শতযজ্ঞপ্রভাবেণ নহুষো হি পুরা মম । এংদ্রং পদং গতো বীরো দেবরাজোভবত্পুরা
শত যজ্ঞের শক্তিতে নাহুষ এক সময় আমার ইন্দ্রের আসন লাভ করেছিলেন এবং দেবতাদের রাজা হয়েছিলেন।
শচী বুদ্ধিপ্রভাবেণ পদভ্রষ্টো ব্যজাযত । তাদৃশোযং মহারাজঃ পিতুস্তুল্যপরাক্রমঃ
শচীর বুদ্ধির জোরে তিনি সেই আসন থেকে পতিত হন; এই মহারাজা তাঁর পিতার মতোই পরাক্রমশালী।
প্রাপ্স্যতে নাত্র সংদেহঃ পদমৈংদ্রং ন সংশযঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন তং ভূপং দিবমানযে
তিনি নিশ্চয়ই ইন্দ্রের আসন অর্জন করবেন— এতে কোনো সন্দেহ নেই; যেভাবেই হোক, এই রাজাকে স্বর্গে নিয়ে আসো।
ইত্যেবং চিংতযামাস তস্মাদ্ভীতঃ সুরেশ্বরঃ । ভূপালস্য নৃপশ্রেষ্ঠ যযাতেঃ সুমহদ্ভযাত্
এভাবে রাজা যযাতির ভয় থেকে দেবরাজ ইন্দ্র গভীর চিন্তায় পড়লেন।
তমানেতুং ততো দূতং প্রেষযামাস দেবরাট্ । নহুষস্য বিমানং তু সর্বকামসমন্বিতম্
তখন দেবরাজ ইন্দ্র এক দূত পাঠালেন, যাতে নাহুষের পুত্রকে সব কামনা পূর্ণ হয় এমন স্বর্গীয় রথে নিয়ে আসা হয়।
সারথিং মাতলিং নাম বিমানেন সমন্বিতম্ । গতো হি মাতলিস্তত্র যত্রাস্তে নহুষাত্মজঃ
সারথি মাতলি, সেই রথ নিয়ে, যেখানে নাহুষের পুত্র থাকেন, সেখানে পৌঁছালেন।
প্রহিতঃ সুররাজেন সমানেতুং মহামতিম্ । সভাযাং বর্ত্তমানস্তু যথা ইংদ্র প্রঃশোভতে
দেবরাজের আদেশে মহাজ্ঞানীকে আনতে মাতলি সভায় পৌঁছালেন, যেখানে নাহুষের পুত্র ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিলেন।
তথা যযাতির্ধর্মাত্মা স্বসভাযাং বিরাজতে । তমুবাচ মহাত্মানং রাজানং সত্যভূষণম্
তেমনই ধর্মপরায়ণ যযাতি তাঁর নিজের সভায় দীপ্তি ছড়াচ্ছিলেন; মাতলি সত্যে অলংকৃত মহান রাজাকে সম্বোধন করলেন।
সারথির্দেবরাজস্য শৃণু রাজন্বচো মম । প্রহিতো দেবরাজেন সকাশং তব সাংপ্রতম্
দেবরাজের সারথি বললেন, 'রাজন, আমার কথা শুনুন; দেবরাজ ইন্দ্র আমাকে এখন আপনার কাছে পাঠিয়েছেন।'
যদ্ব্রূতে দেবরাজস্তু তত্সর্বং সুমনাঃ কুরু । আগংতব্যং ত্বযা দেব এংদ্রং লোকং হি নান্যথা
'দেবরাজ যা আদেশ দেন, তা আনন্দের সঙ্গে পালন করুন; আপনাকে ইন্দ্রের লোকেতে যেতে হবে, অন্য কোনো পথ নেই।'
পুত্রে রাজ্যং বিসৃজ্যৈব কৃত্বা চাংতেষ্টিমুত্তমাম্ । ইলো রাজা মহাতেজা বসতে নহুষাত্মজ
পুত্রের হাতে রাজ্য দিয়ে এবং শ্রেষ্ঠ অন্ত্যেষ্টি সম্পন্ন করে, নাহুষের পুত্র মহাতেজ Ila রাজা সেখানে বাস করেন।
পুরূরবা মহাবীর্যো বিপ্রচিত্তির্মহামনাঃ । শিবির্বসতি তত্রৈব মনুরিক্ষ্বাকু ভূপতিঃ
পুরুরবা, মহাবীর; বিপ্রচিত্তি, মহামতি; শিবি, মনু ও ইক্ষ্বাকু, পৃথিবীর রাজা— সবাই সেখানে বাস করেন।
সগরো নাম মেধাবী নহুষশ্চ পিতা তব । ঋতবীর্যঃ কৃতজ্ঞশ্চ শংতনুশ্চ মহামনাঃ
সাগর, জ্ঞানী; নাহুষ, আপনার পিতা; ঋতবীর্য, কৃতজ্ঞ; শান্তনু, মহামতি— তারাও সেখানে আছেন।
ভরতো যুবনাশ্বশ্চ কার্তবীর্যো নরেশ্বরঃ । যজ্ঞানাহৃত্য বহুধা মোদংতে দিবি ভূভৃতঃ
ভরত, যুবনাশ্ব ও কার্তবীর্য, হে রাজাধিরাজ, বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করে স্বর্গে রাজাদের সঙ্গে আনন্দে থাকেন।
অন্যে চৈব তু রাজানো যজ্ঞকর্মসু তত্পরাঃ । সর্বে তে দিবি চেংদ্রেণ মোদংতে স্বেন কর্মণা
অন্যান্য রাজারাও যজ্ঞকর্মে নিবেদিত, তারাও স্বর্গে ইন্দ্রের সঙ্গে, নিজেদের কর্মের ফলে, আনন্দে থাকেন।
ত্বং পুনঃ সর্বধর্মজ্ঞঃ সর্বধর্মেষু সংস্থিতঃ । শক্রেণ সহ মোদস্ব স্বর্গলোকে মহীপতে
আপনি আবার সব ধর্ম জানেন এবং সব ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; হে মহীপতি, স্বর্গলোকে শক্রর সঙ্গে আনন্দ করুন।
যযাতিরুবাচ- কিং মযা তত্কৃতং কর্ম যেন ময্যর্থিতা তব । ইংদ্রস্য দেবরাজস্য তত্সর্বং মে বদস্ব চ
যযাতি বললেন— আমি কী কাজ করেছি, যার জন্য তুমি আমার কাছে এসেছ? দেবরাজ ইন্দ্রের ব্যাপারে সবকিছু আমাকে বলো।
মাতলিরুবাচ- [http://www.angelfire.com/in4/vedastudy/pur_index23/matali.htm মাতলি উপরি টিপ্পণী] যদশীতিসহস্রাণি বর্ষাণাং হি ত্বযা নৃপ । দানপুণ্যাদিকং কর্ম যজ্ঞৈস্তু পরিসাধিতম্
মাতলি বললেন— রাজা, যখন তোমার আশি হাজার বছর পূর্ণ হলো, তখন তুমি দান, পূণ্য আর অন্যান্য কাজ যজ্ঞের মাধ্যমে সম্পন্ন করেছ।
দিবং গচ্ছ মহারাজ কর্মণা স্বেন ভূপতে । সখিত্বং দেবরাজেন কুরু গচ্ছ সুরালযম্
তুমি নিজের কর্মের ফলে স্বর্গে ওঠো, মহারাজা। দেবরাজের সঙ্গী হয়ে দেবতাদের বাসস্থানে যাও।
পংচাত্মকং শরীরং চ ভূমৌ ত্যজ মহামতে । দিব্যরূপং সমাস্থায ভুংক্ষ্ব ভোগান্মনোনুগান্
পাঁচটি উপাদানে গঠিত শরীরটি পৃথিবীতে ছেড়ে দাও, মহাজ্ঞানী। দেবতুল্য রূপ ধারণ করে ইচ্ছামতো সুখ ভোগ করো।
যথাযথা কৃতা ভূমৌ যজ্ঞা দানং তপশ্চ তে । তথাতথা স্বর্গভোগাঃ প্রার্থযংতে নরেশ্বর
তুমি যেমন যজ্ঞ, দান আর তপস্যা পৃথিবীতে করেছ, তেমনই স্বর্গে সেই অনুযায়ী সুখ ভোগ করবে, রাজাধিরাজ।
যযাতিরুবাচ- যেন কাযেন সিধ্যেত সুকৃতং দুষ্কৃতং ভুবি । মাতলে তত্কথং ত্যক্ত্বা গচ্ছেল্লোকমুপার্জিতম্
যযাতি বললেন— কোন শরীর দিয়ে মানুষ পৃথিবীতে ভালো-মন্দ কাজের ফল ভোগ করে, মাতলি? সেই শরীর ছেড়ে দিলে অর্জিত লোকটিতে কীভাবে যায়?
মাতলিরুবাচ- যত্রৈবোপার্জিতং কাযং পংচাত্মকমিদং নৃপ । তত্তত্রৈব পরিত্যজ্য দিব্যেনৈব ব্রজংতি তম্
মাতলি বললেন— রাজা, যেখানে এই পাঁচ উপাদানে গঠিত শরীর অর্জিত হয়, সেখানেই তা ছেড়ে দিয়ে দেবতুল্য শরীর নিয়ে সেখানে যায়।
ইতরে মানবাঃ সর্বে পাপপুণ্যপ্রসাধকাঃ । তেঽপি কাযং পরিত্যজ্য অধঊর্ধ্বং ব্রজংতি বৈ
সব মানুষ, যারা পাপ-পুণ্যের কার্যকরী, তারাও শরীর ছেড়ে দিয়ে নিচে বা ওপরে যায়।
যযাতিরুবাচ- পংচাত্মকেন কাযেন সুকৃতং দুষ্কৃতং নরাঃ । উত্পাদ্যৈব প্রযাংত্যেব অধঊর্ধ্বং তু মাতলে
যযাতি বললেন— পাঁচ উপাদানে গঠিত শরীর দিয়ে মানুষ ভালো-মন্দ কাজ সৃষ্টি করে, তারপর তা করে নিচে বা ওপরে যায়, মাতলি।
কো বিশেষো হি ধর্মজ্ঞ ভূমৌ কাযং পরিত্যজেত্ । পাপপুণ্যপ্রভাবাদ্বৈ কাযস্য পতনং ভবেত্
ধর্মজ্ঞানী, পৃথিবীতে শরীর ছেড়ে দিলে কী বিশেষত্ব আছে? পাপ-পুণ্যের প্রভাবে শরীরের পতন ঘটে।
দৃষ্টাংতো দৃশ্যতে সূত প্রত্যক্ষং মর্ত্যমংডলে । বিশেষং নৈব পশ্যামি পাপপুণ্যস্য চাধিকম্
সুত, এই মর্ত্যলোকে স্পষ্ট উদাহরণ দেখা যায়; আমি পাপ-পুণ্যের কোনো বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব দেখি না।
সত্যধর্মাদিকং কর্ম যেন কাযেন মানবঃ । সমর্জযতি বৈ মর্ত্যস্তং কস্মাদ্বিপ্রসর্জযেত্
কোন শরীর দিয়ে মানুষ সত্য, ধর্ম আর অন্যান্য কাজ এই মর্ত্যলোকে অর্জন করে? সেই শরীর কেন ছেড়ে দিতে হবে, জ্ঞানী?
আত্মা কাযশ্চ দ্বাবেতৌ মিত্ররূপাবুভাবপি । কাযং মিত্রং পরিত্যজ্য আত্মা যাতি সুনিশ্চিতঃ
আত্মা আর শরীর— এই দুই বন্ধু রূপে থাকে, কিন্তু শরীরকে বন্ধু জেনে আত্মা তা ছেড়ে নিশ্চয়ই চলে যায়।
মাতলিরুবাচ- সত্যমুক্তং ত্বযা রাজন্কাযং ত্যক্ত্বা প্রযাতি সঃ । সংবংধো নাস্তি তেনাপি সমং কাযেন চাত্মনঃ
মাতলি বললেন— তুমি সত্য বলেছ, রাজা; শরীর ছেড়ে দিয়ে সে চলে যায়। শরীর আর আত্মার মধ্যে কোনো সম্পর্ক নেই।