অপক্বং ভুক্তমাহারং স বাযুঃ কুরুতে দ্বিধা । সংপ্রবিশ্যান্নমধ্যে চ পক্বং কৃত্বা পৃথগ্গুণম্
যে আহার খাওয়া হয়েছে কিন্তু হজম হয়নি, বাতাস তা দুই ভাগে ভাগ করে। খাবারের মধ্যে প্রবেশ করে, বাতাস সেটিকে সঠিকভাবে রাঁধে এবং স্বাদে আলাদা করে তোলে।
অগ্নেরূর্ধ্বং জলং স্থাপ্য তদন্নং চ জলোপরি । জলস্যাধঃ স্বযং প্রাণঃ স্থিত্বাগ্নিং ধমতে শনৈঃ
হজমের আগুনের ওপরে থাকে জল, আর সেই খাবার জলের ওপরেই থাকে। জলের নিচে প্রাণবায়ু নিজে অবস্থান করে, ধীরে ধীরে আগুনকে দম দেয়।
বাযুনা ধম্যমানোগ্নিরত্যুষ্ণং কুরুতে জলম্ । তদন্নমুষ্ণযোগেন সমংতাত্পচ্যতে পুনঃ
বাতাসের দমে আগুন জলে প্রচণ্ড উষ্ণতা আনে। সেই তাপে খাবার আবার চারদিকে ভালোভাবে রাঁধা হয়।
দ্বিধা ভবতি তত্পক্বং পৃথক্কিট্টং পৃথগ্রসঃ । মলৈর্দ্বাদশভিঃ কিট্টং ভিন্নং দেহাদ্বহির্ব্রজেত্
রাঁধা খাবার দুই ভাগে ভাগ হয়: একদিকে মল, অন্যদিকে সার। বারো ধরনের মল শরীর থেকে আলাদা হয়ে বেরিয়ে যায়।
কর্ণাক্ষি নাসিকা জিহ্বা দংতোষ্ঠ প্রজনং গুদা । মলান্স্রবেদথ স্বেদো বিণ্মূত্রং দ্বাদশ স্মৃতাঃ
কান, চোখ, নাক, জিহ্বা, দাঁত, ঠোঁট, যৌনাঙ্গ আর গুদ—এগুলো থেকে মল বের হয়; ঘাম, বিষ্ঠা আর মূত্রসহ বারোটি মল মনে করা হয়।
হৃত্পদ্মে প্রতিবদ্ধাশ্চ সর্বনাড্যঃ সমংততঃ । তাসাং মুখেষু তং সূক্ষ্মং প্রাণঃ স্থাপযতে রসম্
হৃদয়ের পদ্মে সব নাড়ি একসাথে বাঁধা থাকে; তাদের মুখে প্রাণবায়ু সূক্ষ্ম রস স্থাপন করে।
রসেন তেন তা নাডীঃ প্রাণঃ পূরযতে পুনঃ । সংতর্পযংতি তা নাড্যঃ পূর্ণা দেহং সমংততঃ
সেই রস দিয়ে প্রাণবায়ু আবার নাড়িগুলো পূর্ণ করে; পূর্ণ নাড়িগুলো শরীরকে সর্বত্র পুষ্টি দেয়।
ততঃ স নাডীমধ্যস্থঃ শারীরেণোষ্মণা রসঃ । পচ্যতে পচ্যমানশ্চ ভবেত্পাকদ্বযং পুনঃ
এরপর, নাড়ির মাঝখানে থাকা রস দেহের উষ্ণতায় রাঁধা হয়; রাঁধতে রাঁধতে দুই ধরনের পরিবর্তন ঘটে।
ত্বঙ্মাংসাস্থি মজ্জা মেদো রুধিরং চ প্রজাযতে । রক্তাল্লোমানি মাংসং চ কেশাঃ স্নাযুশ্চ মাংসতঃ
তখন ত্বক, মাংস, হাড়, মজ্জা, চর্বি আর রক্ত জন্মায়; রক্ত থেকে লোম আর মাংস, মাংস থেকে চুল আর স্নায়ু হয়।
স্নাযোর্মজ্জা তথাস্থীনি বসা মজ্জাস্থিসংভবা । মজ্জাকারেণ বৈকল্যং শুক্রং চ প্রসবাত্মকম্
স্নায়ু থেকে মজ্জা ও হাড়, মজ্জা ও হাড় থেকে চর্বি জন্মায়; মজ্জার আকারে অপূর্ণতা আসে, আর শুক্র জন্মায়, যা উৎপত্তির কারণ।
ইতি দ্বাদশ শান্তস্য পরিণামাঃ প্রকীর্তিতাঃ । শুক্রং তস্য পরীণামঃ শুক্রাদ্দেহস্য সংভবঃ
এইভাবে রাঁধা খাবারের বারোটি পরিবর্তন বলা হয়েছে; শুক্রই তার শেষ পরিবর্তন, আর শুক্র থেকেই দেহের সৃষ্টি হয়।
ঋতুকালে যদা শুক্রং নির্দোষং যোনিসংস্থিতম্ । তদা তদ্বাযুসংসৃষ্টং স্ত্রীরক্তেনৈকতাং ব্রজেত্
যখন ঋতুকালে দোষমুক্ত শুক্র যোনিতে স্থিত হয়, তখন বাতাসের সঙ্গে মিলিত হয়ে নারীর রক্তের সঙ্গে একত্রিত হয়।
বিসর্গকালে শুক্রস্য জীবঃ কারণসংযুতঃ । নিত্যং প্রবিশতে যোনিং কর্মভিঃ স্বৈর্নিযংত্রিতঃ
শুক্র নির্গমনের সময়, কারণসহ জীবাত্মা সবসময় যোনিতে প্রবেশ করে, নিজের কর্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।
শুক্রস্য সহ রক্তস্য একাহাত্কললং ভবেত্ । পংচরাত্রেণ কললে বুদ্বুদত্বং ততো ভবেত্
শুক্র আর রক্তের মিলনে প্রথম দিনে কলল জন্মায়; পাঁচ রাতে সেই কলল ফেনার মতো হয়।
মাংসত্বং মাসমাত্রেণ পংচধা জাযতে পুনঃ । গ্রীবা শিরশ্চ স্কংধশ্চ পৃষ্ঠবংশস্তথোদরম্
এক মাসে সেটি মাংস হয়ে যায়, তারপর পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়—গলা, মাথা, কাঁধ, পিঠের হাড় আর পেট।
পাণীপাদৌ তথা পার্শ্বৌ কটির্গাত্রং তথৈব চ । মাসদ্বযেন পর্বাণি ক্রমশঃ সংভবংতি চ
তেমনি হাত-পা, পার্শ্ব, কোমর আর দেহ; দুই মাসে জয়েন্টগুলো ধাপে ধাপে গড়ে ওঠে।
ত্রিভির্মাসৈঃ প্রজাযংতে শতশোংকুরসংধযঃ । মাসৈশ্চতুর্ভির্জাযংতে অংগুল্যাদি যথাক্রমম্
তিন মাসের মধ্যে শত শত অস্থির সন্ধি তৈরি হয়; চার মাসে আঙুল ও অন্যান্য অঙ্গ ধাপে ধাপে গড়ে ওঠে।
মুখং নাসা চ কর্ণৌ চ মাসৈর্জাযংতি পংচভিঃ । দংতপংক্তিস্তথা জিহ্বা জাযতে তু নখাঃ পুনঃ
পাঁচ মাসে মুখ, নাক ও কান ফুটে ওঠে; দাঁতের সারি, জিহ্বা এবং পরে নখ তৈরি হয়।
কর্ণযোশ্চ ভবেচ্ছিদ্রং ষণ্মাসাভ্যংতরে পুনঃ । পাযুর্মেঢ্রমুপস্থং চ শিশ্নশ্চাপ্যুপজাযতে
ছয় মাসের মধ্যে কানে ছিদ্র হয়; মলদ্বার, যৌনাঙ্গ ও লিঙ্গও তখন গঠিত হয়।
সংধযো যে চ গাত্রেষু মাসৈর্জাযংতি সপ্তভিঃ । অংগপ্রত্যংগসংপূর্ণং শিরঃ কেশসমন্বিতম্
সাত মাসে হাত-পায়ের সন্ধিগুলো তৈরি হয়; শরীরের সব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পূর্ণ হয়, মাথায় চুলও জন্মায়।
বিভক্তাবযবস্পষ্টং পুনর্মাসাষ্টমে ভবেত্ । পংচাত্মক সমাযুক্তঃ পরিপক্বঃ স তিষ্ঠতি
আট মাসে শরীরের প্রত্যেকটি অংশ স্পষ্টভাবে ভাগ হয়ে যায়; পাঁচটি উপাদান নিয়ে পূর্ণতা লাভ করে এবং পরিপক্ব হয়ে থাকে।
মাতুরাহারবীর্যেণ ষড্বিধেন রসেন চ । নাভিসূত্রনিবদ্ধেন বর্দ্ধতে স দিনেদিনে
মায়ের খাদ্য ও ছয় রকমের রসের শক্তিতে, নাভির সূত্রে বাঁধা থেকে, সে প্রতিদিন একটু একটু করে বাড়ে।
ততঃ স্মৃতিং লভেজ্জীবঃ সংপূর্ণোস্মিঞ্ছরীরকে । সুখং দুঃখং বিজানাতি নিদ্রাং স্বপ্নং পুরাকৃতম্
তারপর জীব সম্পূর্ণ শরীরে স্মৃতি লাভ করে; সুখ-দুঃখ অনুভব করে, ঘুম, স্বপ্ন ও পূর্বকৃত কর্ম চিনতে পারে।
মৃতশ্চাহং পুনর্জাতো জাতশ্চাহং পুনর্মৃতঃ । নানাযোনিসহস্রাণি মযা দৃষ্টান্যনেকধা
আমি মরেছি আবার জন্মেছি; জন্ম নিয়ে আবার মরেছি; নানা রকমের হাজার হাজার গর্ভ আমি বহুবার দেখেছি।
অধুনা জাতমাত্রোহং প্রাপ্তসংস্কার এব চ । ততঃ শ্রেযঃ করিষ্যামি যেন গর্ভে ন সংভবঃ
এখন আমি সদ্য জন্মেছি এবং সংস্কার পেয়েছি; এরপর আমি এমন ভালো কাজ করব যাতে আর গর্ভে ফিরতে না হয়।
গর্ভস্থশ্চিংতযত্যেবমহং গর্ভাদ্বিনিঃসৃতঃ । অধ্যেষ্যামি পরং জ্ঞানং সংসারবিনিবর্তকম্
গর্ভে থাকাকালীন আমি ভাবি, গর্ভ থেকে বের হলে আমি এমন জ্ঞান অর্জন করব যা সংসারের চক্র শেষ করে দেয়।
অবশ্যং গর্ভদুঃখেন মহতা পরিপীডিতঃ । জীবঃ কর্মবশাদাস্তে মোক্ষোপাযং বিচিংতযেত্
নিশ্চয়ই, গর্ভের বড় দুঃখে কষ্টে পড়ে, জীব কর্মের নিয়মে থাকে এবং মুক্তির উপায় নিয়ে চিন্তা করে।
যথা গিরিবরাক্রাংতঃ কশ্চিদ্দুঃখেন তিষ্ঠতি । তথা জরাযুণা দেহী দুঃখং তিষ্ঠতি দুঃখিতঃ
যেমন কেউ পাহাড়ের নিচে চাপা পড়ে কষ্টে থাকে, তেমনি ঝিল্লির মধ্যে ঢাকা দেহীও দুঃখে কষ্ট পায়।
পতিতঃ সাগরে যদ্বদ্দুঃখমাস্তে সমাকুলঃ । গর্ভোদকেন সিক্তাংগস্তথাস্তে ব্যাকুলাত্মকঃ
যেমন কেউ সাগরে পড়ে কষ্টে অস্থির হয়, তেমনি গর্ভের জলে ভেজা শরীরে আত্মা উদ্বিগ্ন থাকে।
লোহকুংভে যথা ন্যস্তঃ পচ্যতে কশ্চিদগ্নিনা । গর্ভকুংভে তথাক্ষিপ্তঃ পচ্যতে জঠরাগ্নিনা
যেমন কেউ লোহার হাঁড়িতে আগুনে পুড়ে যায়, তেমনি গর্ভের হাঁড়িতে পড়ে পেটের আগুনে পুড়ে যায়।