শিখী দীর্ঘতমাশ্চৈব গৌতমঃ কশ্যপস্তথা । শ্বেতকেতুঃ কহোডশ্চ পুলহো দেবলস্তথা
শিখী, দীর্ঘতমা, গৌতম, কশ্যপ, শ্বেতকেতু, কহোড়, পুলহ ও দেবল,
বিশ্বামিত্র ভরদ্বাজৌ জমদগ্নিশ্চ বীর্যবান্ । ঋচীকপুত্রো গর্গশ্চ ঋষিরুদ্দালকস্তথা
বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, শক্তিশালী জামদগ্নি, ঋচীকপুত্র গর্গ এবং ঋষি উদ্দালক,
দেবশর্মাঽথ ধৌম্যশ্চ আস্তীকঃ কশ্যপস্তথা । লোমশো নাভিকেতুশ্চ লোমহর্ষণ এব চ
দেবশর্মা, ধৌম্য, আস্তীক, কশ্যপ, লোমশ, নাভিকেতু এবং লোমহর্ষণও,
ঋষিরুগ্রশ্রবাশ্চৈব ভার্গবশ্চ্যবনস্তথা । বালখিল্যাদযো যে চ সর্বে গচ্ছংতি তত্র বৈ
ঋষি উগ্রশ্রবা, ভার্গব চ্যবন এবং সব বালখিল্যরা— এরা সবাই সেখানে যায়।
কৃতস্নানা নিরাহারাঃ সদা বিষ্ণুপরাযণাঃ । শংখচক্রগদাধরাস্তটে তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ
স্নান করে, উপবাসে থেকে, সর্বদা বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত যারা, শঙ্খ, চক্র আর গদা ধারণ করেন, তারা নদীর তীরে সদা দাঁড়িয়ে থাকেন।
পিতৃতীর্থং গযানাম সর্বতীর্থবরং শুভম্ । যত্রাস্তে দেবদেবেশঃ স্বযমেব পিতামহঃ
গয়া নামে পিতৃতীর্থ, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র, যেখানে দেবদেবতাদের ঈশ্বর, স্বয়ং ব্রহ্মা বাস করেন।
গীতাযাঃ পিতৃভির্গাথা শ্রাদ্ধভাগমপীপ্সুভিঃ । এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকোঽপি গযাং ব্রজেত্
গীতায়, পিতৃরা গাথা গেয়ে শ্রাদ্ধের ভাগ কামনা করেন; অনেক পুত্র শ্রাদ্ধ করা উচিত, তবে একজনও যদি গয়ায় যায়, তাতেই যথেষ্ট।
যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্ । তথা বারাণসী পুণ্যা পিতৄণাং বল্লভা সদা
কেউ চাইলে অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে পারে, বা নীল ষাঁড় মুক্ত করতে পারে; তেমনি বারাণসী সর্বদা পবিত্র ও পিতৃদের প্রিয়।
যা চৈব মম সাংনিধ্যাদ্ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদা । মমাজ্ঞযা তু দেবেশো বিংদুমাধবসংজ্ঞকঃ
আমার উপস্থিতিতে, এখানে ভোগ ও মুক্তি দুইই লাভ হয়; আমার আদেশে, দেবতাদের ঈশ্বরকে বিন্দুমাধব নামে ডাকা হয়।
নিত্যং তিষ্ঠতি দেবেশি বারাণস্যাং বিশেষতঃ । অতো ধন্যতমা শ্রেষ্ঠা পুরীযং মম সর্বদা
হে দেবী, দেবতাদের ঈশ্বর সর্বদা বিশেষভাবে বারাণসীতে থাকেন; তাই এই নগরী আমার সবচেয়ে ধন্য ও শ্রেষ্ঠ।
পিতৄণাং বল্লভং তীর্থং পুণ্যং বৈ বিমলেশ্বরম্ । পিতৃতীর্থং প্রযাগং চ সর্বতীর্থসমন্বিতম্ 6.135.
পিতৃদের প্রিয় ও পবিত্র তীর্থ বিমলেশ্বর, আর পিতৃতীর্থ প্রয়াগ, সব তীর্থের গুণে পূর্ণ।
সাভ্রমত্যুদকে দেবি আযাংতি বচনান্মম । বটেশ্বরশ্চ ভগবান্মাধবেন সমন্বিতঃ
হে দেবী, আমার আদেশে তারা জলাশয়ে আসে; আর ভটেশ্বর ভগবান মাধবের সঙ্গে থাকেন।
দশাশ্বমেধকং পুণ্যং গংগাদ্বারং তথৈব চ । মন্নিযোগাচ্চ দেবেশি সাভ্রমত্যাং বসংতি হি
দশ অশ্বমেধের পবিত্র স্থান, আর গঙ্গাদ্বারও; আমার আদেশে, হে দেবী, তারা সাভরমতীতে বাস করেন।
নদাথ ললিতাদেবী তীর্থং যত্সপ্তধারকম্ । তথা মিত্রপদং নাম কেদারং শংকরালযম্
ললিতাদেবী নদী, সাতধারার তীর্থ, তেমনি মিত্রপদ ও কেদার, শঙ্করের বাসস্থান।
গংগাসাগরমিত্যাহুঃ সর্বতীর্থমযং শুভম্ । তীর্থং ব্রহ্মসরস্তদ্বচ্ছতদ্রু সলিলে হ্রদে
এটি গঙ্গাসাগর নামে পরিচিত, সব তীর্থের সমন্বয়ে পবিত্র; তেমনি ব্রহ্মসরোবর, আর শতদ্রুর জলে হ্রদ।
তীর্থং তু নৈমিষং নাম আজ্ঞযা মম সর্বদা । সাভ্রমত্যুদকে দেবি নিবসংতি ন সংশযঃ
নৈমিষ নামে তীর্থ, সর্বদা আমার আদেশে; হে দেবী, তারা সাভরমতীর জলে বাস করেন, এতে সন্দেহ নেই।
শ্বেতা বল্কলিনী পুণ্যা ততঃ শ্বেতা হিরণ্মযী । হস্তিমত্যথবার্ত্তঘ্নী নদী সাগরগামিনী
শ্বেতা, বাকল পরিহিত পবিত্র নদী, তারপর শ্বেতা, সোনালী নদী; হস্তিমতী ও বার্তঘ্নী, সমুদ্রগামী নদী।
পিতৄণাং বল্লভা হ্যেতাঃ শ্রাদ্ধকোটিফলপ্রদঃ । তত্র শ্রাদ্ধানি দেযানি পুত্রৈঃ পিতৃহিতায বৈ
এই নদীগুলো পিতৃদের প্রিয়, অসংখ্য শ্রাদ্ধের ফল দেয়; সেখানে পুত্ররা পিতৃদের কল্যাণে শ্রাদ্ধ করা উচিত।
পাটলং বাডবাখ্যং চ নগরং তত্র সুংদরি । সাভ্রমত্যাং সদা এতাঃ প্রাপ্তা নদ্যো বিশেষতঃ
পাটলা আর বাডব নামে নগরী, হে সুন্দরী; এই নদীগুলো বিশেষভাবে সর্বদা সাভরমতীতে পৌঁছে।
তত্র স্নানং চ দানং চ যে কুর্বংতি নরা ভুবি । ইহলোকে সুখং ভুক্ত্বা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্
যারা সেখানে স্নান ও দান করেন, তারা এই পৃথিবীতে সুখ ভোগ করে, পরে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছান।
জংবূদ্বীপং মহাপুণ্যং যত্র পুণ্যং বিবর্দ্ধতে । তত্রার্যাখ্যং মহাপুণ্যং সর্বকামফলপ্রদম্
জাম্বুদ্বীপ, মহান পবিত্র ভূমি, যেখানে পুণ্য বৃদ্ধি পায়; সেখানে আর্য নামে স্থান, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সব কামনার ফলদায়ক।
নীলকংঠমিতি খ্যাতং তীর্থং নংদহ্রদস্তথা । তথা রুদ্রহ্রদস্তীর্থং পুণ্যং রুদ্র মহালযম্
নীলকণ্ঠ নামে তীর্থ, নন্দহ্রদও; তেমনি রুদ্রহ্রদ, পবিত্র রুদ্রের মহান আশ্রয়।
মংদাকিনী মহাপুণ্যা তথাচ্ছোদা মহানদী । সাভ্রমত্যাং বহংত্যেতে স্বাত্মনা দর্শনীকৃতে
মন্দাকিনী, অত্যন্ত পবিত্র নদী, এবং ছোদা, সেই মহান নদী—এরা এখানে প্রবাহিত হচ্ছে, যেন দর্শনের জন্য নিজেদের প্রকাশ করছে।
ধূম্রা মিত্রপদং তদ্বদ্বৈজনাথং দৃষদ্বরম্ । ক্ষিপ্রা নদী মহাকালং তথা কালিংজরো গিরিঃ
ধূম্রা, মিত্রের আসন; বৈজনাথ, শ্রেষ্ঠ পাথর; ক্ষিপ্রা নদী; মহাকাল এবং কালিঞ্জর পর্বত—এইসবও।
গংগোদ্ভূতং হরোদ্ভেদং নর্মদাকারমেব চ । গংগাপিংডপ্রদানেন সমান্যাহুর্মনীষিণঃ
গঙ্গার উৎস, হরির প্রকাশ, এবং নর্মদার রূপ—গঙ্গাপিণ্ড দানের মাধ্যমে এগুলো সমান বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন।
এতানি ব্রহ্মতীর্থানি সাভ্রমত্যুত্তরে তটে । গুপ্তীকৃতানি দেবেশি দেবৈর্ব্রহ্মপুরোগমৈঃ
এগুলো ব্রহ্মতীর্থ, সাব্রামতীর উত্তর তীরে অবস্থিত; দেবেশি, দেবতাদের মধ্যে ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবরা এগুলো গোপন করেছেন।
স্মরণাদপি লোকানাং পাপঘ্নানি মহেশ্বরি । কিং পুনঃ শ্রাদ্ধদাতৄণাং মানবানাং সুরেশ্বরি
মহেশ্বরী, শুধু স্মরণ করলেই এগুলো মানুষের পাপ নাশ করে; তাহলে যারা শ্রাদ্ধ করেন, তাদের জন্য তো আরও বেশি, সুরেশ্বরী।
ওঁকারং পিতৃতীর্থং চ কাবেরী কপিলোদকম্ । সংভেদশ্চংডবেগাযাস্তথৈবামরকংটকম্
ওঙ্কার, পিতৃতীর্থ, কাবেরী, কপিলার জল, চণ্ডবেগার সংযোগ এবং অমরকণ্টক—এইসবও।
কুরুক্ষেত্রাচ্ছতগুণমস্মিন্স্নানাদিকং ভবেত্ । বার্তঘ্নীসংগমে দেবি গণেশ্বরপুরঃসরম্
এখানে স্নান ও অন্যান্য কর্ম কুরুক্ষেত্রের তুলনায় শতগুণ ফল দেয়, দেবি, বার্তঘ্নীর সংযোগস্থলে, যেখানে গণেশ প্রধান।
সাভ্রমত্যাং পুরা নীতং গণৈস্তীর্থকদংকবম্ । এষ তূদ্দেশতঃ প্রোক্তস্তীর্থানাং সংগমো মযা
পূর্বে গনরা সাব্রামতীতে তীর্থের গুচ্ছ এনেছিল; সংক্ষেপে, আমি যেভাবে বলেছি, এটাই তীর্থের সংযোগ।