলে ধনে সুখ কোথায়? চোর, জল, আগুন, নিজের লোক আর রাজা—সব দিক থেকেই ভয়।
ভযমর্থবতাং নিত্যং মৃত্যোর্দেহভৃতামিব । খে যথা পক্ষিভির্মাংসং ভক্ষ্যতে শ্বাপদৈর্ভুবি
ধনীদের সবসময় ভয়, যেমন দেহধারীদের মৃত্যুভয়; আকাশে পাখি যেমন মাংস খায়, মাটিতে বন্য জন্তু যেমন খায়।
জলে চ ভক্ষ্যতে মত্স্যৈস্তথা সর্বত্র বিত্তবান্ । বিমোহযংতি সংপত্সু বারযংতি বিপত্সু চ
জলে মাছ যেমন খায়—তেমনি সব জায়গায় ধনীরা ভোগে; সুখে তারা প্রতারিত হয়, দুঃখে বাধা পায়।
খেদযংত্যর্জনে কালে কদার্থাঃ স্যুঃ সুখাবহাঃ । প্রাগর্থপতিরুদ্বিগ্নঃ পশ্চাত্সর্বার্থনিঃস্পৃহঃ
ধন অর্জনের সময় ক্লান্তি আসে; যেগুলো সুখ দেবে ভেবেছিল, সেগুলোই শেষে কষ্ট দেয়। আগে ধনীর মনে দুশ্চিন্তা, পরে সবকিছুতেই অনাসক্তি।
তযোরর্থপতির্দুঃখী সুখী মন্যের্বিরক্তধীঃ । বসংতগ্রীষ্মতাপেন দারুণং বর্ষপর্বসু
এই দুইয়ের মধ্যে ধনীর মনে কষ্ট, কিন্তু যার মন অনাসক্ত, সে-ই সুখী; বসন্ত-গ্রীষ্মের গরমে, বর্ষার কষ্টে—
বাতাতপেন বৃষ্ট্যা চ কালেপ্যেবং কুতঃ সুখম্ । বিবাহবিস্তরে দুঃখং তদ্গর্ভোদ্বহনে পুনঃ
বাতাস, রোদ আর বৃষ্টিতে, সব সময়েই সুখ কোথায়? বিয়ের ঝামেলায় কষ্ট, আবার গর্ভধারণেও কষ্ট।
সূতিবৈষম্যদুঃখৈশ্চ দুখং বিষ্ঠাদিকর্মভিঃ । দন্তাক্ষিরোগে পুত্রস্য হা কষ্টং কিং করোম্যহম্
কঠিন প্রসবের যন্ত্রণা, মল-মূত্র পরিষ্কারের কষ্ট; সন্তানের দাঁত ও চোখের রোগে—হায়, কী কষ্ট, আমি কী করব!
গাবো নষ্টাঃ কৃষির্ভগ্না ভার্যা চ প্রপলাযিতা । অমী প্রাঘূর্ণিকাঃ প্রাপ্তা ভযং মে শংসিনো গৃহান্
গরুগুলো হারিয়ে গেছে, হালের লাঙল ভেঙে গেছে, আর আমার স্ত্রীও পালিয়ে গেছে। এই ঘুরে বেড়ানো ভিক্ষুকেরা এসে আমার ঘরে ভয়ের কথা জানিয়ে দিল।
বালাপত্যা চ মে ভার্যা কঃ করিষ্যতি রংধনম্ । বিবাহকালে কন্যাযাঃ কীদৃশশ্চ বরো ভবেত্
আমার স্ত্রী ছোট ছেলেমেয়ের মা, সে নিজেও তরুণী—এখন রান্না করবে কে? মেয়ের বিয়ের সময়, তার কেমন বর হবে?
এতচ্চিংতাভিভূতানাং কুতঃ সৌখ্যং কুটুংবিনাম্
এমন দুশ্চিন্তায় যাদের মন ভরা, গৃহস্থদের সুখ কোথায়?
কুটুংবচিংতাকুলিতস্য পুংসঃ শ্রুতং চ শীলং চ গুণাশ্চ সর্বে । অপক্বকুংভে নিহিতা ইবাপঃ প্রযাংতি দেহেন সমং বিনাশনম্
যে মানুষ সংসারের চিন্তায় অস্থির, তার বিদ্যা, চরিত্র আর সব গুণ শরীরের সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন কাঁচা হাঁড়িতে রাখা জল টেকে না।
রাজ্যেপি হি কুতঃ সৌখ্যং সংধিবিগ্রহচিংতযা । পুত্রাদপি ভযং যত্র তত্র সৌখ্যং হি কীদৃশম্
রাজ্যেও কি সুখ আছে, যখন সদাই সন্ধি আর যুদ্ধের চিন্তা? যেখানে নিজের ছেলের কাছ থেকেও ভয়, সেখানে সুখই বা কেমন?
স্বজাতীযাদ্ভযং প্রাযঃ সর্বেষামেব দেহিনাম্ । একদ্রব্যাভিলাষিত্বাচ্ছুনামিব পরস্পরম্
প্রায় সব জীবই নিজের জাতের কাছেই ভয় পায়, কারণ সবারই এক জিনিসের লোভ, যেমন কুকুরেরা একে অপরের প্রতি।
ন প্রবিশ্য বনং কশ্চিন্নৃপঃ খ্যাতোস্তি ভূতলে । নিখিলং যস্তিরস্কৃত্য সুখং তিষ্ঠতি নির্ভযঃ
কোনও রাজাই পৃথিবীতে এমন নেই, যে সবকিছু ছেড়ে বনবাসে গিয়ে নির্ভয়ে সুখে থেকেছে।
যুদ্ধে বাহুসহস্রং হি পাতযামাস ভূতলে । শ্রীমতঃ কার্তবীর্যস্য ঋষিপুত্রঃ প্রতাপবান্
যুদ্ধে সেই মহাশক্তিশালী ঋষিপুত্র কার্তবীর্য হাজার বাহু মাটিতে ফেলে দিয়েছিলেন।
ঋষিপুত্রস্য রামস্য রামো দশরথাত্মজঃ । জঘান বীর্যমতুলমূর্ধ্বগং সুমহাত্মনঃ
দশরথের পুত্র রাম, সেই ঋষিপুত্র রামকে, যার অসাধারণ বীর্য ছিল, বধ করেছিলেন।
জরাসংধেন রামস্য তেজসা নাশিতং যশঃ । জরাসংধস্য ভীমেন তস্যাপি পবনাত্মজঃ
জরাসন্ধ রামের খ্যাতি নিজের শক্তিতে নষ্ট করেছিল; ভীম জরাসন্ধকে পরাজিত করল, আর তাকেও পবনপুত্র হারিয়ে দিল।
হনুমানপি সূর্যেণ বিক্ষিপ্তঃ পতিতঃ ক্ষিতৌ । নিবাতকবচান্সর্বদানবান্বলদর্পিতান্
হনুমানও সূর্যের আঘাতে মাটিতে পড়েছিলেন; আবার তিনিই বলভরে অহংকারী নিবাতকবচ দানবদের পরাজিত করেছিলেন।
হতবানর্জুনঃ শ্রীমান্গোপালৈঃ স বিনির্জিতঃ । সূর্যঃ প্রতাপযুক্তোঽপি মেঘৈঃ সংছাদ্যতে ক্বচিত্
শ্রীমান অর্জুন নিহত হয়েছিলেন, আর গোপালদের দ্বারাও তিনি পরাজিত হয়েছিলেন; সূর্য যতই তেজস্বী হোক, মেঘে ঢেকে যায় কখনও কখনও।
ক্ষিপ্যতে বাযুনা মেঘো বাযোর্বীর্যং নগৈর্জিতম্ । দহ্যংতে বহ্নিনা শৈলাঃ স বহ্নিঃ শাম্যতে জলৈঃ
বাতাসে মেঘ উড়ে যায়, আবার পাহাড়ে বাতাসের শক্তি থেমে যায়; আগুনে পাহাড় পুড়ে যায়, আর সেই আগুন জলেই নিভে যায়।
তজ্জলং শোষ্যতে সূর্যৈস্তে সূর্যাঃ সহ বারিণা । ত্রৈলোক্যেন সমস্তাশ্চ নশ্যংতি ব্রহ্মণো দিনে
সেই জল সূর্য শুকিয়ে দেয়, আবার সেই সূর্যও জলে ঢেকে যায়; ব্রহ্মার এক দিনে তিনটি লোকই ধ্বংস হয়।
ব্রহ্মাপি ত্রিদশৈঃ সার্ধমুপসংহ্রিযতে পুনঃ । পরার্ধদ্বযকালাংতে শিবেন পরমাত্মনা
ব্রহ্মাও দেবতাদের নিয়ে আবার বিলীন হন, দুই পরার্ধ সময় শেষে, শিব—সেই পরমাত্মার ইচ্ছায়।
এবং নৈবাস্তি সংসারে যচ্চ সর্বোত্তমং বলম্ । বিহাযৈকং জগন্নাথং পরমাত্মানমব্যযম্
এইভাবে সংসারে সর্বোচ্চ শক্তি কিছুই নেই, একমাত্র অবিনশ্বর জগন্নাথ পরমাত্মা ছাড়া।
জ্ঞাত্বা সাতিশযং সর্বমতিমানং বিবর্জযেত্ । এবংভূতে জগত্যস্মিন্কঃ সুরঃ পংডিতোপি বা
এ কথা জেনে, সব বাড়তি অহংকার ত্যাগ করা উচিত; এমন জগতে, কে—সে দেবতা হোক বা পণ্ডিত—
ন হ্যস্তি সর্ববিত্কশ্চিন্ন বা মূর্খোপি সর্বতঃ । যাবদ্যস্তু বিজানাতি তাবত্তত্র স পংডিতঃ
কেউই সব জানে না, আবার কেউ পুরোপুরি অজ্ঞও নয়; যতটুকু জানে, ততটাই সে সেই বিষয়ে জ্ঞানী।