যস্মাত্পংচত্বরূপোঽযং সংধিজর্জরিতঃ সদা । জরযা পীড্যমানস্তু ব্যাধিভির্দূষিতঃ সদা
এই শরীর পাঁচ উপাদানে গঠিত, সব সময় সন্ধিতে ক্ষয়প্রাপ্ত, বার্ধক্যে কষ্ট পায়, রোগে নষ্ট হয়।
জরাদোষৈঃ প্রভগ্নোঽসৌ অত্র স্থাতুং স নেচ্ছতি । আকুলব্যাকুলো ভূত্বা জীবস্ত্যক্ত্বা প্রযাতি সঃ
বার্ধক্যের দোষে ভেঙে পড়ে, এখানে থাকতে চায় না; উদ্বিগ্ন হয়ে প্রাণী তা ছেড়ে চলে যায়।
সত্যেন ধর্মপুণ্যৈশ্চ দানৈর্নিযমসংযমৈঃ । অশ্বমেধাদিভির্যজ্ঞৈস্তীর্থৈঃ সংযমনৈস্তথা
সত্য, ধর্ম, পূণ্য, দান, নিয়ম, সংযম, অশ্বমেধ প্রভৃতি যজ্ঞ, তীর্থযাত্রা আর সাধনার মাধ্যমে,
সুপুণ্যৈঃ সুকৃতৈশ্চান্যৈর্জরা নৈব প্রধার্যতে । পাতকৈশ্চ মহারাজ দ্রবতে কাযমেব সা
অনেক পূণ্য আর ভালো কাজ করলেও বার্ধক্য আটকানো যায় না; আর মহারাজা, পাপে শরীর গলে যায়।
যযাতিরুবাচ- কস্মাজ্জরা সমুত্পন্না কস্মাত্কাযং প্রপীডযেত্ । মম বিস্তরতস্ত্বং চ বক্তুমর্হসি সত্তম
যয়াতি বললেন— বার্ধক্য কোথা থেকে আসে, আর কেন দেহকে কষ্ট দেয়? হে শ্রেষ্ঠজন, তুমি আমাকে বিস্তারিতভাবে এই বিষয়টি বলো।
মাতলিরুবাচ- হংত তে বর্ণযিষ্যামি জরাযাঃ পরিকারণম্ । যস্মাচ্চেযং সমুদ্ভূতা কাযমধ্যে নৃপোত্তম
মাতলি বললেন— শোনো, আমি তোমাকে বার্ধক্যের কারণ এবং কীভাবে তা দেহের মধ্যে জন্ম নেয়, সেই কথা বলব, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পংচভূতাত্মকঃ কাযো বিষযৈঃ পংচভিঃ শ্রিতঃ । যদাত্মা ত্যজতে রাজন্স কাযঃ পরিধক্ষ্যতে
দেহটি পাঁচটি উপাদান দিয়ে গঠিত এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয় দ্বারা স্থিত। যখন আত্মা দেহ ছেড়ে যায়, হে রাজা, তখন এই দেহ ধ্বংস হয়।
বহ্নিনা দীপ্যমানস্তু সরসো জ্বলতে নৃপ । তস্মাদ্বিজাযতে ধূমো ধূমান্মেঘাশ্চ জজ্ঞিরে
আগুনে জ্বলে উঠলে, জলাশয়ও দগ্ধ হয়, হে রাজা। তখন ধোঁয়া উঠে আসে, আর সেই ধোঁয়া থেকে মেঘ সৃষ্টি হয়।
মেঘাদাপঃ প্রবর্তংতে অদ্ভ্যঃ পৃথ্বী প্রকল্পতে । জলমাযাতি সাধ্বী সা যথা নারী রজস্বলা
মেঘ থেকে জল আসে, আর সেই জল থেকে পৃথিবী গঠিত হয়। বিশুদ্ধ জল আসে, যেমন নারী ঋতুমতী হয়।
তস্মাত্প্রজাযতে গংধো গংধাদ্রসো নৃপোত্তম । রসাত্প্রভবতে চান্নমন্নাচ্ছুক্রং ন সংশযঃ
সেখান থেকে গন্ধ জন্ম নেয়; গন্ধ থেকে স্বাদ, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। স্বাদ থেকে খাদ্য, আর খাদ্য থেকে শুক্র জন্মায়— এতে কোনো সন্দেহ নেই।
শুক্রাদ্ধি জাযতে কাযঃ কুরূপঃ কায এব চ । যথা পৃথ্বী সৃজেদ্গংধান্রসৈশ্চরতি ভূতলে
শুক্র থেকে দেহ জন্ম নেয়, এবং দেহই গঠিত হয়। যেমন পৃথিবী গন্ধ সৃষ্টি করে এবং স্বাদের সঙ্গে ভূমিতে চলাফেরা করে।
তথা কাযশ্চরেন্নিত্যং রসাধারো হি সর্বশঃ । গংধশ্চ জাযতে তস্মাদ্গংধাদ্রসো ভবেত্পুনঃ
ঠিক তেমনি, দেহ সর্বদা চলাফেরা করে, কারণ এতে সর্বত্র স্বাদ থাকে। সেখান থেকে গন্ধ জন্ম নেয়, আর গন্ধ থেকে আবার স্বাদ আসে।
তস্মাজ্জজ্ঞে মহাবহ্নির্দৃষ্টাংতং পশ্য ভূপতে । যথা কাষ্ঠাদ্ভবেদ্বহ্নিঃ পুনঃ কাষ্ঠং প্রকাশযেত্
সেখান থেকে মহা-আগুন জন্ম নেয়; এই উদাহরণ দেখো, হে রাজা— যেমন কাঠ থেকে আগুন হয়, আবার সেই আগুন কাঠকে আলোকিত করে।
কাযমধ্যে রসাদগ্নিস্তদ্বদেব প্রজাযতে । তত্র সংচরতে নিত্যং কাযং পুষ্ণাতি ভূপতে
দেহের মধ্যে স্বাদ থেকে আগুন জন্ম নেয়, ঠিক এভাবেই। সেই আগুন সর্বদা দেহে ঘুরে বেড়ায় এবং দেহকে পুষ্ট করে, হে রাজা।
যাবদ্রসস্য চাধিক্যং তাবজ্জীবঃ প্রশাংতিমান্ । চরিত্বা তাদৃশং বহ্নিঃ ক্ষুধারূপেণ বর্ততে
যতক্ষণ স্বাদের আধিক্য থাকে, ততক্ষণ প্রাণ শান্ত থাকে। যখন আগুন সেই স্বাদ ভোগ করে ফেলে, তখন তা ক্ষুধারূপে প্রকাশ পায়।
অন্নমিচ্ছত্যসৌ তীব্রঃ পযসা চ সমন্বিতম্ । প্রদানং লভতে চান্নমুদকং চাপি ভূপতে
তখন তা তীব্রভাবে খাদ্য চায়, দুধসহ। তখন খাদ্য ও জল পায়, হে রাজা।
শোণিতং চরতে বহ্নিস্তদ্বদ্বীর্যং ন সংশযঃ । যক্ষ্মরোগো ভবেত্তস্মাত্সর্বকাযপ্রণাশকঃ
আগুন রক্তের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়, আর শুক্রের মধ্যেও— এতে কোনো সন্দেহ নেই। এর ফলে যক্ষ্মা রোগ হয়, যা পুরো দেহকে ধ্বংস করে দেয়।
রসাধিক্যং ভবেদ্রাজন্নথ বহ্নিঃ প্রশাম্যতি । রসেন পীড্যমানস্তু জ্বররূপোভিজাযতে
যখন স্বাদের আধিক্য হয়, হে রাজা, তখন আগুন শান্ত হয়। স্বাদে আক্রান্ত হয়ে, তা জ্বরেরূপে প্রকাশ পায়।
গ্রীবা পৃষ্ঠং কটিং পাযুং সর্বাস্বেব তু সংধিষু । আরুধ্য তিষ্ঠতে বহ্নিঃ কাযে বহ্নিঃ প্রবর্ততে
আগুন গলা, পিঠ, কোমর, পায়ু এবং সব সংযোগস্থলে অবস্থান করে; দেহে স্থিত হয়ে, আগুনের মতো কাজ করে।
তস্যাঽধিক্যং চরেন্নিত্যং কাযং পুষ্ণাতি সর্বতঃ । রসস্তু বংধমাযাতি বলরূপো ভবেত্তদা
এর আধিক্য সর্বদা ঘুরে বেড়ায়, দেহকে সর্বত্র পুষ্ট করে। স্বাদ তখন বাঁধা পড়ে, এবং শক্তিরূপে প্রকাশ পায়।
অতিরিক্তো বলেনৈব বীর্যান্মর্মাণি চালযেত্ । তেনৈব জাযতে কামঃ শল্যরূপো ভবেন্নৃপ
শক্তি অতিরিক্ত হলে, তা বীর্যের দ্বারা অঙ্গগুলোকে আন্দোলিত করে। এর ফলে কাম জন্ম নেয়, আর তা কাঁটার মতো হয়, হে রাজা।
সকামাগ্নিঃ সমাখ্যাতো বলনাশকরো নৃপ । মৈথুনস্য প্রসংগেন বিনাশত্বং কলেবরে
কামসহ আগুনকে বলা হয় শক্তি নষ্টকারী, হে রাজা। মিলনের ফলে দেহের বিনাশ ঘটে।
নারীং চ সংশ্রযেত্প্রাণী পীডিতঃ কামবহ্নিনা । মৈথুনস্য প্রসংগেন মূর্ছিতঃ কামকর্শিতঃ
যখন কোনো প্রাণী কামনার আগুনে পীড়িত হয়, তখন সে নারীকে খোঁজে; যৌন মিলনের আকাঙ্ক্ষায় বিভোর হয়ে, কাম-উত্তাপে কষ্ট পায়।
তেজোহীনো ভবেত্কাযো বলহানিশ্চ জাযতে । বলহীনো যদা স্যাদ্বৈ দুর্বলো বহ্নিনেরিতঃ
তখন দেহের শক্তি কমে যায়, বলহীনতা দেখা দেয়; যখন কেউ দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন ভিতরের আগুনে কষ্ট পায়।
স বহ্নিঃ প্রচরেত্কাযে শোণিতং শুক্রমেব চ । শুক্রশোণিতযোর্নাশাচ্ছূন্যদেহোভিজাযতে
সেই আগুন দেহে ছড়িয়ে পড়ে, রক্ত ও শুক্রকে গ্রাস করে; যখন শুক্র ও রক্ত নষ্ট হয়, তখন দেহ শূন্য হয়ে যায়।
অতীব জাযতে বাযুঃ প্রচংডো দারুণাকৃতিঃ । বিবর্ণো দুঃখসংতপ্তঃ শূন্যবুদ্ধিস্ততো ভবেত্
তখন প্রবল ও ভয়ঙ্কর বাতাস জন্ম নেয়; দেহ ফ্যাকাশে হয়ে যায়, দুঃখে পীড়িত হয়, মন শূন্য হয়ে পড়ে।
দৃষ্টা শ্রুতা তু যা নারী তচ্চিত্তো ভ্রমতে সদা । তৃপ্তির্ন জাযতে কাযে লোলুপে চিত্তবর্ত্মনি
যে নারীকে দেখে বা শোনে, তার মন সব সময় সেই নারীর দিকে ঘুরে বেড়ায়; কামনায় মন বিভোর থাকলে দেহে কখনো তৃপ্তি আসে না।
বিরূপশ্চ সুরূপশ্চ ধ্যানান্মধ্যে প্রজাযতে । বলহীনো যদা কামী মাংসশোণিতসংক্ষযাত্
মন যখন কামনায় ডুবে থাকে, তখন কখনো সৌন্দর্য, কখনো অসৌন্দর্য দেখা দেয়; কামনায় পীড়িত হয়ে, মাংস ও রক্তের ক্ষয়ে দেহ দুর্বল হয়ে পড়ে।
পলিতং জাযতে কাযে নাশিতে কামবহ্নিনা । তস্মাত্সংজাযতে কামী বৃদ্ধো ভূত্বা দিনেদিনে
কামনার আগুনে দেহ ক্ষয় হলে, চুল পাকা শুরু করে; এভাবেই কামনায় বিভোর মানুষ দিন দিন বৃদ্ধ হয়।
সুরতে চিংততে নারীং যথা বার্দ্ধুষিকো নরঃ । তথাতথা ভবেদ্ধানিস্তেজসোঽস্য নরেশ্বর
যৌন মিলনের সময় মানুষ যেমন নারীকে চিন্তা করে, তেমনি বৃদ্ধও করে; এভাবে তার দীপ্তি কমে যায়, হে নরেশ্বর।