সূচীভিরগ্নিবর্ণাভির্ভিন্নগাত্রো নিরংতরম্ । যদ্দুঃখং জাযতে তস্য তদ্গর্ভেষ্টগুণং ভবেত্
আগুনের মতো উজ্জ্বল সুচ দিয়ে শরীর বারবার বিদ্ধ হলে যে দুঃখ হয়, গর্ভের যন্ত্রণাও তেমনই।
গর্ভবাসাত্পরং বাসং কষ্টং নৈবাস্তি কুত্রচিত্ । দেহিনাং দুঃখমতুলং সুঘোরমপি সংকটম্
গর্ভের মতো কঠিন বাসস্থান আর কোথাও নেই; দেহধারীদের দুঃখ তুলনাহীন, ভীষণ ও কষ্টে ভরা।
ইত্যেতদ্গর্ভদুঃখং হি প্রাণিনাং পরিকীর্তিতম্ । চরস্থিরাণাং সর্বেষামাত্মগর্ভানুরূপতঃ
এইভাবে গর্ভের দুঃখ সব প্রাণীর জন্য বলা হয়েছে, চলমান ও স্থির সকলের নিজ নিজ গর্ভ অনুযায়ী।
গর্ভাত্কোটিগুণাপীডা যোনিযংত্রনিপীডনাত্ । সংমূর্চ্ছিতস্য জাযেত জাযমানস্য দেহিনঃ
গর্ভের বন্ধনের যন্ত্রণায় জন্মের কষ্ট কোটি গুণ বেড়ে যায়; দেহী জন্মের সময় অজ্ঞান হয়ে পড়ে।
ইক্ষুবত্পীড্যমানস্য পাপমুদ্গরপেষণাত্ । গর্ভান্নিষ্ক্রমমাণস্য প্রবলৈঃ সূতিবাযুভিঃ
যেমন আখ চেপে তার ময়লা মাড় দিয়ে বের করা হয়, তেমনই, যখন কেউ জন্মের প্রবল বাতাসে গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসে,
জাযতে সুমহদ্দুঃখং পরিত্রাণং ন বিংদতি । যংত্রেণ পীড্যমানাঃ স্যুর্নিঃসারাশ্চ যথেক্ষবঃ
তখন অসীম কষ্ট জন্ম নেয়, কোনো উপশম মেলে না; যন্ত্রের চাপে দেহ নিঃশেষ হয়ে যায়, একেবারে আখের মতো নিঃসার হয়ে পড়ে।
তথা শরীরং যোনিস্থং পাত্যতে যংত্রপীডনাত্ । অস্থিমদ্বর্তুলাকারং স্নাযুবংধনবেষ্টিতম্
ঠিক তেমনই, গর্ভে থাকা দেহ যন্ত্রের চাপে নিচে পড়ে যায়; হাড়ে গড়া গোলাকার সেই দেহ, স্নায়ুর বন্ধনে জড়ানো।
রক্তমাংসবসালিপ্তং বিণ্মূত্রদ্রব্যভাজনম্ । কেশলোমনখচ্ছন্নং রোগাযতনমুত্তমম্
রক্ত, মাংস আর চর্বিতে লেপা, মল-মূত্রের পাত্র, চুল, লোম আর নখে ঢাকা, আর নানা রোগের আস্তানা।
বদনৈকমহাদ্বারং গবাক্ষাষ্টকভূষিতম্ । ওষ্ঠদ্বযকপাটং তু দংতজিহ্বাগলান্বিতম্
মুখ একমাত্র বড় ফাঁক, আটটি জানালার মতো ছিদ্র দিয়ে সাজানো, দুই ঠোঁট তার দরজা, দাঁত, জিহ্বা আর গলায় পূর্ণ।
নাডীস্বেদপ্রবাহং চ কফপিত্তপরিপ্লুতম্ । জরাশোকসমাবিষ্টং কালবক্ত্রানলেস্থিতম্
নানা নালী আর ঘামের ধারা দিয়ে ভরা, কফ আর পিত্তে মিশে আছে, বার্ধক্য আর দুঃখে গ্রাসিত, সময়ের আগুনে পুড়ে চলেছে।
কামক্রোধসমাক্রাংতং শ্বসনৈশ্চোপমর্দিতম্ । ভোগতৃষ্ণাতুরং গূঢং রাগদ্বেষ বশানুগম্
কাম আর ক্রোধে আচ্ছন্ন, শ্বাস-প্রশ্বাসে কষ্ট পায়, ভোগের তৃষ্ণায় কাতর, লুকানো, রাগ-দ্বেষের বশে চলে।
সবর্ণিতাংগপ্রত্যংগং জরাযু পরিবেষ্টিতম্ । সংকটেনাবিবিক্তেন যোনিমার্গেণ নির্গতম্
হাত-পা ও অন্যান্য অঙ্গ স্পষ্ট, জরায়ুর আবরণে মোড়া, গর্ভের সংকীর্ণ ও আঁধার পথ দিয়ে বেরিয়ে আসে।
বিণ্মূত্ররক্তসিক্তাংগং ষট্কৌশিকসমুদ্ভবম্ । অস্থিপংজরসংঘাতং জ্ঞেযমস্মিন্কলেবরে
মল, মূত্র আর রক্তে ভেজা দেহ, ছয়টি আবরণ থেকে জন্ম, হাড়ের খাঁচার মতো এই শরীর।
শতত্রযং শতাধিকং পংচপেশী শতানি চ । সার্ধাভিস্তিসৃভিশ্ছন্নং সমংতাদ্রোমকোটিভিঃ
তিনশো পাঁচটি পেশি, চারপাশে অসংখ্য লোমের গোড়া দিয়ে ঢাকা, আর তিন ও অর্ধ স্তর একসাথে।
শরীরং স্থূলসূক্ষ্মাভির্দৃশ্যাদৃশ্যাভিরংততঃ । এতাভির্মাংসনাডীভিঃ কোটিভিস্তত্সমন্বিতম্
স্থূল ও সূক্ষ্ম, দেখা ও অদেখা—এই দেহ সর্বত্র মাংসের কোটি কোটি নালিতে ভরা।
প্রস্বেদমশুচিং তাভিরংতরস্থং চ তেন হি । দ্বাত্রিংশদ্দশনাঃ প্রোক্তা বিংশতিশ্চ নখাঃ স্মৃতাঃ
তাদের ভেতরেই অশুচি ঘাম জমে থাকে; ত্রিশটি দাঁত আছে বলে বলা হয়, আর বিশটি নখ মনে রাখা হয়।
পিত্তস্য কুডবং জ্ঞেযং কফস্যার্ধাঢকং তথা । বসাযাশ্চ পলাঃ পংচ তদর্ধং ফলকস্য চ
এক কুড়া পিত্ত, আধা আঢাক কফ, পাঁচ পালা চর্বি, আর তার অর্ধেক মজ্জা।
পংচার্বুদ পলা জ্ঞেযাঃ পলানি দশ মেদসঃ । পলত্রযং মহারক্তং মজ্জা রক্তাচ্চতুর্গুণা
পাঁচ অর্বুদ পালা, দশ পালা মেদ, তিন পালা গাঢ় রক্ত, আর মজ্জা রক্তের চারগুণ।
শুক্রার্ধকুডবং জ্ঞেযং তদর্ধং দেহিনাং বলম্ । মাংসস্য চৈকং পিংডেন পলসাহস্রমুচ্যতে
অর্ধ কুড়া শুক্র, তার অর্ধেক দেহের বল, আর এক হাজার পালা মাংস একসাথে।
রক্তং পলশতং জ্ঞেযং বিণ্মূত্রং চাপ্রমাণতঃ । ইতি দেহগৃহে রাজন্বাসঃ স্যান্নিত্যমাত্মনঃ
একশো পালা রক্ত, মল-মূত্রের পরিমাণ অপরিমেয়; এইভাবেই, রাজন, দেহ সর্বদা আত্মার বাসস্থান।
অশুদ্ধং চ বিশুদ্ধস্য কর্মবংধবিনির্মিতম্ । শুক্রশোণিতসংযোগাদ্দেহঃ সংজাযতে ক্বচিত্
অশুচি হলেও, বিশুদ্ধ আত্মার; কর্মের বন্ধনে গড়া, শুক্র-রজের সংযোগে দেহ কোথাও কোথাও জন্ম নেয়।
নিত্যং বিণ্মূত্রসংযুক্তস্তেনাযমশুচিঃ স্মৃতঃ । যথা বৈ বিষ্ঠযা পূর্ণঃ শুচিঃ সাংতর্বহির্ঘটঃ
সর্বদা মল-মূত্রে মেশানো, তাই একে অশুচি বলা হয়; যেমন মলভর্তি হাঁড়ি বাইরে থেকে শুধু পরিষ্কার।
শৌচেন শোধ্যমানোপি দেহোযমশুচির্ভবেত্ । যং প্রাপ্যাতিপবিত্রাণি পংচগব্য হবীংষি চ
পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতায় শরীরকে যতই শোধন করা হোক, তবুও এই দেহ অপবিত্রই থাকে; অথচ এই দেহ স্পর্শ করলেই সবচেয়ে পবিত্র বস্তু বা গোমাতার পাঁচটি উপাদানও অপবিত্র হয়ে যায়।
অশুচিত্বং প্রযাংত্যাশু দেহোযমশুচিস্ততঃ । হৃদ্যান্যপ্যন্নপানানি যং প্রাপ্য সুরভীণি চ
এই দেহের অপবিত্রতার কারণে, সবচেয়ে সুস্বাদু খাবার-দ্রব্য আর সুগন্ধিও, একে ছোঁয়ার সঙ্গে সঙ্গে তাদের পবিত্রতা হারিয়ে ফেলে।
অশুচিত্বং প্রযাংত্যাশু কোঽন্য স্যাদশুচিস্ততঃ । হে জনাঃ কিং ন পশ্যধ্বং যন্নির্যাতি দিনেদিনে
এই কারণে, আর কী এমন অপবিত্র হতে পারে? হে মানুষ, তোমরা কি দেখো না, প্রতিদিন এই দেহ থেকে কী বেরিয়ে যায়?
দেহানুগো মলঃ পূতিস্তদাধারঃ কথং শুচিঃ । দেহঃ সংশোধ্যমানোপি পংচগব্যকুশাংবুভিঃ
শরীরের সঙ্গে যে মল-মূত্র ও দুর্গন্ধ লেগে থাকে, তার আধার শরীর কীভাবে পবিত্র হতে পারে? গোমাতার পাঁচটি উপাদান আর কুশা-জল দিয়ে যতই শরীর ধোয়া হোক,
ঘৃষ্যমাণ ইবাংগারো নির্মলত্বং ন গচ্ছতি । স্রোতাংসি যস্য সততং প্রবহংতি গিরেরিব
তবুও যেমন কয়লা ঘষলেও একেবারে সাদা হয় না, তেমনি শরীরের নানা ছিদ্র দিয়ে পাহাড়ি ঝরনার মতো সবসময় কিছু না কিছু বেরিয়ে আসে।
কফমূত্রাদ্যমশুচিঃ স দেহঃ শুধ্যতে কথম্ । সর্বাশুচিনিধানস্য শরীরস্য ন বিদ্যতে
যে দেহ কফ, মূত্র ইত্যাদি অপবিত্র পদার্থে ভরা, সে দেহ কখনওই পুরোপুরি পবিত্র হতে পারে না। এই অপবিত্রতার আধার শরীরের কোনও অংশই সত্যিকারের পবিত্র নয়।
শুচিরেকপ্রদেশোপি শুচির্ন স্যাদৃতেঽপি বা । দিবা বা যদি বা রাত্রৌ মৃত্তোযৈঃ শোধ্যতে করঃ
একটি অংশ পরিষ্কার দেখালেও, আসলে তা পবিত্র নয়। দিন হোক বা রাত, মাটি-জল দিয়ে হাত ধোয়া হলেও,
তথাপি শুচিভাঙ্নস্যান্ন বিরজ্যংতি তে নরাঃ । কাযোযমগ্র্যধূপাদ্যৈর্যত্নেনাপি সুসংস্কৃতঃ
তবুও মানুষ শরীর-সংলগ্ন ভোগবিলাস ছাড়ে না। যতই সুন্দর ধূপ-গন্ধ দিয়ে যত্ন করে শরীর সাজানো হোক,