স চ পাপী ভবেদ্ব্যাঘ্রঃ পশ্চাদৃক্ষঃ প্রজাযতে । মাতরংপিতরং পুত্রো যো ন মন্যেত দুষ্টধীঃ
যে ছেলে কু-বুদ্ধি নিয়ে মা-বাবাকে সম্মান করে না, সে পাপী হয়ে প্রথমে বাঘ, পরে ভালুক হয়ে জন্ম নেয়।
কুংভীপাকে বসেত্তাবদ্যাবদ্যুগসহস্রকম্ । নাস্তি মাতৃসমং তীর্থং পুত্রাণাং চ পিতুঃ সমম্
সে যুগের হাজার বছর কুম্ভীপাক নরকে বাস করে; ছেলেদের জন্য মা-র মতো তীর্থ নেই, আর বাবা-র মতোও নেই।
তারণায হিতাযৈব ইহৈব চ পরত্র চ । তস্মাদহং মহাপ্রাজ্ঞ পিতৃদেবং প্রপূজযে
এখানে আর পরজন্মে মুক্তি ও কল্যাণের জন্য, তাই হে মহাজ্ঞানী, আমি বাবাকে দেবতার মতো পূজা করি।
মাতৃদেবং সর্বদেব যোগযোগী তথাভবম্ । মাতৃপিতৃপ্রসাদেন সংজাতং জ্ঞানমুত্তমম্
আমি মা-কে দেবতা জেনে, সব দেবতার যোগী হয়েছি; মা-বাবার কৃপায় আমার মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জন্মেছে।
ত্রিলোকীযং সমস্তা তু সংযাতা মম বশ্যতাম্ । অর্বাচীনগতিং জানে দেবস্যাস্য মহাত্মনঃ
তিনটি জগতই আমার অধীন হয়েছে; আমি এই মহান আত্মার দেবতার কাছে সরাসরি যাওয়ার পথ জানি।
বাসুদেবস্য তস্যৈব পরাচীনাং মহামতে । সর্বং জ্ঞানং সমুদ্ভূতং পিতৃমাতৃপ্রসাদতঃ
হে মহাজ্ঞানী, মা-বাবার কৃপায় আমার মধ্যে বাসুদেব সম্পর্কে সব জ্ঞান—সরাসরি ও পরোক্ষ—উদয় হয়েছে।
কো ন পূজযতে বিদ্বান্পিতরং মাতরং তথা । সাংগোপাংগৈরধীতৈস্তৈঃ শ্রুতিশাস্ত্রসমন্বিতৈঃ
যে বিদ্বান ব্যক্তি বেদ ও শাস্ত্র পড়েও, বাবা-মা-কে সম্মান করে না, তার মতো আর কে আছে?
বেদৈরপি চ কিং বিপ্রা পিতা যেন ন পূজিতঃ । মাতা ন পূজিতা যেন তস্য বেদা নিরর্থকাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যিনি বাবাকে সম্মান করেন না, তার জন্য বেদের কী উপকার? আর যিনি মা-কে সম্মান করেন না, তার বেদ অর্থহীন।
যজ্ঞৈশ্চ তপসা বিপ্র কিং দানৈঃ কিং চ পূজনৈঃ । প্রযাতি তস্য বৈফল্যং ন মাতা যেন পূজিতা
হে ব্রাহ্মণ, মা-কে সম্মান না করলে যজ্ঞ, তপস্যা, দান, পূজা—সবই তার জন্য বৃথা হয়ে যায়।
ন পিতা পূজিতো যেন জীবমানো গৃহে স্থিতঃ । এষ পুত্রস্য বৈ ধর্মস্তথা তীর্থং নরেষ্বিহ
যিনি জীবিত বাবাকে, যিনি বাড়িতে থাকেন, সম্মান করেন না, তার জন্য এটাই সত্য ধর্ম, আর মানুষের মধ্যে এটাই শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
এষ পুত্রস্য বৈ মোক্ষস্তথা জন্মফলং শুভম্ । এষ পুত্রস্য বৈ যজ্ঞো দানমেব ন সংশযঃ
এটাই ছেলের মুক্তি, শুভ জন্মফল, যজ্ঞ ও দান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পিতরং পূজযেন্নিত্যং ভক্ত্যা ভাবেন তত্পরঃ । তস্য জাতং সমস্তং তদ্যদুক্তং পূর্বমেব হি
ছেলেকে সবসময় ভক্তি ও আন্তরিকতা নিয়ে বাবাকে পূজা করতে হবে; আগের যা বলা হয়েছে, সবই এর থেকেই জন্ম নেয়।
দানস্যাপি ফলং তেন তীর্থস্যাপি ন সংশযঃ । যজ্ঞস্যাপি ফলং প্রাপ্তং মাতা যেনাপ্যুপাসিতা
মায়ের সেবা করলে দানের ফল, তীর্থযাত্রার ফল—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—এমনকি যজ্ঞের ফলও পাওয়া যায়।
পিতা যেন সুভক্ত্যা চ নিত্যমেবাপ্যুপাসিতঃ । তস্য সর্বা সুসংসিদ্ধা যজ্ঞাদ্যাঃ পুণ্যদাঃ ক্রিযাঃ
যিনি সদা ভক্তিসহকারে পিতার সেবা করেন, তাঁর সব কাজ—যজ্ঞ ও অন্যান্য পুণ্যকর্ম—সফলভাবে সম্পন্ন হয়।
এতদর্থং সমাজ্ঞাতং ধর্মশাস্ত্রং শ্রুতং মযা । পিতৃভক্তিপরো নিত্যং ভবেত্পুত্রো হি পিপ্পল
এই কারণেই আমি ধর্মশাস্ত্র থেকে শিখেছি, পুত্রের উচিত সর্বদা পিতার প্রতি ভক্তি রাখা, হে পিপ্পল।
তুষ্টে পিতরি সংপ্রাপ্তং যদুরাজ্ঞা পুরা সুখম্ । রুষ্টে পিতরি চ প্রাপ্তং মহত্পাপং পুরা শৃণু
পিতা সন্তুষ্ট হলে, প্রাচীনকালে যদু রাজা সুখ লাভ করেছিলেন; আর পিতা রুষ্ট হলে, বড় পাপ হয়েছিল—শোনো।
রুরুণা পৌরবেণাপি পিত্রা শপ্তেন ভূতলে । এবং জ্ঞানং মযা চাপ্তং দ্বাবেতৌ যদুপাসিতৌ
পৌরব বংশীয় রুরুও পিতার অভিশাপে পৃথিবীতে দুঃখ পেয়েছিলেন; আমি এই জ্ঞান পেয়েছি, উভয়ের সেবা করে।
এতযোশ্চ প্রসাদেন প্রাপ্তং ফলমনুত্তমম্
এই দুইজনের কৃপায় সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়েছে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থ-মাহাত্ম্যে ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডের বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থের মাহাত্ম্য বিষয়ক তেষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
পিপ্পলউবাচ- পিতুঃপ্রসাদভাবাদ্বৈ যদুনা সুখমুত্তমম্ । কথং প্রাপ্তং সুভুক্তং চ তন্মে বিস্তরতো বদ
পিপ্পল বললেন—পিতার কৃপায় যদু কীভাবে সর্বোচ্চ সুখ লাভ ও ভোগ করেছিলেন? আমাকে বিস্তারিত বলো।
কস্মাত্পাপপ্রভাবং চ রুরুর্ভুংক্তে দ্বিজোত্তম । সকলং বিস্তরেণাপি বদ মে কুংডলাত্মজ
রুরু কেন পাপের ফল ভোগ করেছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ? সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলো, হে কুণ্ডলাত্মজ।
সুকর্মোবাচ- শ্রূযতামভিধাস্যামি চরিত্রং পাপনাশনম্ । নহুষস্য সুপুণ্যস্য যযাতেশ্চ মহাত্মনঃ
সুকর্ম বললেন—শোনো, আমি পাপনাশক চরিত্র বলছি; নাহুষের, যিনি অত্যন্ত পুণ্যবান, এবং মহানয়াতি-র।
সোমবংশাত্প্রভূতো হি নহুষো মেদিনীপতিঃ । দানধর্মাননেকাংশ্চ চকা রহ্যতুলানপি
নাহুষ সোমবংশে জন্ম নিয়ে পৃথিবীর অধিপতি হয়েছিলেন; তিনি বহু দান ও ধর্মকর্ম করেছিলেন, এমনকি যেগুলো তুলনায় কঠিন।
মখানামশ্বমেধানামিযাজ শতমুত্তমম্ । বাজপেযশতং চাপি অন্যান্যজ্ঞাননেকধা
তিনি শতাধিক উৎকৃষ্ট অশ্বমেধ যজ্ঞ, শতাধিক বাজপেয় যজ্ঞ এবং নানা রকম আরও বহু যজ্ঞ করেছিলেন।
আত্মনঃ পুণ্যভাবেন ইংদ্রলোকমবাপ সঃ । পুত্রং ধর্মগুণোপেতং প্রজাপালং চকার সঃ
নিজের পুণ্যের শক্তিতে তিনি ইন্দ্রলোক লাভ করেছিলেন; তিনি ধর্মগুণে পূর্ণ পুত্রকে প্রজাপালক করেছিলেন।
যযাতিং সত্যসংপন্নং ধর্মবীর্যং মহামতিম্ । এংদ্রং পদং গতো রাজা তস্য পুত্রঃ পদে স্বকে
সেই পুত্র ছিলেন যয়াতি, যিনি সত্য, ধর্ম, শক্তি ও মহান বুদ্ধিতে পূর্ণ; রাজা ইন্দ্রের স্থান লাভ করেছিলেন, আর তাঁর পুত্র নিজ নিজ স্থানে ছিলেন।
যযাতিঃ সত্যসংপন্নঃ প্রজা ধর্মেণ পালযেত্ । স্বযমেব প্রপশ্যেত্স প্রজাকর্মাণি তান্যপি
যয়াতি, যিনি সত্যে পূর্ণ, তিনি ধর্মে প্রজাদের রক্ষা করতেন; তিনি নিজেই প্রজাদের সব কাজ দেখতেন।
যাজযামাস ধর্মজ্ঞঃ শ্রুত্বা ধর্মমনুত্তমম্ । যজ্ঞতীর্থাদিকং সর্বং দানপুণ্যং চকার সঃ
তিনি ধর্মজ্ঞানী হয়ে, শ্রেষ্ঠ ধর্ম শুনে যজ্ঞ করিয়েছিলেন; তিনি যজ্ঞ, তীর্থযাত্রা, দানসহ সব পুণ্যকর্ম করেছিলেন।
রাজ্যং চকার মেধাবী সত্যধর্মেণ বৈ তদা । যাবদশীতিসহস্রাণি বর্ষাণাং নৃপনংদনঃ
তিনি জ্ঞানী ছিলেন, সত্য ও ধর্মে রাজ্য শাসন করেছিলেন, হে রাজানন্দন, আশি হাজার বছর পর্যন্ত।
তাবত্কালং গতং তস্য যযাতেস্তু মহাত্মনঃ । তস্য পুত্রাশ্চ চত্বারস্তদ্বীর্যবলবিক্রমাঃ
এটাই ছিল মহানয়াতির জীবনকাল; তাঁর চার পুত্রও তাঁর শক্তি, বল ও বীরত্বে পূর্ণ ছিলেন।