সর্বতীর্থসমং স্নানং পুত্রস্যাপি সুজাযতে । পতিতং বিকলং বৃদ্ধমশক্তং সর্বকর্মসু
সন্তানের জন্য সেই স্নান সব তীর্থের সমান হয়ে যায়; যদি মা-বাবা দুর্বল, অক্ষম, বৃদ্ধ ও কোনো কাজ করতে না পারেন—
ব্যাধিতং কুষ্ঠিনং তাতং মাতরং চ তথাবিধাম্ । উপাচরতি যঃ পুত্রস্তস্য পুণ্যং বদাম্যহম্
যদি পিতা অসুস্থ, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হন এবং মা-ও একইভাবে কষ্টে থাকেন, যে সন্তান তাদের সেবা করে—তার পুণ্য আমি বলছি।
বিষ্ণুস্তস্য প্রসন্নাত্মা জাযতে নাত্র সংশযঃ । প্রযাতি বৈষ্ণবং লোকং যদপ্রাপ্যং হি যোগিভিঃ
বিশ্বনু নিজে তার প্রতি সন্তুষ্ট হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সে সেই বৈষ্ণব লোক লাভ করে, যা যোগীরাও পেতে পারে না।
পিতরৌ বিকলৌ দীনৌ বৃদ্ধাবেতৌ গুরূ সুতঃ । মহাগদেন সংপ্রাপ্তৌ পরিত্যজতি পাপধীঃ
যদি মা-বাবা অসহায়, দুঃখী ও বৃদ্ধ হন, আর সন্তান তাদের বড় রোগে আক্রান্ত অবস্থায়ও ফেলে দেয়, সে পাপবুদ্ধি সম্পন্ন।
পুত্রো নরকমাপ্নোতি দারুণং কৃমিসংকুলম্ । বৃদ্ধাভ্যাং চ সমাহূতো গুরূভ্যামিহ সাংপ্রতম্
যদি ছেলে তার বৃদ্ধ মা-বাবা আর শিক্ষকদের ডাকে সাড়া না দেয়, তাহলে সে ভয়ংকর নরকে পড়ে, যেখানে কৃমি-উপদ্রব থাকে।
ন প্রযাতি সুতো ভূত্বা তস্য পাপং বদাম্যহম্ । বিষ্ঠাশী জাযতে মূঢো গ্রামঘ্রোণী ন সংশযঃ
যে ছেলে মা-বাবার কথা শুনে না, তার পাপ আমি বলছি—সে মূর্খ হয়ে জন্ম নেয়, মল খায়, আর গ্রাম-অচ্ছুতের মতো নাক নিয়ে জন্ম নেয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যাবজ্জন্মসহস্রং তু পুনঃ শ্বা চাভিজাযতে । পুত্রগেহেস্থিতৌ বৃদ্ধৌ মাতা চ জনকস্তথা
হাজার জন্ম পর্যন্ত সে আবার কুকুর হয়ে জন্ম নেয়, আর তার বৃদ্ধ মা ও বাবা ছেলের বাড়িতেই থাকেন।
অভোজযিত্বা তাবন্নং স্বযমত্তি চ যঃ সুতঃ । মূত্রং বিষ্ঠাং স ভুংজীত যাবজ্জন্মসহস্রকম্
যে ছেলে মা-বাবাকে খেতে না দিয়ে নিজে খায়, তাকে হাজার জন্ম পর্যন্ত মূত্র আর মল খেতে হয়।
কৃষ্ণসর্পো ভবেত্পাপী যাবজ্জন্মশতদ্বযম্ । মাতরংপিতরং বৃদ্ধমবজ্ঞায প্রবর্ত্ততে
যে পাপী ছেলে বৃদ্ধ মা-বাবাকে অবজ্ঞা করে, সে দুইশো জন্ম পর্যন্ত কালো সাপ হয়ে জন্ম নেয়।
গ্রাহোপি জাযতে দুষ্টো জন্মকোটিশতৈরপি । তাবেতৌ কুত্সতে পুত্রঃ কটুকৈর্বচনৈরপি
যদি ছেলে মা-বাবাকে কটু কথা বলে অপমান করে, তাহলে সে কোটি কোটি জন্মেও গ্রাম-অচ্ছুত হয়ে জন্ম নেয়।
স চ পাপী ভবেদ্ব্যাঘ্রঃ পশ্চাদৃক্ষঃ প্রজাযতে । মাতরংপিতরং পুত্রো যো ন মন্যেত দুষ্টধীঃ
যে ছেলে কু-বুদ্ধি নিয়ে মা-বাবাকে সম্মান করে না, সে পাপী হয়ে প্রথমে বাঘ, পরে ভালুক হয়ে জন্ম নেয়।
কুংভীপাকে বসেত্তাবদ্যাবদ্যুগসহস্রকম্ । নাস্তি মাতৃসমং তীর্থং পুত্রাণাং চ পিতুঃ সমম্
সে যুগের হাজার বছর কুম্ভীপাক নরকে বাস করে; ছেলেদের জন্য মা-র মতো তীর্থ নেই, আর বাবা-র মতোও নেই।
তারণায হিতাযৈব ইহৈব চ পরত্র চ । তস্মাদহং মহাপ্রাজ্ঞ পিতৃদেবং প্রপূজযে
এখানে আর পরজন্মে মুক্তি ও কল্যাণের জন্য, তাই হে মহাজ্ঞানী, আমি বাবাকে দেবতার মতো পূজা করি।
মাতৃদেবং সর্বদেব যোগযোগী তথাভবম্ । মাতৃপিতৃপ্রসাদেন সংজাতং জ্ঞানমুত্তমম্
আমি মা-কে দেবতা জেনে, সব দেবতার যোগী হয়েছি; মা-বাবার কৃপায় আমার মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান জন্মেছে।
ত্রিলোকীযং সমস্তা তু সংযাতা মম বশ্যতাম্ । অর্বাচীনগতিং জানে দেবস্যাস্য মহাত্মনঃ
তিনটি জগতই আমার অধীন হয়েছে; আমি এই মহান আত্মার দেবতার কাছে সরাসরি যাওয়ার পথ জানি।
বাসুদেবস্য তস্যৈব পরাচীনাং মহামতে । সর্বং জ্ঞানং সমুদ্ভূতং পিতৃমাতৃপ্রসাদতঃ
হে মহাজ্ঞানী, মা-বাবার কৃপায় আমার মধ্যে বাসুদেব সম্পর্কে সব জ্ঞান—সরাসরি ও পরোক্ষ—উদয় হয়েছে।
কো ন পূজযতে বিদ্বান্পিতরং মাতরং তথা । সাংগোপাংগৈরধীতৈস্তৈঃ শ্রুতিশাস্ত্রসমন্বিতৈঃ
যে বিদ্বান ব্যক্তি বেদ ও শাস্ত্র পড়েও, বাবা-মা-কে সম্মান করে না, তার মতো আর কে আছে?
বেদৈরপি চ কিং বিপ্রা পিতা যেন ন পূজিতঃ । মাতা ন পূজিতা যেন তস্য বেদা নিরর্থকাঃ
হে ব্রাহ্মণ, যিনি বাবাকে সম্মান করেন না, তার জন্য বেদের কী উপকার? আর যিনি মা-কে সম্মান করেন না, তার বেদ অর্থহীন।
যজ্ঞৈশ্চ তপসা বিপ্র কিং দানৈঃ কিং চ পূজনৈঃ । প্রযাতি তস্য বৈফল্যং ন মাতা যেন পূজিতা
হে ব্রাহ্মণ, মা-কে সম্মান না করলে যজ্ঞ, তপস্যা, দান, পূজা—সবই তার জন্য বৃথা হয়ে যায়।
ন পিতা পূজিতো যেন জীবমানো গৃহে স্থিতঃ । এষ পুত্রস্য বৈ ধর্মস্তথা তীর্থং নরেষ্বিহ
যিনি জীবিত বাবাকে, যিনি বাড়িতে থাকেন, সম্মান করেন না, তার জন্য এটাই সত্য ধর্ম, আর মানুষের মধ্যে এটাই শ্রেষ্ঠ তীর্থ।
এষ পুত্রস্য বৈ মোক্ষস্তথা জন্মফলং শুভম্ । এষ পুত্রস্য বৈ যজ্ঞো দানমেব ন সংশযঃ
এটাই ছেলের মুক্তি, শুভ জন্মফল, যজ্ঞ ও দান—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পিতরং পূজযেন্নিত্যং ভক্ত্যা ভাবেন তত্পরঃ । তস্য জাতং সমস্তং তদ্যদুক্তং পূর্বমেব হি
ছেলেকে সবসময় ভক্তি ও আন্তরিকতা নিয়ে বাবাকে পূজা করতে হবে; আগের যা বলা হয়েছে, সবই এর থেকেই জন্ম নেয়।
দানস্যাপি ফলং তেন তীর্থস্যাপি ন সংশযঃ । যজ্ঞস্যাপি ফলং প্রাপ্তং মাতা যেনাপ্যুপাসিতা
মায়ের সেবা করলে দানের ফল, তীর্থযাত্রার ফল—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই—এমনকি যজ্ঞের ফলও পাওয়া যায়।
পিতা যেন সুভক্ত্যা চ নিত্যমেবাপ্যুপাসিতঃ । তস্য সর্বা সুসংসিদ্ধা যজ্ঞাদ্যাঃ পুণ্যদাঃ ক্রিযাঃ
যিনি সদা ভক্তিসহকারে পিতার সেবা করেন, তাঁর সব কাজ—যজ্ঞ ও অন্যান্য পুণ্যকর্ম—সফলভাবে সম্পন্ন হয়।
এতদর্থং সমাজ্ঞাতং ধর্মশাস্ত্রং শ্রুতং মযা । পিতৃভক্তিপরো নিত্যং ভবেত্পুত্রো হি পিপ্পল
এই কারণেই আমি ধর্মশাস্ত্র থেকে শিখেছি, পুত্রের উচিত সর্বদা পিতার প্রতি ভক্তি রাখা, হে পিপ্পল।
তুষ্টে পিতরি সংপ্রাপ্তং যদুরাজ্ঞা পুরা সুখম্ । রুষ্টে পিতরি চ প্রাপ্তং মহত্পাপং পুরা শৃণু
পিতা সন্তুষ্ট হলে, প্রাচীনকালে যদু রাজা সুখ লাভ করেছিলেন; আর পিতা রুষ্ট হলে, বড় পাপ হয়েছিল—শোনো।
রুরুণা পৌরবেণাপি পিত্রা শপ্তেন ভূতলে । এবং জ্ঞানং মযা চাপ্তং দ্বাবেতৌ যদুপাসিতৌ
পৌরব বংশীয় রুরুও পিতার অভিশাপে পৃথিবীতে দুঃখ পেয়েছিলেন; আমি এই জ্ঞান পেয়েছি, উভয়ের সেবা করে।
এতযোশ্চ প্রসাদেন প্রাপ্তং ফলমনুত্তমম্
এই দুইজনের কৃপায় সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়েছে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে ভূমিখংডে বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থ-মাহাত্ম্যে ত্রিষষ্টিতমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ডের বেনোপাখ্যানে মাতাপিতৃতীর্থের মাহাত্ম্য বিষয়ক তেষট্টিতম অধ্যায় শেষ হলো।
পিপ্পলউবাচ- পিতুঃপ্রসাদভাবাদ্বৈ যদুনা সুখমুত্তমম্ । কথং প্রাপ্তং সুভুক্তং চ তন্মে বিস্তরতো বদ
পিপ্পল বললেন—পিতার কৃপায় যদু কীভাবে সর্বোচ্চ সুখ লাভ ও ভোগ করেছিলেন? আমাকে বিস্তারিত বলো।