ম্রিযতে পশ্যতামেবং গলো ঘুরুঘুরাযতে । জীবস্তৃণজলৌকেব দেহাদ্দেহং বিশেত্ক্রমাত্
চোখের সামনে সে মারা যায়, গলা ঘড়ঘড় শব্দ করে; প্রাণটা ঘাসের ডগা বা জোঁকের মতো আস্তে আস্তে দেহ ছেড়ে বেরিয়ে যায়।
প্রাপ্নোত্যুত্তরমংগং চ দেহং ত্যজতি পূর্বকম্ । মরণাত্প্রার্থনাদ্দুঃখমধিকং হি বিবেকিনাম্
প্রাণটা উপরের অঙ্গে পৌঁছে, আগের দেহ ছেড়ে চলে যায়; জ্ঞানীদের কাছে মৃত্যুর কষ্ট, চাওয়ার কষ্টের চেয়ে অনেক বেশি।
ক্ষণিকং মরণে দুঃখমনংতং প্রার্থনাকৃতম্ । জগতাং পতিরর্থিত্বাদ্বিষ্ণুর্বামনতাং গতঃ
মৃত্যুর কষ্ট ক্ষণিক, কিন্তু চাওয়ার কষ্টের শেষ নেই; জগতের অধিপতি বিষ্ণুও কারও অনুরোধে বামন রূপ নিয়েছিলেন।
অধিকঃ কোপরস্তস্মাদ্যো ন যাস্যতি লাঘবম্ । জ্ঞাতং মযেদমধুনা মৃত্যোর্ভবতি যদ্গুরুঃ
এর চেয়েও বেশি ভয়ংকর রাগ, কারণ সেটা সহজে যায় না; আজ আমি বুঝলাম, মৃত্যুর আসল ভারী দিকটা কী।
ন পরং প্রার্থযেদ্ভূযস্তৃষ্ণালাঘবকারণম্ । আদৌ দুঃখং তথা মধ্যে দুঃখমংতে চ দারুণম্
আরও কিছু চাওয়া উচিত নয়, কারণ তা চাহিদার হালকাতা থেকেই জন্ম নেয়। শুরুতে কষ্ট, মাঝেও কষ্ট, আর শেষে তো বড়ই যন্ত্রণা।
নিসর্গাত্সর্বভূতানামিতি দুঃখ পরংপরা । বর্তমানান্যতীতানি দুঃখান্যেতানি যানি তু
সব জীবের স্বভাবেই দুঃখের একটানা ধারা আছে—এখনকার, আগের, আর যত রকমের কষ্ট আছে সবই।
ন নরঃ শোচযেজ্জন্ম ন বিরজ্যতি তেন বৈ । অত্যাহারান্মহদ্দুঃখমল্পাহারাত্তদংতরম্
মানুষের জন্ম নিয়ে দুঃখ করা উচিত নয়, তাতে কেউ বৈরাগ্যও লাভ করে না। বেশি খেলে বড় কষ্ট হয়, কম খেলে অন্যরকম কষ্ট হয়।
ত্রুটতে ভোজনে কংঠো ভোজনে চ কুতঃ সুখম্ । ক্ষুধা হি সর্বরোগাণাং ব্যাধিঃ শ্রেষ্ঠতমঃ স্মৃতঃ
খাওয়ার সময় গলা আটকে যায়, তাহলে খাওয়ায় সুখ কোথায়? কারণ ক্ষুধা সব রোগের মধ্যে সবচেয়ে বড় বলে মনে করা হয়।
সচ্ছাংতৌষধলেপেন ক্ষণমাত্রং প্রশাম্যতি । ক্ষুদ্ব্যাধি বেদনা তীব্রা নিঃশেষবলকৃংতনী
ভাল খাবার বা ওষুধ দিলে সামান্য সময়ের জন্য শান্তি মেলে; কিন্তু ক্ষুধার রোগের যন্ত্রণা খুবই তীব্র, সব শক্তি কেড়ে নেয়।
তযাভিভূতো ম্রিযতে যথান্যৈর্ব্যাধিভির্নরঃ । তদ্রসেপি হি কিং সৌখ্যং জিহ্বাগ্রপরিবর্তিনি
এই রোগে জয়ী হয়ে মানুষ যেমন অন্য রোগে মরে, তেমনি ক্ষুধার স্বাদও জিভের ডগায় ঘুরে সুখ দেয় না।
তত্ক্ষণাদর্ধকালেন কংঠং প্রাপ্য নিবর্ততে । ইতি ক্ষুদ্ব্যাধিতপ্তানামন্নমোষধবত্স্মৃতম্
এক মুহূর্ত বা আধ মুহূর্তেই খাবার গলা ছুঁয়ে চলে যায়; তাই ক্ষুধার জ্বালায় পোড়া মানুষের কাছে খাবার ওষুধের মতোই।
ন তত্সুখায মংতব্যং পরমার্থেন পংডিতৈঃ । মৃতোপমশ্চ যঃ শেতে সর্বকার্যবিবর্জিতঃ
জ্ঞানীরা সত্যি সত্যিই একে সুখ বলে মনে করেন না; আর যে সব কাজ ছেড়ে মৃতের মতো পড়ে থাকে, তারও সুখ নেই।
তত্রাপি চ কুতঃ সৌখ্যং তমসা চোদিতাত্মনঃ । প্রবোধেপি কুতঃ সৌখ্যং কার্যেষূপহতাত্মনঃ
তবু, যার মন অন্ধকারে ডুবে আছে, তার সুখ কোথায়? আবার জেগে থেকেও, যার মন দায়িত্বে ভারাক্রান্ত, তারই বা সুখ কোথায়?
কৃষিবাণিজ্যসেবাদ্য গোরক্ষাদি পরশ্রমৈঃ । প্রাতর্মূত্রপুরীষাভ্যাং মধ্যাহ্নে ক্ষুত্পিপাসযা
চাষ, ব্যবসা, চাকরি, গরু দেখাশোনা ইত্যাদিতে অনেক কষ্ট; সকালে প্রস্রাব-পায়খানার ঝামেলা, দুপুরে ক্ষুধা-তৃষ্ণার কষ্ট।
তৃপ্তাঃ কাম্যেন বাধ্যংতে নিদ্রযা নিশি জংতবঃ । অর্থস্যোপার্জনে দুঃখং দুঃখমর্জিতরক্ষণে
ইচ্ছা পূরণে তৃপ্ত হলেও, রাতে ঘুমে প্রাণীরা কষ্ট পায়; ধন অর্জনে কষ্ট, অর্জিত সম্পদ রক্ষাতেও কষ্ট।
নাশে দুঃখং ব্যযে দুঃখমর্থস্যৈব কুতঃ সুখম্ । চৌরেভ্যঃ সলিলেভ্যোগ্নেঃ স্বজনাত্পার্থিবাদপি
নষ্ট হলে কষ্ট, খরচ হলেও কষ্ট—তাহলে ধনে সুখ কোথায়? চোর, জল, আগুন, নিজের লোক আর রাজা—সব দিক থেকেই ভয়।
ভযমর্থবতাং নিত্যং মৃত্যোর্দেহভৃতামিব । খে যথা পক্ষিভির্মাংসং ভক্ষ্যতে শ্বাপদৈর্ভুবি
ধনীদের সবসময় ভয়, যেমন দেহধারীদের মৃত্যুভয়; আকাশে পাখি যেমন মাংস খায়, মাটিতে বন্য জন্তু যেমন খায়।
জলে চ ভক্ষ্যতে মত্স্যৈস্তথা সর্বত্র বিত্তবান্ । বিমোহযংতি সংপত্সু বারযংতি বিপত্সু চ
জলে মাছ যেমন খায়—তেমনি সব জায়গায় ধনীরা ভোগে; সুখে তারা প্রতারিত হয়, দুঃখে বাধা পায়।
খেদযংত্যর্জনে কালে কদার্থাঃ স্যুঃ সুখাবহাঃ । প্রাগর্থপতিরুদ্বিগ্নঃ পশ্চাত্সর্বার্থনিঃস্পৃহঃ
ধন অর্জনের সময় ক্লান্তি আসে; যেগুলো সুখ দেবে ভেবেছিল, সেগুলোই শেষে কষ্ট দেয়। আগে ধনীর মনে দুশ্চিন্তা, পরে সবকিছুতেই অনাসক্তি।
তযোরর্থপতির্দুঃখী সুখী মন্যের্বিরক্তধীঃ । বসংতগ্রীষ্মতাপেন দারুণং বর্ষপর্বসু
এই দুইয়ের মধ্যে ধনীর মনে কষ্ট, কিন্তু যার মন অনাসক্ত, সে-ই সুখী; বসন্ত-গ্রীষ্মের গরমে, বর্ষার কষ্টে—
বাতাতপেন বৃষ্ট্যা চ কালেপ্যেবং কুতঃ সুখম্ । বিবাহবিস্তরে দুঃখং তদ্গর্ভোদ্বহনে পুনঃ
বাতাস, রোদ আর বৃষ্টিতে, সব সময়েই সুখ কোথায়? বিয়ের ঝামেলায় কষ্ট, আবার গর্ভধারণেও কষ্ট।
সূতিবৈষম্যদুঃখৈশ্চ দুখং বিষ্ঠাদিকর্মভিঃ । দন্তাক্ষিরোগে পুত্রস্য হা কষ্টং কিং করোম্যহম্
কঠিন প্রসবের যন্ত্রণা, মল-মূত্র পরিষ্কারের কষ্ট; সন্তানের দাঁত ও চোখের রোগে—হায়, কী কষ্ট, আমি কী করব!
গাবো নষ্টাঃ কৃষির্ভগ্না ভার্যা চ প্রপলাযিতা । অমী প্রাঘূর্ণিকাঃ প্রাপ্তা ভযং মে শংসিনো গৃহান্
গরুগুলো হারিয়ে গেছে, হালের লাঙল ভেঙে গেছে, আর আমার স্ত্রীও পালিয়ে গেছে। এই ঘুরে বেড়ানো ভিক্ষুকেরা এসে আমার ঘরে ভয়ের কথা জানিয়ে দিল।
বালাপত্যা চ মে ভার্যা কঃ করিষ্যতি রংধনম্ । বিবাহকালে কন্যাযাঃ কীদৃশশ্চ বরো ভবেত্
আমার স্ত্রী ছোট ছেলেমেয়ের মা, সে নিজেও তরুণী—এখন রান্না করবে কে? মেয়ের বিয়ের সময়, তার কেমন বর হবে?
এতচ্চিংতাভিভূতানাং কুতঃ সৌখ্যং কুটুংবিনাম্
এমন দুশ্চিন্তায় যাদের মন ভরা, গৃহস্থদের সুখ কোথায়?
কুটুংবচিংতাকুলিতস্য পুংসঃ শ্রুতং চ শীলং চ গুণাশ্চ সর্বে । অপক্বকুংভে নিহিতা ইবাপঃ প্রযাংতি দেহেন সমং বিনাশনম্
যে মানুষ সংসারের চিন্তায় অস্থির, তার বিদ্যা, চরিত্র আর সব গুণ শরীরের সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়ে যায়, যেমন কাঁচা হাঁড়িতে রাখা জল টেকে না।
রাজ্যেপি হি কুতঃ সৌখ্যং সংধিবিগ্রহচিংতযা । পুত্রাদপি ভযং যত্র তত্র সৌখ্যং হি কীদৃশম্
রাজ্যেও কি সুখ আছে, যখন সদাই সন্ধি আর যুদ্ধের চিন্তা? যেখানে নিজের ছেলের কাছ থেকেও ভয়, সেখানে সুখই বা কেমন?
স্বজাতীযাদ্ভযং প্রাযঃ সর্বেষামেব দেহিনাম্ । একদ্রব্যাভিলাষিত্বাচ্ছুনামিব পরস্পরম্
প্রায় সব জীবই নিজের জাতের কাছেই ভয় পায়, কারণ সবারই এক জিনিসের লোভ, যেমন কুকুরেরা একে অপরের প্রতি।
ন প্রবিশ্য বনং কশ্চিন্নৃপঃ খ্যাতোস্তি ভূতলে । নিখিলং যস্তিরস্কৃত্য সুখং তিষ্ঠতি নির্ভযঃ
কোনও রাজাই পৃথিবীতে এমন নেই, যে সবকিছু ছেড়ে বনবাসে গিয়ে নির্ভয়ে সুখে থেকেছে।
যুদ্ধে বাহুসহস্রং হি পাতযামাস ভূতলে । শ্রীমতঃ কার্তবীর্যস্য ঋষিপুত্রঃ প্রতাপবান্
যুদ্ধে সেই মহাশক্তিশালী ঋষিপুত্র কার্তবীর্য হাজার বাহু মাটিতে ফেলে দিয়েছিলেন।