প্রযাগস্তীর্থরাজশ্চ কাশী পুষ্কর এব চ । নৈমিষারণ্যসংজ্ঞং তু তীর্থং চামরকংটকম্
প্রয়াগ তীর্থরাজ, কাশী, পুষ্কর, নৈমিষারণ্য নামে তীর্থ, আর অমরকণ্টক।
উত্তমং দ্বারকাক্ষেত্রমর্বুদারণ্যমুত্তমম্ । এবংবিধানি দিব্যানি ক্ষেত্রাণি বিবিধানি চ
উত্তম দ্বারকা ক্ষেত্র, শ্রেষ্ঠ অর্বুদা অরণ্য—এমন নানা দেবতুল্য ও শ্রেষ্ঠ পবিত্র স্থান।
শ্রুতানি তত্র দেবেশি মাযা বিষ্ণোঃ প্রসাদতঃ । পূর্বং ভগীরথেনৈব যাচিতোঽহং তু পার্বতি
দেবীদের দেবী, আমি এসব বিষ্ণুর মায়ার কৃপায় শুনেছি। আগে ভাগীরথ আমাকে অনুরোধ করেছিলেন, পার্বতী।
তদা দত্তা ইযং গংগা বিষ্ণোর্লোকমভীপ্সুনা । কশ্যপায পুনর্দত্তা ঋষীণাং বচনান্মযা
তখন এই গঙ্গা তাকে দেওয়া হয়েছিল, বিষ্ণুর লোকের কামনায়। পরে ঋষিদের অনুরোধে আমি আবার কাশ্যপকে দিয়েছিলাম।
ইযং বৈ কাশ্যপী গংগা রোগদোষহরা সদা । ইযং যা কথ্যতে লোকে যুগে বৈ নামপূর্বকম্
এই কাশ্যপী গঙ্গা সবসময় রোগ ও দোষ দূর করে। পৃথিবীতে তিনি প্রতিটি যুগে ভিন্ন নামে পরিচিত।
তদহং কথযিষ্যামি শৃণু সুংদরি তত্বতঃ । কৃতে কৃতবতী নাম ত্রেতাযাং গিরিকর্ণিকা
তাই আমি তোমাকে সত্যভাবে বলছি, শুনো সুন্দরী। কৃতযুগে তাঁর নাম ছিল কৃতবতী, ত্রেতাযুগে গিরিকর্ণিকা।
দ্বাপরে চংদনা নাম কলৌ সাভ্রমতী স্মৃতা । দিনেদিনে বিশেষেণ স্নানার্থং তু নরাশ্চ যে
দ্বাপর যুগে এই নদীকে চন্দন বলে ডাকা হত, আর কলিযুগে একে সাব্রহ্মতী নামে পরিচিত। প্রতিদিনই বিশেষভাবে মানুষ এখানে স্নান করতে আসে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তা যাংতি বিষ্ণোঃ সনাতনম্ । প্লক্ষাবতরণে তীর্থে সরস্বত্যাং তথেশ্বরি
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তারা সরস্বতীর প্লক্ষাবতরণ তীর্থে বিষ্ণুর চিরস্থায়ী ধামে পৌঁছে যায়, হে দেবী।
কেদারে চ কুরুক্ষেত্রে যত্ফলং স্নানতো ভবেত্ । তত্ফলং তু নৃণাং নূনং সাভ্রমত্যা দিনে দিনে
কেদার বা কুরুক্ষেত্রে স্নান করে যে ফল পাওয়া যায়, সাব্রহ্মতীতে প্রতিদিনই মানুষ সেই ফল নিশ্চিতভাবে লাভ করে।
ভবতীতি ন সংদেহো ব্যাসস্য বচনং যথা । নভস্যেপরপক্ষে তু প্রত্যহং বা সুরেশ্বরি
এতে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন ব্যাসদেব বলেছেন; আর, হে দেবী, ভাদ্র মাসের শেষার্ধে বা প্রতিদিনই,
অমাবাস্যাদিনে সম্যক্শ্রাদ্ধদানে চ যত্ফলম্ । নরস্তত্ফলমাপ্নোতি সাভ্রমত্যাবগাহনাত্
অমাবস্যার দিনে বা যথাযথ শ্রাদ্ধ দান করলে যে ফল পাওয়া যায়, সাব্রহ্মতীতে স্নান করলে মানুষ সেই ফল লাভ করে।
কার্তিক্যাং কৃত্তিকাযোগে শ্রীস্থলে মাধবাগ্রতঃ । তত্ফলং লভতে মর্ত্যো সাভ্রমত্যাবগাহনাত্
কার্তিক মাসে কৃত্তিকা নক্ষত্রের যোগে, শ্রীস্থলে মাধবের সামনে, সাব্রহ্মতীতে স্নান করলে মানুষ সেই ফল পায়।
এষা শ্রেষ্ঠতমা দেবি সর্বলোকেষু পাবনী । ইযং ধন্যতমা দেবি পবিত্রা হ্যঘনাশিনী
এই নদীই সর্বশ্রেষ্ঠ, হে দেবী, সমস্ত লোকের মধ্যে পবিত্রতম। এই নদীই সর্বধন্য, সত্যিই পবিত্র এবং পাপনাশিনী।
যস্যাং বৈ সাভ্রমত্যাং চ এতে তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ । পূর্বং সংবংধিনো যে চ উত্তরে যে তথা পুনঃ
এই সাব্রহ্মতী নদীতে, পূর্ব দিকের সঙ্গে যুক্ত যারা এবং উত্তর দিকের যারা, তারা সর্বদা এখানে অবস্থান করে।
পাশ্চাত্যা দাক্ষিণাত্যাশ্চ সর্বে যাংতি চ নিত্যশঃ । তীর্থযাত্রামিষেণৈব খেটকে ব্রহ্মসন্নিধৌ
পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকের লোকরাও সবসময় এখানে আসে, তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে, খেটকে ব্রহ্মার উপস্থিতিতে।
আযাংতি সর্বদা দেবি কার্তিক্যাং চ ন সংশযঃ । তত্র শ্রাদ্ধং প্রকুর্বংতি তথা বৈ বিপ্রভোজনম্
তারা সর্বদা আসে, হে দেবী, বিশেষত কার্তিক মাসে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সেখানে তারা শ্রাদ্ধ করে এবং ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়।
নানা ধর্মান্প্রকুর্বংতি নানাযজ্ঞাংশ্চ নিত্যশঃ । বিবিধানি চ দানানি প্রকুর্বংতি জনাঃ সদা
তারা নানা ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও বহু যজ্ঞ প্রতিদিনই পালন করে; মানুষ সর্বদা নানা ধরনের দান দেয়।
চতুর্যুগেষু সর্বেষু নাত্র কার্যা বিচারণা । যবক্রীতোঽথ রৈভ্যশ্চ কাক্ষীবানুশিজস্তথা
চার যুগেই এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; যবক্রীত, রৈভ্য, কাক্ষীবান উশিজ,
ভৃগ্বংগিরাস্তথা কণ্বো মেধাবী চ পুনর্বসুঃ । বংদী চ গুণসংপন্নঃ প্রাচ্যাং দিশি উপশ্রিতাঃ
ভৃগু, অঙ্গিরা, কণ্ব, জ্ঞানী পুনর্বসু এবং গুণসম্পন্ন বন্দিন, এরা সবাই পূর্ব দিকে আশ্রয় নিয়েছেন।
উদীচ্যাং যে মহাভাগা মধুমত্প্রমুখাস্তথা । সুবংধুশ্চ মহাভাগো দত্তাত্রেযশ্চ বীর্যবান্
উত্তর দিকে, মধুমতকে প্রধান করে, মহাপুরুষেরা, সুবন্ধু ও শক্তিশালী দত্তাত্রেয়া,
শিখী দীর্ঘতমাশ্চৈব গৌতমঃ কশ্যপস্তথা । শ্বেতকেতুঃ কহোডশ্চ পুলহো দেবলস্তথা
শিখী, দীর্ঘতমা, গৌতম, কশ্যপ, শ্বেতকেতু, কহোড়, পুলহ ও দেবল,
বিশ্বামিত্র ভরদ্বাজৌ জমদগ্নিশ্চ বীর্যবান্ । ঋচীকপুত্রো গর্গশ্চ ঋষিরুদ্দালকস্তথা
বিশ্বামিত্র, ভরদ্বাজ, শক্তিশালী জামদগ্নি, ঋচীকপুত্র গর্গ এবং ঋষি উদ্দালক,
দেবশর্মাঽথ ধৌম্যশ্চ আস্তীকঃ কশ্যপস্তথা । লোমশো নাভিকেতুশ্চ লোমহর্ষণ এব চ
দেবশর্মা, ধৌম্য, আস্তীক, কশ্যপ, লোমশ, নাভিকেতু এবং লোমহর্ষণও,
ঋষিরুগ্রশ্রবাশ্চৈব ভার্গবশ্চ্যবনস্তথা । বালখিল্যাদযো যে চ সর্বে গচ্ছংতি তত্র বৈ
ঋষি উগ্রশ্রবা, ভার্গব চ্যবন এবং সব বালখিল্যরা— এরা সবাই সেখানে যায়।
কৃতস্নানা নিরাহারাঃ সদা বিষ্ণুপরাযণাঃ । শংখচক্রগদাধরাস্তটে তিষ্ঠংতি নিত্যশঃ
স্নান করে, উপবাসে থেকে, সর্বদা বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত যারা, শঙ্খ, চক্র আর গদা ধারণ করেন, তারা নদীর তীরে সদা দাঁড়িয়ে থাকেন।
পিতৃতীর্থং গযানাম সর্বতীর্থবরং শুভম্ । যত্রাস্তে দেবদেবেশঃ স্বযমেব পিতামহঃ
গয়া নামে পিতৃতীর্থ, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র, যেখানে দেবদেবতাদের ঈশ্বর, স্বয়ং ব্রহ্মা বাস করেন।
গীতাযাঃ পিতৃভির্গাথা শ্রাদ্ধভাগমপীপ্সুভিঃ । এষ্টব্যা বহবঃ পুত্রা যদ্যেকোঽপি গযাং ব্রজেত্
গীতায়, পিতৃরা গাথা গেয়ে শ্রাদ্ধের ভাগ কামনা করেন; অনেক পুত্র শ্রাদ্ধ করা উচিত, তবে একজনও যদি গয়ায় যায়, তাতেই যথেষ্ট।
যজেত বাশ্বমেধেন নীলং বা বৃষমুত্সৃজেত্ । তথা বারাণসী পুণ্যা পিতৄণাং বল্লভা সদা
কেউ চাইলে অশ্বমেধ যজ্ঞ করতে পারে, বা নীল ষাঁড় মুক্ত করতে পারে; তেমনি বারাণসী সর্বদা পবিত্র ও পিতৃদের প্রিয়।
যা চৈব মম সাংনিধ্যাদ্ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদা । মমাজ্ঞযা তু দেবেশো বিংদুমাধবসংজ্ঞকঃ
আমার উপস্থিতিতে, এখানে ভোগ ও মুক্তি দুইই লাভ হয়; আমার আদেশে, দেবতাদের ঈশ্বরকে বিন্দুমাধব নামে ডাকা হয়।
নিত্যং তিষ্ঠতি দেবেশি বারাণস্যাং বিশেষতঃ । অতো ধন্যতমা শ্রেষ্ঠা পুরীযং মম সর্বদা
হে দেবী, দেবতাদের ঈশ্বর সর্বদা বিশেষভাবে বারাণসীতে থাকেন; তাই এই নগরী আমার সবচেয়ে ধন্য ও শ্রেষ্ঠ।